السؤال: ما حكم تأخير زكاة الذهب؟
الإجابة: تأخير الزكاة سواء زكاة الذهب أو غيره لا يجوز، إلا إذا لم يجد
الإنسان أهلًا للزكاة، وأخرها ليتحرى من يرى أنه أهل، فهذا لا بأس به،
لكن يجب أن نقيد الحول لأجل السنة الثانية، فإذا كانت الزكاة تحل في
رمضان ولم يجد أحدًا يعطيه وأخرها إلى ذي القعدة، فإذا جاء رمضان
الثاني يؤدي الزكاة ولا يقول: أنا لم أؤد إلا في ذي القعدة، فلا
أخرجها إلا في ذي القعدة، لأن الأول تأخير فإذا كان لمصلحة فلا
بأس. كيفية إخراج زكاة الذهب - موضوع. أما إذا اشترى ذهبًا في أثناء الحول فإنه لا يضمّ إلى الذهب الأول في
الزكاة، بل يجعله حولًا وحده وإن شاء أن يضمه إلى الأول ويخرج زكاتهما
في آن واحد فلا بأس، ويكون هذا من باب تقديم الزكاة. وإذا كان الذي اشتراه أقل من النصاب فإنه يضاف إلى الأول في النصاب،
لكن في الحول له حول وحده، ما لم يختر أن يجعل زكاتهما في شهر واحد
حين تحل زكاة الأول. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر -
كتاب إخراج الزكاة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
2
19, 137
لمن تعطى زكاة الذهب - موقع محتويات
[١٨]
__________________________________
الهامش
* الاكتناز: جمع الذهب ومراكمته للادّخار. [١٩]
* عروض التجارة: وهو كُل ما يُعدُّ لأجل التِّجارة به. [٢٠]
المراجع
↑ سلمان الداية، زكاة الحلي ، مجلة الحكمة، صفحة 6. بتصرّف. ^ أ ب محمد شبير (1407 هـ - 1986 م)، زكاة حلي الذهب والفضة والمجوهرات (الطبعة الأولى)، الكويت: مكتبة الفلاح، صفحة 30-39. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 6667، حسن. ↑ رواه عائشة أم المؤمنين، في صحيح أبي داود، عن الألباني، الصفحة أو الرقم: 1565، صحيح. ↑ سيد سابق (1397 هـ - 1977 م)، كتاب فقه السنة (الطبعة الثالثة)، بيروت-لبنان: الكتاب العربي، صفحة 342. بتصرّف. ↑ سلمان الداية، زكاة الحلي ، بريطانيا: مجلة الحكمة، صفحة 13. بتصرّف. ↑ محمود الشبكي (1397 هـ - 1977 م)، كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة الرابعة)، بيروت-لبنان: المكتبة المحمودية السبكية، صفحة 181، جزء 8. بتصرّف. حكم زكاه الذهب الملبوس. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 182-183، جزء 35. بتصرّف. ↑ محمود الشبكي (1397 هـ - 1977 م)، كتاب الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة الرابعة)، بيروت-لبنان: المكتبة المحمودية السبكية، صفحة 183، جزء 8.
حكم زكاة الذهب المعد للاستعمال
أما تضعيف الترمذي وابن حزم لها والموصلي فلا وجه له فيما نعلم مع العلم بأن الترمذي رحمه الله معذور فيما ذكره؛ لأنه ساق حديث عبد الله بن عمرو من طريق ضعيفة وقد رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه من طريق أخرى صحيحة، ولعل الترمذي لم يطلع عليها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
كيفية إخراج زكاة الذهب - موضوع
أن يكون الذهب الملبوس بنيّة اللّبس والتزيّن ؛ فلا تجب فيه الزكاة، أمّا إذا كان بنيّة الاكتناز* أوالتجارة أوالاقتناء؛ فتجب فيه الزكاة. أن يكون الذهب الملبوس ضمن المعتاد بين الناس ؛ بعيداً عن الإسراف والتبذير، فلا تجب فيه الزكاة، أمّا إذا كان الذهب الملبوس كثيراً، كأن تلبس المرأة أساور كثيرة تصل إلى حد الإسراف والتبذير الكبير، أو أن تلبس خاتماً ثمنه باهظ جداً، فهذا يدخل في الإسراف وتجب فيه الزكاة.
والخلاصة: أن الصحيح من قولي العلماء: أن في الحلي زكاة -في الذهب والفضة- إذا بلغت النصاب، والنصاب عشرون مثقالًا، ومقدار ذلك بالجنيه السعودي: أحد عشر جنيهًا وثلاثة أسباع جنيه، يعني: أحد عشر جنيهًا ونص؛ لأن الفرق يسير، ومن الفضة: مائة وأربعون مثقالًا، ومقدار ذلك بالفضة بالريال السعودي: ستة وخمسون ريالًا من الفضة، وما يعادلها من العمل. فإذا بلغت الحلي هذا المقدار؛ وجب على صاحبتها الزكاة إذا حال عليها الحول، والواجب ربع العشر، فإذا كانت الحلي تبلغ عشرة آلاف؛ ففيها مائتان وخمسون، ربع العشر، وإذا كانت تبلغ عشرين ألفًا؛ ففيها خمسمائة ربع العشر، وهكذا، وذلك يزيدها خيرًا ويبرئ ذمتها. نعم. حكم زكاة الذهب المعد للاستعمال. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
4ـ الأصل أن تخرج الزكاة من الذهب نفسه، لكن يجزئ إخراجها نقودا أو أشياء تدفع للفقراء بناء على ما رجحناه في الفتوى رقم: 7086. لكن لا بد من معرفة قيمة الذهب في السوق وقت إخراج الزكاة. والله أعلم.
الشنيفي وش يرجعون
الشنيفي وش يرجع ، يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الأسئلة المفيده والثقافية والعلمية التي تجدون صعوبة في الجواب عليها وهنا نحن في هذه المقالة المميزة يواصل موقعنا معلمي في تقديم الشنيفي وش يرجع. الشنيفي وش يرجع. اهلا وسهلا بكم اعضاء وزوار موقع معلمي الكرام بعد التحية والتقدير والاحترام يسرنا أعزائي الزوار اهتماممكم على زيارتكم ويسعدنا ان نقدم لكم اجابة السؤال: الشنيفي وش يرجع.
المخلفي وش يرجع الأمويون في نسبهم
بصراحه الكيان النصروي خسر الاميرفيصل بن عبدالرحمن
انا هلالي
الامير فيصل شجاع في قراره لكي يعطي الفرصه لغيره كي يثبتو انفسهم
في ادارة النصر
لايسمو الامير وسمو الاخلاق لاتستقيل انت لاتترك النادي لكل من هب ودب
ان شاء الله انا وبهؤلا الاعبين سنحقق ماتطمح له وهو الصعود ليس على منصه الدوري ولكن على منصه العالميه وعلى مقالو
محبك داماً. والى القاء.
وقد عزم الخليوي على تسمية أحد أبنائه باسم "منيع"، وبعد انقضاء الأيام الثلاثة نزح الخليوي إلى الجنوب، واستقر في مدينة "الرس"، وقد عرف أن أحد أفراد عائلته يُقال "ابن عمه"، أو "أخوه" قد اتجه إلى الشمال، واستقر به، ثم رجع إلى موطنه، ثم تم إنهاء الخلاف القائم بينه وبين أبناء عمة بوثيقة تم إبرامها في عهد "محمد العبد الله الرشيد"، وقد قام بكتابة الوثيقة الشيخ صالح السالم القاضي على أن يتناول كل من جد الخليوي، وأخوه، وابن عمه، وأقرباؤهم عن حقهم من نخيل عقدة نظير دية المقتول، وقد سُميت هذه الحادثة "ذبحة ابن". وقد حدث ذلك قبل نهاية القرن الثاني عشر الهجري، وقد اتضح أن الخليوي بن فلاح هو والد منيع الخليوي الموجود في الرس في عام 1251 الهجري؛ الأمر الذي تم إثباته من وثيقة الصلح التي تم تحريرها بين كل من "المفيز"، و"الفوزان" في منطقة الرس بعد حكم الإمام "فيصل بن تركي" وذلك في عام 1251 هجريًا، وقد كان من شهود هذا الصلح "الخليوي بن فلاح". قدمنا لكم اليوم في هذا المقال على موقع الموسوعة العربية الشاملة جميع المعلومات التي تتعلق بأصل عائلة الخليوي التي تُعد من أشهر عائلات المملكة العربية السعودية، تابعوا جديد موسوعة.