و تعد تلك العملية أنها غير جراحية و لذلك يصعب على البعض من الأطباء تشغيل الجهاز على المنطقة المحددة بدقة كبيرة من أجل إتلاف الدهون التى تتراكم فيها بالشكل المناسب. من الممكن أن يؤدى إلى التأثير على البعض من الأنسجة و التى تحيط بالمنطقة و التى تصل إلى التلف و التى يتم إستخدام الجهاز عليها. كما أنه من الممكن أن يؤدى إلى التسبب فى حدوث البعض من الكدمات و البثور فى المنطقة بعد الإنتهاء من الإستخدام و لكنها تكون سريعة الزوال. تكلفة استخدام جهاز انكيرف لنحت الجسم:
حيث أن التكلف من أجل إستخدام الجهاز تختلف على حسب العديد من الأمور المختلفة و التى تتمثل فى عدد الجلسات المستخدمة و المنطقة التى سيتك إستخدام الجهاز عليها و أيضا المركز الذى سوف يتم إجراء العملية فيه و خبرة الطبيب المعالج للحالة. تتراوح تكلفة إستخدام الجهاز بين 750 دولار أمريكى إلى 4000 دولار أمريكى. و يمكنك أيضا قراءة على موقع موسوعة العرب: تجربتي مع صابونة جلوبا
جهاز الانكيرف تجارب | مصدري
تجربتي مع جهاز نحت الجسم انكيرف
تجربتي مع جهاز نحت الجسم انكيرف ، يعرف أطباء التجميل نحت الجسم على أنه عملية
غير جراحية، يتم فيها تكسير الخلايا الدهنية في الجسم على مدار جلسات متعددة، ما
يساعد على تشكيل مناطق تراكم الدهون في الجسم، وتشمل: الفخذين وأسفلهما وأعلى
الذراعين والبطن وتحت الإبط والوجه، والعديد من المناطق المختلفة في الجسم والتي
تتراكم فيها الدهون. تجربتي مع جهاز نحت الجسم انكيرف ، سيدة تقول: " جهاز انكيرف ساعدني علي نحت جسمي ، يقضى جهاز انكيرف على السيلوليت
الكابوس الأزلى لأغلب السيدات الجهاز قادر على القياس و التأقلم مع طبيعه مقاومه
الجسم خلال الجلسه العلاجيه ليحدد الموجات اللاسلكية المناسبه التي يحتاجها الجسم
لتفتيت الدهون. لا يسبب جهاز انكيرف التعرق حيث ان الجهاز يطلق الهواء باستمرار"
جهاز الانكيرف عالم حواء
جهاز الانكيرف عالم حواء ، تقنية موجات الراديو. إن موجات الراديو لها
استخدامات كثيرة في حياتنا اليومية بداية من أجهزة المايكرويف وانتهاءً
بالوايفاي، وقد استطاع العلماء تسخير هذه الموجات في نحت الجسم. يقوم جهاز النحت انكيرف بإصدار هذه الموجات على المنطقة المراد علاجها لمدة
محددة، هذه الموجات تولد طاقة كبيرة تكون الخلايا الدهنية حساسة لها، تؤثر هذه
المستويات من الطاقة سلبيا عن الخلايا الدهنية، وتحدث خللاً في الخلية وجدارها
الخلوي مما يحفز بعض التفاعلات في هذه الخلايا تنتهي بموت الخلية وتحلل محتواها
في ما يعرف بموت الخلايا المبرمج (Apoptosis).
تجربتي مع جهاز انكيرف , لنحت الجسم - بنات كول
التجربة الاخرى: "ليس له أي تأثير، أو على الأقل أنا أنفقت المال على لا شىء، لم أشعر بتحسن ولا أي تغيير في قوامي يمكن طبيعة جسمي لا تستجيب.. لا أدري! " شاهد أيضا: فوائد جهاز الاوبتكال في ختام مقالنا عن تجربتي مع جهاز انكيرف، نتمنى ان تكونوا قد استفدتم، وتعرفتم على بعض التجارب من استخدام جهاز انكيرف.
سميحة وقالت لي انته حالتج ممتازة وايد مقارنة بلي يو عندي وما تحتاجين غير 4 جلسات وبس
ومدة الجلسة ساعة ونص تمرين فيها على 3 اجهزة ويعوووووووووووووووووووووووورن وايد
بعد جلستين مرت علي ومن باب الفضول ياني هاسؤال وسألت الدكتورة كم بالمية بيكون بطني مشدود
قالتلي من 45 الى 50% فتحت حلجي وقلتلها نعم ؟؟؟
ادفع 10000 درهم على 50%
انصدمت وخاصة انها قالت استمري على التماريت والاكل الصحي و و و و
قلت كأنك يازيد ما غزيت...
عن تجربتي والناس احرار.... ما انصح فيه ابدا. قيمة الجهاز مليون و200 الف درهم على كلام الدكتورة لي عشان جذه الجلسة غالية. 2010-03-27, 13:53
#14
نجمة لامعة
2010-03-29, 03:04
#15
والله بدي اسأل عن الجهاز عنا هون واشوف
وازا السعر منيح رح اعمل ان شالله
لكن على هاي الاسعار بحسها كتييييييييييير غالية
· فمن عظمته ما أخبر به عن نفسه المقدسة بقوله: ( وَمَا قَدَرُوا اللـه حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ). كيف نعظم شعائر الله ؟ | د.سفر الحوالي. · قال رسول اللـه صلى اللـه عليه وسلم: (يقبض اللـه الأرض يوم القيامة ويطوي السماوات بيمينه ثم يقول أنا الملك أين ملوك الأرض) رواه البخاري. · حكمة بليغة: قال شيخ الإسلام: فإن عظمة اللـه تعالى وجلاله في قلب العبد يقتضي تعظيم حرماته وتعظيم حرماته يحول بينه وبين الذنوب والمتجرئون على معاصيه ما قدروه حق قدره · تفكر في هذا الكون العظيم: - وأنّ هذا الكون بسمائه وأرضه وجباله وشجره ومائه وثراه وجميع المخلوقات يجعلها اللـه سبحانه وتعالى يوم القيامة على أصابعه ويجمعها في كفيّه سبحانه وتعالى ، كمَا صحت بذلك الأدلة. - فهذا يدلّ على عظمة اللـه سبحانه وتعالى ، وصغر هذه المخلوقات الهائلة بالنسبة إليه سبحانه وتعالى ويدلّ على عظمته وكبريائه وجَبَروته سبحانه، ولهذا قال جل وعلا: ( وَمَا قَدَرُوا اللـه حَقَّ قَدْرِهِ) أي: ما عظّموه حقّ تعظيمِه.. - ما أحوجنا إلى أن نتعرف على عظمة اللـه وعلى جلال اللـه، وعلى قوة اللـه، و قدرته وعظيم جبروته.
نعظم اسماء الله ومن ذلك استغفر الله
اهتم أهل السنة والجماعة واعتنوا بجمع خصائص النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، وإبراز فضائله وحسن أخلاقه ، فلم يخل كتاب من كتب السنة من ذكر مآثره ، كما أُفردت كتب مستقلة للحديث عنه وعن سيرته وشمائله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، مما يدعو كل مسلم أن يعظمه ويوقره ، قال الله تعالى: { إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} (الفتح:9:8).
نعظم اسماء الله ومن ذلك سلسلة قتالية امتدّت
وفي الخطبة الثانية حذر إمام وخطيب المسجد النبوي من ترك النار موقدة خشية الاحتراق أو الاختناق عن ابن عمر – رضي الله عنهما – عن النبي – صلى الله عليه وسلم -قال: (لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون) وعن أبي موسى رضي الله عنه قال احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل فلما حدث رسول الله صلى الله عليه وسلم بشأنهم قال (إن هذه النار عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم).
نعظم اسماء الله ومن ذلك تمديد بيان بمكاتب
ومن صور التعظيم للحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ تعظيم ما جاء به من الشريعة المتضَّمَنَة في الكتاب والسنة كما فهمها سلف الأمة ، وذلك باتباعها والتزامها قلباً وقالباً ، وتحكيمها في كل مناحي الحياة ، وشؤونها الخاصة والعامة ، فإن هذا هو مقتضى التعظيم الحقيقي ، والتوقير الصادق للحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ. ولذا قدم الله - عز وجل ـ هذه الصورة من صور تعظيمه ، وهذا الأدب على سائر الآداب الواجبة معه - صلى الله عليه وسلم - ، فنهى عن التقدم بين يديه بأمر دون أمره ، أو قول دون قوله ، فقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسُولِهِ واتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (الحجرات: 1). ومن ثم فأسعد الناس حظاً بتعظيمه ، وأقربهم إلى الشرب من حوضه ، هم من أحيوا سنته واتبعوا شريعته وهديه ـ صلى الله عليه وسلم ـ. خطيب الحرم المكي: الله يفتح على مَن يشاء من أبواب الطاعات والقربات على تنوعها وألوانها وصنوفها. إن ادعاء تعظيم الحبيب ـ صلى الله عليه وسلم ـ ينبغي ترجمته باتباعه ، والاقتداء بأفعاله ومواقفه ، التي عاشها في العسر واليسر ، وفي الرضا والغضب ، والفقر والغنى ، والفرح والحزن ، وحين أدبرت عنه الدنيا ، وحين كانت تقبل عليه ، بل في حياته كلها ، قال الله تعالى: { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}(الأحزاب:21)..
نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المعظمين لرسولنا - صلى الله عليه وسلم ـ المتبعين لسنته ، وأن يحشرنا في زمرته ، ويسقينا من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبدا..
نعظم اسماء الله ومن ذلك خلال اجتماع مجلس
أكد أن السلفية ليست مذهباً أو حزباً
ابن حميد خلال المحاضرة
أكد الشيخ الدكتور صالح بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء أن السلفية ليست مذهباً أو حزباً لكنه منهج السلف الصالح، محذراً من خطورة الانتماء للأشخاص وتعظيمهم أو التحاكم لفهم بعضهم للنصوص. جريدة الرياض | صالح بن حميد: تعظيم الأشخاص والغلو فيهم خطر يهدد وحدة المسلمين. وأضاف ابن حميد في محاضرته بملتقى ربوة الرياض مساء الجمعة، والتي حملت عنوان خطر الأحزاب على المسلمين أن تعظيم الأشخاص والغلو فيهم إلى حد القول بعصمتهم من الخطأ، خطر عظيم يهدد وحدة المسلمين ويفتح باب التنازع والتفرق، فليس معصوماً من الخطأ إلا الأنبياء والرسل، والرسول صلى الله عليه وسلم "لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى" أما غيره فينطقون بالخطأ والصواب. وقال إن تفرق الناس إلى مذاهب وفرق وأحزاب ظاهرة موجودة، والتنازع بينها مظهر من مظاهر ضعف الأمة، وبذرة التفرق تشفى دائماً بماء التنازع لتخرج من طينتها أمراض التنابز بالألقاب والتعصب البغيض بغض النظر على امتلاك هذه الفرق للصواب من عدمه. واستطرد الشيخ ابن حميد فقال إن الله سبحانه وتعالى سمى أهل الحق "حزب الله" فالمقصد أن الحزبية والطائفية موجودة لكن يظل منهج الحق ظاهر، مشيراً إلى أن الأمر يظل بحاجة إلى شيء من التمحيص والالتزام بالضوابط وتقييم الخطاب للعلماء مع رؤوس أهل العلم وشيوخ المذاهب وليس لعامة الناس.
· ثـمـرة ذكر اللـه تعالى: إن ذكر اللـه عز وجل ، يحيي في نفوسهم استشعار عظمة اللـه ، وأنه على كل شيء قدير ، وأنه الحي القيوم الذي يمسك السموات والأرض أن تزولا ولايؤوده حفظهما فحينها يشعر الذاكر بالسعادة وبالطمأنينة يغمران قلبه وجوارحه ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر اللـه ألا بذكر اللـه تطمئن القلوب). · إنـه اللـه جل جلاله: قال ابن القيم:من أعجب الأشياء: - أن تعرف اللـه ثم لا تحبه. - وأن تسمع داعي اللـه ثم تتأخر عن الإجابة. - وأن تعرف قدر الربح في معاملة اللـه ثم تعمل لغيره. نعظم اسماء الله ومن ذلك سلسلة قتالية امتدّت. - وان تعرف قدر غضب اللـه ثم تتعرض له. - وأن تذوق ألم الوحشة في معصيت اللـه ثم لا تطلب الأنس بطاعته - وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته. - وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه والإنابة إليه. - وأعجب من هذا علمك انك لابد لك منه وانك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض وفيما يبعدك عنه راغب. أ هـ بتصرف · أعجب الأشياء: قيل للفضيل بن عياض: ما أعجب الأشياء ؟ قال: أن تعرف اللـه ثم تعصيه. · المؤمن الحقيقي: هو الَّذي تسري عظمة اللـه في فؤاده، فيسجد جسده، ويخشع قلبه، وتتواضع نفسه.