ركزت هذه السورة على أهمية عبادة الله وحده لا شريك له، حيث لا يجتمع الشرك مع عبادة الله، كما نهت هذه السورة أن يتساوم المسلمون مع المشركين في الأمور الدينية أبدًا. مكان نزول سورة الكافرون
نزلت هذه السورة الكريمة على الرسول في مكة المكرمة وهي من أوائل السور التي نزلت على الرسول قبل هجرته إلى المدينة المنورة. احتوت هذه السورة مثل السور المكية على آيات تركز على وحدانية الله تعالى، وإثبات العبودية لله وحده مع نبذ الأصنام أو أي شركاء لله. مقاصد سورة الكافرون - سطور. تُشير السورة إلى براءة الرسول الكريم والمؤمنين من الإشراك بالله تعالى وثباتهم على دينهم، مع ثبات المشركين على كفرهم. من خلال السورة أخبر الله تعالى نبيه الكريم أنه ليس عليه سوى تبليغ الدعوة فقط وليس عليه أن يُجبر أحد على اعتناق الإسلام فما على الرسول سوى البلاغ، أما الحساب والجزاء فهو لله. للقرآن الكريم فضل ولقراءة القرآن ثواب وحسنات لكل حرف قرأه المسلم منه، ولقد خص الله تعالى عدد من السور بأفضال معينة. لقد وردت عدة أحاديث تبين لنا فضل سورة الكافرون، حيث خص الله تعالى هذه السورة بعدة أفضال. مما ورد في فضل سورة الكافرون أنها من المستحب أن يتم قراءتها في أول ركعة من سُنة الفجر.
فضل سورة الكافرون
سورة الكافرون هي من السور المكية وعدد آياتها ست وتقع في جزء عم، وهي من أكثر السور التي تركز على إثبات العبودية لله تعالى ونبذ عبادة غيره من الآلهة، أيضا تلك السورة لها العديد من الفضائل التي سوف نتعرف عليها من خلال معلومة. فضل سورة الكافرون
من رحمة الله تعالى بعباده أنه جعل الأجر العظيم على العمل اليسير فمثلا جعل قراءة سورة الكافرون تعدل ربع القرآن كما أنها تعتبر من السور القصيرة التي لها فضائل عديدة سوف نتعرف عليها من خلال الآتي:
قراءتها والإيمان بها يعتبر براءة من الشرك حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اقْرَأْ عِندَ مَنامِكَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}؛ فإنَّها بَراءةٌ مِن الشِّرْكِ. فضل سورة الكافرون. من فضائل تلك السورة أنه يستحب قراءتها عند أداء صلاة الفجر (أن رجلا قام فركع ركعتي الفجر فقرأ في الأولى قل يا أيها الكافرون حتى انقضت السورة فقال النبي هذا عبد آمن بربه. كما أنها تعدل ربع القرآن لقول الرسول قُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ تعدلُ ثلثَ القرآنِ، و قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ تعدلُ ربعَ القرآنِ)
قصة سورة الكافرون
تعرف على قصة تلك السورة وأسباب نزولها من خلال السطور التالية:
هناك أربعة من الكفار أتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهما الوليد بن المغيرة المخزومي، أمية بن خلف، العاص بن وائل السهمي، والأسود بن المطلب.
فضل سورة النصر – لاينز
بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه، الصفحة أو الرقم:6115، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7855. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:6773، حديث صحيح. ↑ ناصر الدين الألباني، كتاب صحيح الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 1146. بتصرّف. ↑ رواه ابن عراق الكناني، في تنزيه الشريعة، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:121، فيه الحسن بن عثمان بن زياد وهو وضاع. ↑ ابن عراق، تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة ، صفحة 121. بتصرّف. فضل سورة النصر – لاينز. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الضعيفة، عن جابر بن سمرة، الصفحة أو الرقم:559، حديث ضعيف جدا. ↑ ناصر الدين الألباني، سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة ، صفحة 34. ↑ محمد الأمين الهرري، تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن ، صفحة 392. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6719. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، الأساس في التفسير ، صفحة 6720. بتصرّف.
مقاصد سورة الكافرون - سطور
ومنهم الحديث الذي رواه الصحابي عبد الله بن عباس أن رسول الله قال إن سورة إذا زلزلت تعدل نصف القرآن، وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن، وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن. من المُستحب أيضًا أن يتم قراءة سورة الكافرون قبل النوم لأنها تحتوي على براءة من الشرك. مقالات قد تعجبك:
أسباب نزول سورة الكافرون
نزلت هذه السورة مثل مُعظم السور القصيرة مرة واحدة، أما سبب نزول السورة فهو عرض الكفار على الرسول أن يعطوه أموال كثيرة تجعله أغنى رجل في قريش. وأن ينكحوه كل ما طاب له من النساء، وأن يودوه ولكن الرسول رفض ثم عرض الكفار على الرسول أن يعبد أصنامهم لمدة عام كامل. وإذا وافق الرسول على هذا العرض يقوم الكفار بعبادة الله تعالى، فأنزل الله تعالى هذه السورة على الرسول ورفض الرسول عرضهم وقام بتلاوة السورة عليهم. قدم هذا العرض إلى الرسول بعض سادة قريش مثل أمية بن خلف، الوليد بن المغيرة، والأسود بن المطلب حيث ذهبوا إلى الرسول وقالوا له أنهم يريدون تجربة عبادة الله. ولكنهم سوف يبقوا على عبادة الأصنام، ويجربوا عبادة الله فترة وإن وجدوا فيها خير سوف يستمرون في عبادة الله، لكن مُقابل هذا طلبوا من الرسول ألا يُحرض المسلمين على سب الأصنام.
حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع
عن ابن عمر رضي الله عنه أنه قال: رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرين مرة يقرأ في الركعتين بعد المغرب و في الركعتين قبل الفجر قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد
رواه النسائي و صححه الشيخ الألباني
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ما أحصي ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين بعد المغرب و في الركعتين قبل صلاة الفجر ب ( قل يا أيها الكافرون) و( قل هوا لله أحد). رواه الترمذي و حسنه الشيخ الألباني
عن أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الوتر بسبح اسم ربك الأعلى و قل يا أيها الكافرون وقل هو الله أحد فإذا سلم قال سبحان الملك القدوس ثلاث مرات
رواه النسائي و صححه الشيخ الألباني
المصادر و المراجع add remove " تفسير سورة الضحى في المنام ص 602" معجم تفسير الأحلام، ابن سيرين والشيخ عبد الغني النابلسي، تحقيق باسل بريدي، طبعة مكتبة الصفاء، أبو ظبي 2008. "تفسير سورة الضحى في الحلم ص 88" الإشارات في عالم العبارات، الإمام المعبر غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة درا الكتب العلمية، بيروت 1993. "تفسير تلاوة سورة الضحى ص 13" المعلم على حروف المعجم في تعبير الأحلام، ابراهيم بن يحيى بن غنام المقدسي الحنبلي، تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان، دار ابن الجوزي، السعودية 1431هـ.
تفسير سورة الضحى الطبري
ذات صلة أسرار وفضائل سورة الضحى شرح وتفسير سورة الضحى المُبسط
شرح آيات سورة الضحى
سُمّيت سورة الضحى بهذا الاسم نسبة لأول آية فيها، قال -تعالى-: (وَالضُّحَى) ، [١] وإنّ محور السورة الذي تتحدث عنه هو مواساة النّبي -صلى الله عليه وسلم-، ولمسة حنان ربّانية خالصة للنبي -عليه الصلاة والسلام-، فجميع آياتها جاءت نجاء من الله له وطمأنينة لقلبه. [٢]
وسبب نزول سورة الضّحى هو فتور الوحي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- لفترة من الزمن، وجبريل -عليه السلام- أبطأ على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فكان يقول المشركين: "قد ودّع محمّد"، [٢] وفي رواية في الصحيحين أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- مرض، فلم يقم لليلة أو ليلتين، فقالت له امرأة من المشركين: "ما أرى شيطانك إلا قد تركك"، [٣] فأنزل الله آية: (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى). [٤] وتحتوي السورة على معاني ومقاصد كثيرة، وسيتم تفسير سورة الضّحى للأطفال والكبار كما يأتي:
الآية الأولى (وَالضُّحَى)
أقسم الله -تعالى- بالنّهار كلّه، بوقت الضّحى، وهو وقت ارتفاع الشّمس، [٥] والمعنى من قسمه والضّحى: أي وربّ الضحى وخالقها، [٦] فأقسم الله -تعالى- في هذه الآية؛ ليكون جواب القسم أنّه ما ترك النبي -صلى الله عليه وسلم- وما تخلّى عنه، ومنذ أحبّه لم يبغضه وفيها إشارة لمطلع شمس النّبوة ولن يقف مطلعها عند الحدّ الذي بلغه.
تفسير سورة الضحى للاطفال Pdf
تفسير سورة الضحى للأطفال - YouTube
تفسير سورة الضحى للاطفال
تفسير سورة الضحى في المنام وحلم قراءة سورة الضحى، كتابة وسماع سورة الضحى في الحلم وتفسير آية وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى في المنام تفسير حلم قراءة سورة الضحى ورمز الضحى في المنام رؤية سورة الضحى في المنام تدلّ على إكرام اليتامى والفقراء، وقيل قراءة سورة الضحى في الحلم ترمز للأمان والحماية، ورؤية سورة الضحى في المنام من الرؤى المبشرة لما لها من فوائد عند قراءتها ووصايا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام بدوام قراءتها عند طلوع الشمس وعند غروبها. تقرؤون في هذا المقال تفسير حلم سورة الضحى لابن سيرين وغيره من كبار المفسرين، قراءة سورة الضحى في المنام وتفسير سماع سورة الضحى في المنام، معنى حفظ سورة الضحى في الحلم وتفسير آية وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى في المنام. قال ابن سيرين رؤية سورة الضحى في المنام ترمز على إكرام اليتامى والمساكين ، ومن رأى أنه يقرأ سورة الضحى في الحلم فإنه يأمن بعد خوفه، ورؤية شخص يقرأ سورة الضحى في المنام تدل على الخير والمنفعة من جهته للرائي، وقيل رؤية ترتيل سورة الضحى في الحلم تدلّ على الغنى وزيادة في الأموال. وقال الشيخ النابلسي رؤية سورة الضحى في المنام تدلّ على الجود والعطاء، وربما دلّت قراءة سورة الضحى في الحلم على البشرى بعد اليأس والرجاء بعد القنوط، ومن رأى آيات سورة الضحى في المنام فإنه يحصل على المنافع الكثيرة، ومن رأى أنه يقرأ سورة الضحى في الحلم فإنه يستغني بعد الفقر، والله أعلم.
تفسير ابن كثير سورة الضحى
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
تفسير الآيات المتعلقة بقسم الله تعالى
يُقسم الله -تعالى- بوقتين هما الضحى والليل، والله -تعالى- يقسم بما شاء من مخلوقاته؛ لبيان أهميتها:
(وَالضُّحَى) [١] الضحى: يعني الوقت الذي ترتفع فيه الشمس بداية النهار، وفيه يحصل الذكر والصلاة لاجتماع الناس، فيقسم الله بالضحى وهو بداية النهار. ويُقصد بذلك طمأنة الرسول -صلى الله عليه وسلم-، لأن جواب القسم جاء بعد آياتٍ، بأن المستقبل الذي يملؤه النصر والعزة، والكرامة لأمّة الإسلام سيكون الأفضل. [٢]
(وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) [٣] سجى: يعني السكون والظلام الدامس، والقصد المُراد من وراء القسم بالليل والنهار هو التذكير بنعمة تعاقب الليل والنهار، ومرور الوقت، وأن النصر يحتاج إلى وقت، وأنَّ الليل يدلُّ على الوحشة والهدوء، وله فضيلة السبق، فالليل سابق النهار. [٤]
تفسير الآيات المتعلقة بنعم الله تعالى على النبي
تصف آيات سورة الضحى نِعم الله على النبي-صلى الله عليه وسلم- نذكر بيان الآيات فيما يأتي: [٢]
(مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) [٥] ودعك: أي تركك بلا مُعين وفارقك، وقلى: تدلُّ البغض والكره، والآية تصف حزن النبي -صلى الله وعليه وسلم- بعد انقطاع الوحي عنه فترة من الزمن، وبسبب قول الكفار نزلت هذه الآية، ردّاً عليهم.
تفسير سورة الضحى ابن كثير
{ وَمَا قَلا}
ك الله أي: ما أبغضك منذ أحبك، فإن نفي الضد دليل على ثبوت ضده، والنفي
المحض لا يكون مدحًا، إلا إذا تضمن ثبوت كمال، فهذه حال الرسول صلى الله
عليه وسلم الماضية والحاضرة، أكمل حال وأتمها، محبة الله له واستمرارها،
وترقيته في درج الكمال، ودوام اعتناء الله به. وأما حاله المستقبلة، فقال:
{ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى}
أي: كل حالة متأخرة من أحوالك، فإن لها الفضل على الحالة السابقة. فلم يزل صلى الله عليه وسلم يصعد في درج المعالي ويمكن له الله دينه،
وينصره على أعدائه، ويسدد له أحواله، حتى مات، وقد وصل إلى حال لا يصل
إليها الأولون والآخرون، من الفضائل والنعم، وقرة العين، وسرور القلب. ثم بعد ذلك، لا تسأل عن حاله في الآخرة، من تفاصيل الإكرام، وأنواع
الإنعام، ولهذا قال:
{ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}
وهذا أمر لا يمكن التعبير عنه بغير هذه العبارة الجامعة الشاملة. ثم امتن عليه بما يعلمه من أحواله [الخاصة] فقال:
{ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى}
أي: وجدك لا أم لك، ولا أب، بل قد مات أبوه وأمه وهو لا يدبر نفسه، فآواه
الله، وكفله جده عبد المطلب، ثم لما مات جده كفله الله عمه أبا طالب، حتى
أيده بنصره وبالمؤمنين.
ومن بدع التفاسير: أنه من قولهم: (درّة يتيمة) وأن المعنى: ألم يجدك واحداً في قريش عديم النظير فآواك. وقرئ: {فآوى} وهو على معنيين: إما من أواه بمعنى آواه. سمع بعض الرعاة يقول: أين آوي هذه الموقسة وإما من أوى له: إذا رحمه {ضَآلاًّ} معناه الضلال عن علم الشرائع وما طريقه السمع، كقوله: {مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الكتاب} [الشورى: 52]. وقيل: ضل في صباه في بعض شعاب مكة، فردّه أبو جهل إلى عبد المطلب. وقيل: أضلته حليمة عند باب مكة حين فطمته وجاءت به لتردّه على عبد المطلب. وقيل: ضلّ في طريق الشام حين خرج به أبو طالب، فهداك: فعرفك القرآن والشرائع. أو فأزال ضلالك عن جدك وعمك. ومن قال: كان على أمر قومه أربعين سنة، فإن أراد أنه كان على خلوّهم عن العلوم السمعية، فنعم؛ وإن أراد أنه كان على دينهم وكفرهم، فمعاذ الله؛ والأنبياء يجب أن يكونوا معصومين قبل النبوّة وبعدها من الكبائر والصغائر الشائنة، فما بال الكفر والجهل بالصانع {مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بالله مِن شَيْء} [يوسف: 38] وكفى بالنبي نقيصه عند الكفار أن يسبق له كفر {عَآئِلاً} فقيراً. وقرئ: {عيلاً} كما قرئ: سيحات. وعديماً {فأغنى} فأغناك بمال خديجة. أو بما أفاء عليك من الغنائم.