وكل في فلك يسبحون - YouTube
“وكُل فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ” | مساحة حرّة ضمن حدود الممكن Elhanem
فقوله: ولا الليل سابق النهار أي: غالب النهار ، يقال: سبق فلان فلانا أي: غلبه. وذكر المبرد قال: سمعت عمارة يقرأ: ( ولا الليل سابق النهار) فقلت: ما هذا ؟ قال: أردت: سابق النهار ، فحذفت التنوين; لأنه أخف. قال النحاس: يجوز أن يكون النهار منصوبا بغير تنوين ويكون التنوين حذف لالتقاء الساكنين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 40
وسواء أكانت كلمة الحبك تعني الطرائق التي تسبح فيها النجوم والكواكب، كما يرى بعض المفسرين، أم كانت تعني إحكام نسج الفضاء، الذي تسبح فيه الكواكب والنجوم فهي في كلتا الحالتين تعني أنّ التعيينات أو الطرائق أو المسارات التي تسبح فيها النجوم والكواكب ليست مجرد فضاء أو مجرد تعيينات كيفما كانت. وإنما هي حُبُكْ أو هي أفلاك ومسارات مشدودة ومحكمة ومحبوكة، أو أنّ النسيج الفضائي الذي تتعين فيه هذه المسارات والطرائق والأفلاك هو نسيج فضائي محكم ومحبوك، وأنها (أي الأفلاك والمسارات) متعينة في هذا الفضاء المحبوك، كما هو حال السماء كلها ذات الحبك. وبالتالي فإنّ الحبك كأفلاك ومسارات وطرائق، أو الحبك كنسيج تقع فيه هذه الأفلاك والمسارات والطرائق إنما يعنيان كلاهما: (الحبك كأفلاك أو الحبك كنسيج) أن الأفلاك التي تسبح فيها النجوم إنما هي الحبك ذاتها، أو هي النسيج الذي حبك على هذا النحو البديع المحبوك لتجعل فيه هذه الأفلاك كطرائق ومسارات للنجوم والكواكب وأنّ هذه الأفلاك، أو هذه الطرائق والمسارات إما أن تكون هي نفسها الحبك، أو أنها متعينة في فضاء محبوك، وكلا الأمرين يعني أنّ الأفلاك ليست – كما ذكرنا – مجرد تعيينات في الفضاء.
قول الله تعالى ﴿وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ﴾ - موقع الإمام المازري
هذا المنبر الذي أقف عليه، فيه ذراتٌ، نترونات، وإليكترونات تدور حول نفسها، نظام الذرة كنظام المجرة. وكل في فلك يسبحون تفسير. قطعة المعدن هذه، كلٌّ شيءٍ تقع عليه عينك، مؤلّفٌ من جزيئات، والجزيء، مؤلَّفٌ من ذرات، والذرة، مؤلَّفةٌ من نواة، ومن كهارب لها مدارات، ولها سرعاتٌ ثابتة، هذه الآية التي تشيرإلى الذرة:
(لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ)
يعني كل شيءٍ خلقه الله في فلك يسبحون. ذرات الصخر، حجر، قطعة خشب، كأس الماء، لوح البللور، الطاولة، كلُّ شيءٍ تقع عينك عليه، إنما هو جسمٌ مؤلّفٌ من جزيئات، والجزيء من ذرات، والذرة من نواة، ومن كهارب. منقول عن:موضوعات علمية من خطب الجمعة – الموضوع 018: مدارات الكواكب, ومذنب هالي
لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي بتاريخ: 1986-02-28 | المصدر
مترجم إلى: اللغة الإنجليزية | اللغة الفرنسية
«كلٌّ في فلكٍ يسبحون»
وقد وصفه عبد الرحمن بن خلدون في كتابه "المقدمة" بأنه: "صناعة حسابية على قوانين عددية فيما يخص كل كوكب من طريق حركته وما أدى إليه برهان الهيئة في وضعه من سرعة وبطء، واستقامة ورجوع، وغير ذلك تعرف به مواضع الكواكب في أفلاكها لأي وقت فُرض من قبل حسبان حركاتها على تلك القوانين المستخرجة من كتب الهيئة". وجاء في دائرة معارف القرن العشرين لفريد وجدي أن الفلك علم مدارُه الأجرام العلوية، أي الشموس والسيارات والثوابت (في رأي العين) وتوابعها وذوات الأذناب، وهو قسمان: نظري وعملي: الأول يصف تلك الأجرام ويبين لنا أبعادها وحركتها وفصولها السنوية وهيئاتها، والثاني يبحث عن كيفية رصد تلك الأجرام. وقد قال أهل التأويل في معنى الفلك الذي ذكره الله تعالى في آيتي سورة الأنبياء وسورة يس إنه كهيئة حديدة الرّحى، أو كفلكة المغزل، لا يدور المغزل إلا بها ولا تدور إلا به، كذلك النجوم والشمس والقمر لا تدور إلا به ولا يدور إلا بهن. “وكُل فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ” | مساحة حرّة ضمن حدود الممكن elhanem. ويقول الرازي: الفلك في كلام العرب كل شيء دائر، وجمعه أفلاك. اختلف العقلاء فيه، فقال بعضهم: الفلك ليس بجسم، وإنما هو مدار هذه النجوم وهو قول الضحاك. وقال الأكثرون: بل هو أجسام تدور النجوم عليها، وهذا أقرب إلى ظاهر القرآن.
والمحبُوك: ما أجيد عمله. والمَحْبُوك: المُحْكَمُ الخلق، من حبكت الثوب إذا أحكمت نسجه. قال شمر: ودابة محبوكة إذا كانت مدمجة الخلق، قال: وكل شيء أحكمته وأحسنت عمله، فقد احتبكته/ لسان العرب.
وليس للأرض أو للشمس أو للقمر والكوكب والنجوم أن تكوّن أو أن توجد نظاماً أو انتظاماً أو توازناً في الفضاء دون أفلاك تسبح فيها. بل إن لكل كوكب أو نجم فلك خاص به يسبح فيه، في مدار بيضاوي حول الشمس، ولا يخرج عنه. لأنّ خروجه في الفلك يعني انتهاء انتظامه، انتهاء دوره، وهو ما يعني تحطمه ودخوله في فوضى الوقوع أو الخروج عن مساره الذي يعمل فيه. ولذلك تتحطم الكواكب التي انتهى عمرها ودورها وتتناثر على هيئة شهب ونيازك بأن تخرج عن مسارها، أي تخرج عن الفلك الذي كانت تسبح فيه والنجوم تولد وتعيش في فلكها أو في مسارها ثمّ ينتهي دورها أو تنتهي وظيفتها فتتحطم وتتناثر بعد أن تخرج عن فلكها الذي كانت تسبح فيه. «كلٌّ في فلكٍ يسبحون». وقد تكون هذه الأفلاك أو الطرائق والمسارب هي الحُبُك[1] التي أقسم الله بها في سورة الذاريات:
(وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ) (الذاريات/ 7). أي ذات الطرائق والمسارات المحكمة الحبك أو الخلق. حيث يفسر البعض الحبك بأنها طرائق النجوم ومساراتها، كالطرائق والتموجات التي تظهر على الرمل أو الماء إذا جاءته الريح، ويفسرها آخرون بأنها الشد والإحكام، من حبكت الثوب إذا أحكمت نسجه، أو من حبك الحبل والإزار إذا شده وأحكم ربطه، والمحبوك هو الشيء المحكم الخلق.
يظل عالم الأحلام عالم خفي مليء بالأسرار والتفسيرات التي قد تكون ورائها عوامل نفسية أو قد تكون بشارة أو إنذار لمن يحلم بها، ويوجد العديد من التفاسير التي تركها لنا العلماء والمتعمقين في بحور هذا العلم الواسع، وقد يعتمد تفسير أحدهما على الاستدلال بالآيات القرآنية وعلامة ورود هذا الشيء في القرآن ووصفه فقد يكون تفسير حلم السباحة في البحر ودلالة ورود لفظ البحر في القرآن يختلف عما يراه البعض على أساس علمي وتحليل نفسي، أو يعتمد عدد من المفسرين على العامل النفسي لدى صاحب الحلم أو ما يشغله من مناصب أو وضعه الاجتماعي. أقوال ابن سيرين في تفسير حلم السباحة في البحر مرجع تفسير الاحلام لابن سيرين يعد من أشهر المراجع التي يبحث عنها الكثيرون ويستدلوا بها في تفسير أحلامهم، وقد اشتهر ابن سيرين باستدلاله بآيات القرآن الكريم في تفسير ما يورد عليه من أحلام، أما أقوال ابن سيرين نحو تفسير حلم السباحة في البحر فقد كانت على النحو التالي: يرى ابن سيرين أن اغتسال المرء بماء البحر يدل على أنه يكفر عما اقترفه من ذنوب فضلا عن أنه يعد بمثابة إزاحة للهموم والحزن، بينما يدل عثور صاحب الحلم على لؤلؤ من البحر على أنه يكسب مال وفير أو يحصل على قدر من العلم عظيم الشأن.
الخوف من البحر في المنام للمتزوجه
وبقاء تلك الموجات القاسية تشير إلى مرور الحمل بأمان. إن عجز المرأة الحامل عن المرور عبر أمواج البحر الهائج تشير إلى مشاكل الحمل التي تؤدي إلى فقدان الجنين. رؤية المرأة الحامل أنها في سفينة في وسط البحر الهائج فيدل بسبب الارتباك. الخوف من البحر في المنام لابن سيرين. والقلق بين أمرين هما إما الولادة القيصرية أو الطبيعية. تفسير حلم موج البحر العالي للمتزوجة قد لا يوحي البحر الهائج بالخير للمتزوجة ويدل على المشاكل والمشاحنات الزوجية وإذا رأت أن البحر أصبح أكثر هدوء بعد أن كان الموج عالي فهذا يشير إلى النجاة وكما أن أمواج البحر العالية في المنام للمتزوجة تدل على المحن والصعوبات التي تواجهها في حياتها والموج الهادي يدل على نجاتها من الهم والكرب وعلى نجاتها من المفسدين الذين يريدون تضليلها أو خداعها، كما يدل حلم النجاة من أمواج البحر المرتفعة للمتزوجة على التصرف بحكمة وعقل وعلى إستقرار حياتها الزوجية. تفسير حلم تسونامي البحر رؤية البحر الهئج أو المضطرب من الرؤى التي تدل على التعب والمعاناة للرائي وعلى الأحداث السيئة في حياته ، و رؤية الموج العالي للبحر لدرجة خطيرة يدل على شدة الرب والهم والحزن للرائي ورؤية تسونامي قد ينذر بعذاب للرائي وكوارث وعليه الإستعانة بالله حتى يذهب عنه الكرب والبلاء وإذا رأى أن تسونامي دخل بيته وأغرق البيت بما فيه فهذا بلاء شديد وقد يدل على بعد الرائي عن ربه ، وإذا رأت المتزوجة ذلك قد يهدد حياتها بالإنفصال إذا كان هناك مشاكل مسبقة مع زوجها كما تدل للرجل على الصعوبات والمحن التي تواجهه في مجال عمله.
ذات صلة تفسير أكل البطيخ في المنام سمك القرش في المنام
تفسير السلحفاة في الحلم
تُفسر رؤية السلحفاء بتأويلات مختلفة منها ما يأتي: [١]
قد تدل السلحفاة في المنام امرأة تتزين وتعرض نفسها لرجل. قد تدل على الرجل العالم بالعلوم القديمة. تشير السلحفاء فى المنام على القاضي؛ لأنها أعلم مخلوقات البحار. يُقال إن السلحفاة في المنام قد تدل على الحيلة والمكر والخديعة والشر وحيازة السلاح واقتنائه. [٢] تفسير إدخال السلحفاة البيت في المنام
يُفسر دخول السلحفاة للبيت بما يأتي: [٢]
إدخال السلحفاة إلى البيت قد تدل على فوز الرائي بإنسان ذي علم وفهم وحكمة. الخوف من البحر في المنام للمتزوجه. إن رأى سلحفاة مطروحة مُلقاة فقد يدل هذا على أن في ذلك البيت علماً مُهملاً غير مهتم به. إن رآها مكرّمة أو مرتديةً لباس علم وحكمة فقد يدل ذلك على الاهتمام بالعلم وأهله في المكان المرئية فيه. تفسير أكل لحم السلحفاة في المنام
رؤية أكل لحم السلحفاة في المنام قد يدل على حيازة العلم والمال والخير، [٣] وتحديداً إن رأى أنه يأكل من لحم سلحفاة في منزله فعلاوة على دلالة ذلك على وجود العالم فإن الأكل من لحمها يدل على انتفاع الرائي من علم ذلك العالم وحسن مخالطته له. [٤] وقد يدل رؤية شرب حساء السلاحف على أن الرائي يجد متعته ويستلذ في عمل المكائد والحيل.