وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا إلى البحرين و كان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار وقاسموهم في الموطن. 2- تميم المضرية العدنانية...
وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها. 3. عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك .. - منتديات أنا شيعـي العالمية. بكر بن وائل الربيعية العدنانية... وهي بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة, وقد وفدت البحرين واستقرت بها قبل نزول (عبد القيس) فيها. في السطور التالية توضيح لأسماء بعض القبائل العربية التي ينتمي إليها سكان (الخط و هجر) قديماً أي القطيف و الأحساء حاليا وضواحيها التابعة لها وهي:
- آل بن جمعة: ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة, وعبد الحسين بن جمعة وعبد الرسول بن جمعة والشيخ عبد العلي بن جمعة, وهؤلاء ينتمون إلى بني عبد القيس ويكنّون بالأنصاري, إسرة آل جمعة من تلك البيوتات ذات الثراء والغنى في القطيف. و كان لهم نفوذ كبير لدى الأتراك, وكان عميد هذه الأسرة الحاج منصور آل جمعة والذي حمل رتبة - باشا – من قبل الحكومة التركية. - آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي:
من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.
- أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
- عوائل القطيف والاحساء
- عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك .. - منتديات أنا شيعـي العالمية
- الوان الخيول!؟؟ - الخيل العربي الاصيل
- سياحة في حديث: "خيرُ الخيلِ الأدهمُ، الأقرحُ، الأرثَمُ ... "
أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
وكانت ديارهم بتهامة ثم خرجوا إلى البحرين و كان بها خلق كثير من بكر بن وائل وتميم فلما نزل بها عبد القيس زاحموهم في تلك الديار وقاسموهم في الموطن. 2- تميم المضرية العدنانية...
وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها. 3. بكر بن وائل الربيعية العدنانية...
وهي بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة, وقد وفدت البحرين واستقرت بها قبل نزول (عبد القيس) فيها. أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... في السطور التالية توضيح لأسماء بعض القبائل العربية التي ينتمي إليها سكان (الخط و هجر) قديماً أي القطيف و الأحساء حاليا وضواحيها التابعة لها وهي:
- آل بن جمعة:
ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة, وعبد الحسين بن جمعة وعبد الرسول بن جمعة والشيخ عبد العلي بن جمعة, وهؤلاء ينتمون إلى بني عبد القيس ويكنّون بالأنصاري, إسرة آل جمعة من تلك البيوتات ذات الثراء والغنى في القطيف. و كان لهم نفوذ كبير لدى الأتراك, وكان عميد هذه الأسرة الحاج منصور آل جمعة والذي حمل رتبة - باشا – من قبل الحكومة التركية. - آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.
- آل سنان وآل المرزوق وآل الناصر:
أبناء عم هاجروا من حمير منذ مئات السنين واستوطنوا قرية (أبو معن) المعروفة, وكانت غنية بالمياه, حيث زادت عيونها على 64 عيناً, ولكن لما زحفت الرمال عليها و طمرتها, هاجر هؤلاء إلى القطيف والأوجام وصفوى, والمعلوم إن آل (هجلس) في صفوى هم من آل السنان وكذلك آل الناصر. - آل نصر الله:
ينتمي إليهم زعيم القطيف أحمد بن مهدي بن نصر الله, وأبوه, وينتمون إلى بني خالد القبيلة المعروفة, حيث هاجر جدهم من نجد واسمه (ردين الخالدي) والخوالد من بني عامر بني عبد القيس. آل أبو سعود وآل نصر و آل العباد
(في سيهات) وآل علم (في العمران بالأحساء)) هؤلاء كلهم أبناء عم ويرجعون إلى (ردين الخالدي). - السادة:
وهم يكثرون في صفوى: وهم موسويون ينتمون إلى الإمام موسى الكاظم, عليه السلام. عوائل القطيف والاحساء. والمعلوم إن اغلب سادة(الخط) هم من الموسويين. والمعلوم إن سادة صفوى قد قدموا منذ قرون من (جد حفص) بجزيرة أوال, ولما حدثت في المنطقة فتن طائفية فر الكثيرون منهم بعقيدتهم إلى العراق وإيران, ولا يزال العديد منهم يسكن (خوزستان) ونحوها. " عشان لا تملوا من القراءة بنوقف عند عائلة السادة وبنكمل بعدين "
انشاء الله الموضوع مو مكرر
ممكن تثبيت الموضوع
عوائل القطيف والاحساء
2- تميم المضرية العدنانية...
وهي تميم بن مرد بن أد بن طابخة بن قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان, بعد هجرات كثيرة استقر بنو تميم في هضبة نجد ثم اتجه فريق منهم إلى البحرين واستقر بها. 3. بكر بن وائل الربيعية العدنانية...
وهي بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة, وقد وفدت البحرين واستقرت بها قبل نزول (عبد القيس) فيها. في السطور التالية توضيح لأسماء بعض القبائل العربية التي ينتمي إليها سكان (الخط و هجر) قديماً أي القطيف و الأحساء حاليا وضواحيها التابعة لها وهي: - آل بن جمعة:
ينتمي إليهم الباشا منصور بن جمعة, وعبد الحسين بن جمعة وعبد الرسول بن جمعة والشيخ عبد العلي بن جمعة, وهؤلاء ينتمون إلى بني عبد القيس ويكنّون بالأنصاري, إسرة آل جمعة من تلك البيوتات ذات الثراء والغنى في القطيف. و كان لهم نفوذ كبير لدى الأتراك, وكان عميد هذه الأسرة الحاج منصور آل جمعة والذي حمل رتبة - باشا – من قبل الحكومة التركية. - آل المحروس وآل البلادي وآل الحاجي: من الشيعية الأصليين قدموا من أوال (البحرين الحالية), وآل حاجي يوجدون الآن في (البطالية) بالأحساء وهم من أرحام الشيخ أحمد بن حاجي الأحسائي البلادي أحد أجداد صاحب (البدرين) وأسرته.
$ $
مع تحياتي وأشواقي القلبيـة: N نينارN
03-09-06, 02:00 AM
# 2
رد: أسماء بعض العوائل الكبيـرة الموجودة في القطيف وتوابعها
شكرا على الموضوع
__________________ هـذآ القدر وآنآ آحترم القــدر..! آتمنـى لكم حظ سعيد..!! التعديل الأخير تم بواسطة شفتِ دمعتي؟؟; 26-08-07 الساعة 09:55 PM.
عوائل القطيف والأحساء تفضل و تعرف على تاريخ عائلتك .. - منتديات أنا شيعـي العالمية
وقد نزح آل بوخمسين من قرية (الجبيل) إلى محلة الرقة الوسطى بالهفوف والتي سميت بالفوارس فيما بعد, ثم انتشروا فيما بعد إلى الدمام والكويت.. وتوجد عائلة (آل صالح) وتوجد مجموعات من آل بوخمسين تسكن خوزستان إيران, كانت انتقلت إليها بسبب الاضطرابات التي سادت البلاد آنذاك.
تقبلوا أرق تحياتي معطرة بعطر البتول الزكية... أنوار البتول..
وتكون الجحفلة بمثابة شفة للبغال والخيل والحمير والتحجيل بياض في الفرس وقوامه. أما بالنسبة كلمة طلق اليمين التي تم ذكرها في هذا الحديث فيكون معناها أنه إذا لم يكن هناك تحجيل في إحدى قوائمها. فإن لم يكن الخيل الأدهم فكميت، أي أن أذن هذا الخيل وعرفه يكون لونهما أسود والباقي يكون لونه أحمر. الخيل الذي يسمى الكميت يكون مستويًا فيه المؤنث والمذكر، والشية يكون معناها العلامة. بعض الأحكام التي تتعلق بالخيل
مقالات قد تعجبك:
قد ذكر العلماء عدد من الأحكام الخاصة بالتربية الخيول واقتنائها واستغلالها، وسوف نتعرف على بعض هذه الأحكام، وذلك من خلال النقاط الآتية
قد قال بعض العلماء أن امتلاك الخيل حتى ولو كان ثمنه غالي بدرجة كبيرة فلا يوجد له زكاة. حيث إن الزكاة تكون على بهيمة الأنعام، أي البقر والغنم والإبل. أما الخيول فليس عليها زكاة عند امتلاكها إلا إذا استعملها صاحبها في أي غرض خاص بالتجارة. الوان الخيول!؟؟ - الخيل العربي الاصيل. قال العلماء أن تربية الخيل تكون التجارة فيه جائزة طالما أنه لا يتم استخدامه في المجال الذي يخص السباق. وذلك لأن عدد كبير من السباقات من الممكن أن يدخل فيها القمار أو الميسر وغيرها من الأمور التي قد تكون محرمة. إذا عرف المسلم أن الخيل يكون مجهزًا ومدربًا من أجل القيام بالألعاب التي تكون محرمة فلا يجوز له أن يعمل في هذا المجال.
الوان الخيول!؟؟ - الخيل العربي الاصيل
والأشهب الفاتح: وهو ما ظهرت على لونه الأشهب بقع بيضاء أو وردية، والأشهب الرماني، وهو ما خالط شهبته لون أحمر، أو ما كانت تعلو شهبته نقط حمراء فاتحة. والأشهب الملمع ( أو الأشيم): وهو ما ظهرت على لونه الأشهب بقع متفرقة ذات لون مغاير للونه الأشهب. والأشهب المولع: وهو ما ظهرت على لونه الأشهب بقع مستطيلة ذات لون مغاير للونه الأشهب، والأشهب الأخضر وهو ما مازج شهبته لون أخضر وهذا قليل. 3ـ الأدهم: والأدهم: ما كان شعره أسود وهو نادر ومستحب بين الخيل العراب ومنه عدة أنواع منها: الأدهم الغيهبي: وهو شديد السواد. والأدهم الدجوجي: وهو ما دون الغيهبي سوداً. سياحة في حديث: "خيرُ الخيلِ الأدهمُ، الأقرحُ، الأرثَمُ ... ". والأدهم الأحوي: وهو ما مازج سواده لون أخضر. ـ والعرب كما قال قدري الأرضروملي تكره في الخيل الفرس الأصم الذي لا بياض في وجهه وخاصة الغرة والذي لا تحجيل فيه وهو البياض في اليدين والرجلين، وقال الشاعر: وأدهم كالغراب أسود لونا يطير مع الرياح ولا جناح كساهُ الليل شملته وولى فقبل بين عينيه الصباح 4ـ الحصان الأحمر: وهو ما احمر شعره وله عدة أنواع منها: الأحمر الكميت: وهو ما كانت حمرته في سواد. والأحمر الأصدأ: وهو ما قاربت حمرته السواد. والأحمر الفاتح: وهو ما كانت حمرته فاتحة.
سياحة في حديث: &Quot;خيرُ الخيلِ الأدهمُ، الأقرحُ، الأرثَمُ ... &Quot;
تُرجع الروايات أنساب الخيول العربية الأصيلة إلى عهد قديم يوصله بعض الكتاب إلى داود عليه السلام. فقد ورث سليمان عليه السلام من بين ماورث عن أبيه عددًا كبيرًا من الخيل. ويُحكى عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ¸ أول ما انتشر في العرب من تلك الخيل أن قومًا من الأزد من أهل عمان قدموا على سليمان بن داود عليه السلام بعد تزويجه بلقيس ملكة سبأ، فسألوه عما يحتاجون إليه من أمر دينهم ودنياهم، حتى قضوا من ذلك ما أرادوا، وهموا بالانصراف؛ فقالوا: يانبي الله! إن بلدنا شاسع وقد أنفضنا (نفد ما عندنا) من الزاد، فمُرْ لنا بزاد يبلغنا إلى بلدنا، فدفع إليهم سليمان فرسًا من خيل داود، وقال: هذا زادكم! فإذا نزلتم فاحملوا عليه رجلا وأعطوه مِطْردًا (رمحًا) واحتطبوا وأوروا ناركم، فإنكم لن تجمعوا حطبكم وتوروا ناركم حتى يأتيكم بالصيد. فجعل القوم لا ينزلون منزلا إلا حملوا على فرسهم رجلاً بيده مطرد، واحتطبوا وأوْرَوْا نارهم؛ فلا يلبثون إلا قليلاً حتى يأتيهم صاحبهم بصيد من الظباء والحُمر والبقر، فيأتيهم بما يكفيهم، وفضلاً عن ذلك اغتبطوا به فقال الأزديون: ما لفرسنا هذا اسم إلا زاد الراكب ؛ فكان ذلك أول فرس انتشر في العرب من تلك الخيل.
وإن لم يكن الفرس أدهم فكُمَيْت أي بين سواد وحُمرة، وقيلَ بأُذنيهِ وعُرْفِهِ سَوادٌ وباقي الفَرس أحَمرُ. ولقد اقتنى الرسول الخيل واهتمَّ وتفاخر وأكرمها، ومن خيل الرسول: المرتجز: وسُمّي بذلك الاسم لحسن صهيره. اللّحيف: وسُمّي بذلك لأنّه يغطي الأرض بذيله. اللّزاز: وسُمّي بذلك لأنّه كان موثّقًا، ولاجتماع خِلفته. الظّرب: وسُمي بذلك لكبره وسمنِه وكذلك لقوّته وصلابته. السّكب: كان يُسمى الضرس قبل أن يشتريه النبي، ويُسمى الأدهم وكان أغرًا، محجّلًا، ومطلق اليمين، وهو أوّل خيل غزا عليه النبي. سبحة: كان الرسول يسابق بها. صفات الخيل الأدهم: يتّصف الأدهم بلونهِ الأسود اللامع والجلد الناعم له رأس مُقعر، وعينان كبيرتان بارزتان، ورقبة عاليّة ومقوّسة مع عربة ذيل عاليّة كما يتوسَّط وجههُ بقعة بيضاء، وله ظهر مستقيم وذيل مستقيم وعريض، كما تتميز ساقاه بالأوتار والمفاصل القويّة، ومن جهة الكعب يوجد الحوافر الواسعة والصلبة، وفي الأقدام وجود أجزاء بيضاء، وكذلك يملك صدر عضلي عميق يتناسب مع كتف طويل، ويملك الخيل الأدهم الأصيل خمس فقرات قطنية بينما الخيل غير عربيّة تملك ست فقرات قطنية، وللأدهم 17 زوج من الضلوع بينما يملك غيره 18 زوجًا من الضلوع.