ومنها: وجود بيِّنة عادلة ، لا تنقص عن اثنين ، تشهد بذلك ، مستندة في شهادتها إلى
ما يحسن الاعتماد عليه ، من تاريخ موثوق ، أو وثائق معتبرة ، أو نقل عن أشخاص
معتبرين. وأما مجرد الدعوى التي ليس لها مبرر: فلا ينبغي الاعتماد عليها ، لا في هذا ، ولا
في غيره " انتهى. "فتاوى إسلامية" (4/531). من هم آل النبي محمد صلى الله عليه و آله، و من هم أهل بيته؟ – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. رابعاً:
لا يمكن لأحدٍ إنكار وجود من ينتسب إلى آل النبي صلى الله عليه وسلم انتساباً
صحيحاً ، سواء من بني هاشم - وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل
الحارث بن عبد المطلب - ، أو من بني المطلب – والمطلب هو أخو هاشم -. قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
" إذا قال قائل: هل هؤلاء موجودون ؟ أعني: بني هاشم ، والمطلب ؟. قلنا: نعم ، موجودون ، وقد ذكروا أن مِنْ أثبت الناس نسباً لبني هاشم: ملوك اليمن
الأئمة ، الذين انتهى ملكهم بثورة الجمهوريين عليهم قريباً ، فهم منذ أكثر من ألف
سنة متولون على اليمن ، ونسبهم مشهور ، معروف بأنهم من بني هاشم. ويوجد ناس كثيرون أيضاً ينتمون إلى بني هاشم ، فمن قال: أنا من بني هاشم: قلنا:
لا تحل لك الزكاة ؛ لأنك من آل الرسول صلّى الله عليه وسلّم "
انتهى.
" الشرح الممتع " ( 6 / 257).
من هم اهل البيت النبي تحفظ من العين
أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم. آل علي بن أبي طالب رضي الله عنه. آل عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه. آل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. آل العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. آل الحارث بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. آل أبي لهب بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
من هم اهل البيت النبي عليه
تاريخ الأئمة، لابن أبي الثلج البغدادي 325 هـ. تاريخ مواليد الأئمة (عليه السلام) للشيخ الكليني ضمن أصول الكافي 329 هـ. مسارّ الشيعة، للشيخ المفيد 413 هـ. تاج المواليد، لـأمين الإسلام الطبرسي 548 هـ. تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم، لابن الخشاب البغدادي 567 هـ. توضيح المقاصد، للشيخ البهائي العاملي 1030 هـ. تقويم المحسنين (باللغة الفارسية)، للفيض الكاشاني 1091 هـ. جنات الخلود (باللغة الفارسية)، للسيد محمد رضا الخاتون آبادي 1127 هـ. التتمة في معرفة الأئمة، للسيد تاج الدين الحسيني العاملي 1288 هـ. هداية الأنام إلى وقايع الأيام (بالفارسية)، للشيخ عباس القمي 1359 هـ. أئمة أهل البيت - ويكي شيعة. حوادث عَبر التاريخ، لأحمد بن حسن العبيدان، معاصر. تقويم الشيعة، للشيخ بنداني النيشابوري، معاصر. وغيرها كثير. الهوامش
↑ طيب، تفسير أطيب البيان، ج 13، ص 226. المصادر والمراجع
الطیب، عبد الحسین، أطيب البيان في تفسير القرآن ، طهران، انتشارات إسلام، 1378 ش. القندوزي، سليمان بن إبراهيم، ي ينابيع المودة ، بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، ط 1، 1418 هـ.
من هم اهل البيت النبي مع
العبد المسلم
افتداء الأسرى من الأعداء [١٣] فمصرف في الرِقاب عند الجُمهور: هُم المُكاتبون المُسلمون الذي لا يقدرون على وفاء مُكاتبتهم لإعتاق أنفسهم، فيُعطون حتى ولو كانوا أقوياء قادرون على الكسب. [١٤]
المسافر المنقطع
مصرف ابنُ السبيل هو المُسافر الذي انقطع عن بلده، وليس معه مالٌ يكفي للوصول إلى بلده ، فيُعطى من الزّكاة ما يكفيه للوصول إليه، ولو كان غنياً في بلده. وهو على نوعين ؛ الأول: من انقطع في سفره وليس معه ما يصل به إلى بلده، والثانيّ: من كان في بلده ولكنه يُريد السفر لأجل الطاعة أو المصلحة، ولا مال له؛ كمن يُريد الحجّ، أو العلاج، وغير ذلك، [١٥]
من لا يصح دفع الزكاة إليهم
توجد العديد من الأصناف الذين لا يجوز دفع الزّكاة لهم، ومن دفعها إليهم مع علمه فهو آثم وعليه الإعادة، وهم على النحو الآتي: [١٦] [١٧]
الغني والقوي القادرُ على الكسب لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (لا حظَّ فيها لغنيٍّ، ولا لقويٍّ مكتسِبٍ) ، [١٨] وأمّا الغني الذي يجوز إعطاؤه من الزكاة؛ فهم العاملون عليها، والغارمون، والمُتفرّغ لطلب العلم. من هم اهل البيت النبي مع. الأُصول والفُروع والزوجة ومن تجبُ على الإنسان نفقته لأنّ دفع النفقة الواجبة لهم يُغنيهم عن الزّكاة؛ كالوالدين وإن عَلَو؛ كالأجداد، والأبناء وإن نزلوا؛ كالأحفاد.
محتويات
1 أئمة الشيعة
2 جدول تواريخ مواليد ووفيات المعصومين
3 تقاويم تؤرخ للأئمة
4 الهوامش
5 المصادر والمراجع
أئمة الشيعة
ترتيب أئمة أهل البيت بناءً على الروايات والنصوص الدينية المروية عن النبي (صلى الله عليه وآله):
علي بن أبي طالب
الحسن بن علي بن أبي طالب
الحسين بن علي بن أبي طالب
علي بن الحسين
محمد بن علي
جعفر بن محمد
موسى بن جعفر
علي بن موسى
علي بن محمد
الحسن بن علي
محمد بن الحسن
مضافاً إلى الأئمة ، يقول الشيعة بعصمة فاطمة الزهراء ويعتقدون أنها حجة الله كما في الرواية التي تقول: « نحن حجج الله على خلقه، و جدّتنا فاطمة حجة الله علينا ».
اللهم صلِ وسلمْ وباركْ على نبيِنا محمدٍ وأنبياءِ اللهِ ورسلِه وآلِهِ وصحبِهِ، والحمدُ للهِ ربِ العالمينَ.
يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
* روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ: يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا»
* وأثنى الله على أنبيائه ورسله فقال حكاية عن نبي اللَّه موسى عليه السَّلام: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى (84)} [طه]. * وقال تعالى عن نبي اللَّه زكريا: {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِين (90)} [الأنبياء]. * وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تفطرت قدماه، فقيل له: ألم يغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال المصطفى: أفلا أكون عبداً شكوراً)
* تقول عائشة رضي الله عنها: (قام صلى الله عليه وسلم ليلة بآية يرددها حتى الفجر وهو يبكي:
{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
* قال له ربه: {قُمْ فَأَنذِرْ} [المدثر:٢]، فانطلق يبلغ دعوة الله.
745ـ خطبة الجمعة: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الخَيْرَاتِ﴾
مقدمة الخطبة:
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أَمَّا بَعْدُ، فَيَا عِبَادَ اللهِ: هُنَاكَ شَرِيحَةٌ مِنَ النَّاسِ سَمِعَتْ حَدِيثَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ المَوْتِ، وَالعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللهِ» رواه الترمذي عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. فَأَقْبَلُوا عَلَى الخَيْرَاتِ يُسَارِعُونَ فِيهَا، حَتَّى صَارَتْ شُغْلَهُمُ الشَّاغِلَ.