8. صور شمسية للطفل عدد (6) مقاس 4x3 تسلم للإدارة مباشر بعد اكتمال الملف ودفع رسوم التسجيل. * وبناءً على المرسوم الملكي وقرار مجلس الوزراء بالموافقة على تطبيق ضريبة القيمة المضافة وذلك بنسبة 5% اعتباراً من 1/ 1/ 2018م ،لذا سوف يتم زيادة مبلغ رسوم التسجيل للترم الواحد بعد تطبيق ضريبة القيمة المضافة و تسجيل الحضانة بها بالرقم الضريبي (300491476100003) لأطفال غير المواطنين تماشياً مع المرسوم الملكي رقم (أ/86) وتاريخ 18 /4/ 1439هــ (البند السابع) الذي ينص على (تتحمل الدولة ضريبة القيمة المضافة عن المواطنين المستفيدين من الخدمات الصحية الخاصة، التعليم الاهلي الخاص).
- الرئيسية - حضانة بيت الاطفال
- موعد تسجيل الأطفال بحضانة بيتي الصغير للعام الجامعي 1436- 1437هــ
- حضانة / بيتي الثاني | مشاريع شبابية
- دعاء اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه - الإسلام سؤال وجواب
- لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب
- شيخ الأزهر يوضح معنى أسماء الله «الخالق والسميع والبصير».. ويؤكد لا يرد القضاء إلا الدعاء - بوابة الشروق
- شيخ الأزهر: لا يرد القضاء إلا الدعاء - اليوم السابع
الرئيسية - حضانة بيت الاطفال
7 تعليقات
حاصله على شهادة ثانويه عامه وأرغب بأي وظيفه واجيد التعامل مع الأطفال
حاصله ع الشهادة الثانوية عامه
وارغب ب اي وظيفه
بشاير الحارثي:
منذ سنتين
بشاير الحارثي شهادة ثانوية عامة
Majeda:
حاصلة على بكالوريوس أدب انكليزي
سحر خالد:
حاصله على شهاده ثانويه عامه واجيد التعامل مع الاطفال
بكالوريوس علم اجتماع
حاصله على ثانويه عامه وجيد التعامل مع الاطفال
موعد تسجيل الأطفال بحضانة بيتي الصغير للعام الجامعي 1436- 1437هــ
المنتج الذي تسعى لتقديمة للجمهور. من هم عملائك وكيف ستصل اليهم؟
موقع الكتروني او مدونة وحسابات في مواقع التواصل الاجتماعية للمشروع
صور او فيديو لارفاقه مع التدوينة
ديسمبر 7, 2012 at 8:51 م
حضانة / بيتي الثاني | مشاريع شبابية
كيف يمكنك تحقيق مهمة الانتشار عبر شبكات التواصل الإجتماعية؟
انشئ موقع الكتروني او مدونه رسمية مجانية للمشروع ، يوضح فيه شرح المشروع والرؤية ورسالة والأهداف المرجو تحقيقها من خلال المشروع. إنشاء قناة عبر إحدى شبكات الفيديو (youtube مثلا) وعمل فيديو دعائي للمشروع مع مراعاة ان لاتزيد مدة الفلم عن دقيقة غير مشروط ان يكون عمل محترف يمكن تصويره بكاميرا الجوال، وطلب مشاركة الجمهور بأفكارهم من خلال تصوير لمقاطع فيديو تخدم أهداف المشروع. حضانة بيتي الثاني. انشاء مجموعة على الفيسبوك وحساب على تويتر, والحرص على إشراك الحسابات التي تملك اعداد متابعين تفوق 2000 في عمل اعادة التغريد. الحرص على مشاركة معلومات العامة عن عناصر المشروع وان لا يقتصر النشر حول ما يقدمة المشروع من خدمات. الحرص على تصوير كافة الأحداث والتفاصيل حتى البسيطة منها ونشرها عبر الفيسبوك وتويتر ، الجمهور يحب معرفة ما يحصل خلف الكواليس كما انها ترفع من روح الحميمية والإرتباط بالمشروع. التواصل مع الصحفيين والإعلاميين لدعم المشروع عبر وسائل الإعلام التقليدية. الحرص على عمل تقارير دورية عن عدد زوار المواقع والتغريدات وعمل استطلاعات رأي مستمره حول تقييم الجمهور للمشروع الكترونيا للوقوف على مواضع الضعف والعمل على تصحيحها
الرد على استفسارات الجمهور والتواصل معهم
كيف تستطيع عرض مشروعك في المدونة؟
يمكنك ذلك من خلال ارسال معلومات مشروعك على الايميل التالي:
اسم المشروع: الأهداف، نبذة موجزة عن المشروع.
أتمنى من الوزارة النظر في الموضوع بجدية وعدم تعقيد الامور في وجه الشباب الطموح وفي وجه كل أم عاملة.
حضانة / بيتي الثاني
ديسمبر 22, 2012 at 7:42 ص
في حضانتنا يلعب الطفل ويتعلم هو وأصدقائة الأطفال تحت اشراف مربيات حنونات، لأن أهم مراحل العمر هي الخمس سنوات الأولى للطفل. ومن هنا سعينا لنوفر سبل الراحة ومعايير الحضانات العالمية. هدفنا.. إنشاء جيل واثق من نفسه يقوم بكل أموره الكبيرة قبل الصغيرة بمجهودة الشخصي، يعبر عن نفسة وعن مشاعره، تكون لدية لغة تواصل مع من هم أكبر منهم سناً. رفضت العمل والسبب أطفالي ليس من باب أين سأضعهم أو من سيهتم بهم، ولكني لم أثق بخادمة قط ولا أريد أن يكبروا بعيدين عن عيني وعن أحساسي بهم كأم. ولكن هوس أن أصبح شخصاً ما يوماً ما مازال يراودني، واهتمامي بالوقت وبالعمر بأنه سيمضي من دون أن أعمل لمستقبلي ولنفسي أمراً بات يؤرقني. فأخترت أن أنشيء مشروعي الشخصي والذي يتفق مع مبادئي… (حب لأخيك المسلم ماتحب لنفسك) أن أنشيء حضانة أطفال لشغفي بالأطفال ولأني أكره وضع أطفالي مع خادمة. موعد تسجيل الأطفال بحضانة بيتي الصغير للعام الجامعي 1436- 1437هــ. وأنا بذلك أخدم أمهات كثر بنفس المبدأ… وأطفالي بالتالي سيكونون حولي لن أضطر للإبتعاد عنهم ان كانوا دون الرابعة. نسعى لتقديم أفضل المواد التعليمية للأطفال عن طريق توفير أركان متعددة، كل ركن منها مختص بنشاط معين.
أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير بتستر ، قال: حدثنا جميل بن الحسن العتكي ، قال: حدثنا محمد بن الزبرقان ، قال: حدثنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان
عن سلمان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال
" إن الله جل وعلا يستحيي من العبد أن يرفع إليه يديه فيردهما خائبتين "
صحيح ابن حبان أنه أكرم شيء على الله تعالى، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس شيء أكرم على الله عز وجل من الدعاء)) - أخرجه أحمد (2/362)، والترمذي (3370)، وابن ماجه (3829)، وقال الترمذي: حسن غريب، وصححه ابن حبان (870)، والحاكم (1/490)، ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد(549). أنه يرد القضاء، فعن ثوبان مولى رسول الله أنه صلى الله عليه وسلم قال: ((ولا يرد القدر إلا الدعاء)) - أخرجه أحمد (5/277)، والترمذي في القدر (2139)، وابن ماجه في المقدمة (90)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (7687). لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب. قال الشوكاني: "فيه دليل على أنه سبحانه يدفع بالدعاء ما قد قضاه على العبد، وقد وردت بهذا أحاديث كثيرة" - تحفة الذاكرين (ص29). ا لصراع بين الدعاء و البلاء:
قال ابن قيَّم الجوزية في كتابه القيم( الداء و الدواء) أو ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي):
للدعاء مع البلاء مقامات:
أحدها: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه.
دعاء اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه - الإسلام سؤال وجواب
ذات صلة هل الدعاء يغير القدر دعاء لقضاء الحوائج
الدعاء والقضاء
يقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (لا يردُّ القضاءَ إلَّا الدُّعاءُ) ، [١] وفي ذلك يؤكّد النبيّ لأصحابه وللمؤمنين أنّه ما يردّ في حياة العبد من بلاءٍ إلّا الدعاء، وقد استخدم النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أوضح الألفاظ وأقواها لينفي كلّ ما خلا الدعاء وعلاقته بردّ القضاء، والقضاء النازل في العباد يكاد لا ينقطع من السماء، فكلّ يومٍ تتنزّل في العباد أقدارٌ وأحكامٌ من الله سبحانه، فمن كان منهم يتوجّه لله -سبحانه- بالدعاء على الدوام كان ذلك سبباً عظيماً لدفع البلاء عنه، ونجاته منه. [٢]
ردّ الدعاء للقضاء
يعلم العبد أنّ الله -تعالى- أكّد أنّ أقدار العباد وأعمارهم لا تتغيّر ولا تتبدّل، لكنّ العلماء يوضّحون كيفيّة ردّ القضاء بالدعاء، إذ يصفون أنّ الله -سبحانه- كتب أقدار العباد في اللوح المحفوظ الذي لا يعلم ما كُتب فيه إلّا هو سبحانه، وهناك مكانٌ آخرٌ قد كُتبت فيه الأقدار هو صحف الملائكة، فذلك القدر الذي يتعدّل ويتبدّل إنّما هو ما وُجد في صحف الملائكة ، فقد يكون سبقٌ في علم الله أنّ شخصاً ما سيعيش قدراً معيّناً من العمر، فهذا العمر لا يتغيّر في اللوح المحفوظ، لكن له عمراً آخراً في صحائف الملائكة يتبدّل كما كان مكتوباً في اللوح المحفوظ الذي علمه الله -تعالى- وحده.
لايرد القضاء الا الدعاء - دعاء مستجاب
السؤال:
قيل: إن الدعاء والقضاء يتصارعان، وأن الدعاء قد يرد بعض القضاء، أو البلاء، كما أن الإحسان إلى الوالدين يبارك للعبد في عمره، نرجو إيضاح الضابط؟
الجواب:
جاء في حديث ثوبان، عن النبي ﷺ أنه قال: إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، وإن القضاء لا يرده إلا الدعاء، وإن الدعاء مع القضاء يعتلجان إلى يوم القيامة، وإن البر يزيد في العمر -يعني بر الوالدين- فالدعاء قضاء، والقضاء المحتوم كذلك، فالله قد يقدر أشياء، ويدفعها بأشياء، يقدر أشياء ويدفعها بالدعاء، وبالصدقات، وبالأعمال الصالحات، ويجعل هذا دافعًا لها بقدرته . فالقدر يعالج بالقدر، القضاء، والدعاء يعتلجان، مثل ما أنك في رعي الغنم، أو الإبل قد ترعيها أرضًا طيبة -وهذا بقدر الله- وتكون محسنًا، وقد ترعيها أرضًا رديئة، مجدبة -وهو بقدر الله- وتكون مسيئًا في عملك، فالواجب عليك أن تتحرى الطيب، وأن تبتعد عن الردئ، وكله بقدر. مثلما قال عمر للناس لما نزل الطاعون بالشام، والمسلمون هناك، وعزم عمر على الرجوع بالناس، وعدم دخول الشام -لما وقع فيها الطاعون- قال بعض الناس: "أفِرارًا من قدر الله؟" قال: "نفر من قدر الله إلى قدر الله" يعني بقاؤنا في الشام قدر، ورجوعنا قدر، كله بقدر الله، فنفر من قدر الله إلى قدر الله، وكما تفر أنت من السيئة إلى التوبة إلى الله تفر من المرض إلى العلاج بأخذ الإبر، أو الحبوب، أو غير هذا من الأدوية، كله فرارًا من قدر الله إلى قدر الله.
شيخ الأزهر يوضح معنى أسماء الله «الخالق والسميع والبصير».. ويؤكد لا يرد القضاء إلا الدعاء - بوابة الشروق
وينبغي للعابد أن يقتنص الحالة المناسبة لقلبه إن كانت دعاءً أم مناجاةً. وأمّا التعبير اللفظيّ فهو أدبٌ بين يدَي الباري. وقد ترك لنا أهل البيت عليهم السلام زاداً وتراثاً يعلّمنا سنّ الأدب وهيئة التوجّه لمناجاة الباري عزّ وجلّ ودعائه، وحتّى لو كنّا في حالة إدبار القلب، ففي دعائهم عليهم السلام مفاتيح خاصّة للإقبال. 1. بحار الأنوار، المجلسيّ، ج93، ص300، ح37. 2. أصول الكافي، الكليني، ج2، ص467، ح8. 3. (م. ن)، ج2، ص 469، ح1. 4. لسان العرب والقاموس المحيط مادة (أبرم). 5. مكارم الأخلاق، الطبرسيّ، ج2، ص10. 6. أصول الكافي، (م. س)، ح2، ص468، ح1. 7. ن)، ج2، ص 480، ح8. 8. تنبيه الخواطر، الأشتريّ، ح2، ص108. 9. الدعوات، الراونديّ، ص18. 10. تحف العقول، الحرّانيّ، ص20.
شيخ الأزهر: لا يرد القضاء إلا الدعاء - اليوم السابع
[١٠] [١١]
أن يكون أضعف من البلاء، فيقوى البلاء على الدّعاء وينزل على العبد، لقلّة يقين العبد في الاستجابة، أو لغفلة العبد وهو يدعو الله -تعالى-، لكن مع أنّ الدّعاء أضعف من البلاء، فربّما يخفّف من شدّة البلاء النّازل على العبد بإذن الله بمقدار تحقيق العبد من أسباب استجابة الدّعاء وهو يدعو الله -تعالى-. [١٢]
أن يتنازع الدّعاء والبلاء في السّماء، فيمنع كل واحدٍ منهما الآخر. آداب الدّعاء وأسباب الإجابة
الدّعاء له آدابٌ عديدة، وأسبابٌ كثيرة لقبوله واستجابته من الله -تعالى-؛ وفيما يأتي ذكرها: [١٣] [١٤]
الإخلاص لله -تعالى-؛ وهو أعظم وأهم شرطٍ في قبول الدّعاء، فقد قال الله -تعالى-: (فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) ، [١٥] والإخلاص يعني: التّوجه بالدّعاء لله -تعالى- وحده، بعيداً عن الرّياء والسّمعة. [١٦]
التّوبة والاستغفار لله -تعالى- عن كل الذّنوب والآثام، فقد كان الأنبياء يحثّون النّاس على الإنابة لله -تعالى- بالتّوبة وكثرة الاستغفار، لأنّها من أسباب جلب الرّزق والخير والأمطار والبركة في الأموال والأولاد واستجابة الدّعاء. [١٧]
الدّعاء بخضوعٍ وخشوعٍ وتذلّلٍ وافتقارٍ لله -تعالى-.
رواه الترمذي والدارمي، وصحح حسين أسد إسناد الدارمي. وراجع الفتويين رقم: 102933 ، ورقم: 75534. والله أعلم.