دفينــة: الجمع دفائن وهي الكنوز التي دفنت أي سترت ووريت في الأرض. وتعتبر " الدفائن " من لآثار المنقولة التي يعثر عليها مدفونة في باطن الأرض ، وقد استخدم المسعودي اللفـظ بنفس المعني بينما استخدم البنيان للتعبير عن الآثار الثابتة عندما تحدث عن دفائن مصر قائلا:" ولمصر أخبار عجيبة من الدفائن والبنيان وما يوجد في الدفائن من ذخائر الملوك التي استودعوها الأرض وغيرهم من الأمم ممن سكن تلك الأرض ". مدخل الى علم الآثار - السنة الأولى علوم إنسانية. وقد أفرد " المقريزي " فصلاً للكلام عن الدفائن والكنوز جعله بعنوان " ذكر الدفائن والكنوز التي تسميها أهل مصر المطالب ". ذخيــرة: الجمع ذخائر وهي ما ادخر قال الشاعر: لعمرك ما مال الفتي بذخيرة
ولكن إخوان الصفاء الذخائر وقد استخدم المسعودي لفظ الذخائر ليعبر به عن النفائس والأموال التي ادخرها السابقون ودفنوها فنجده يقول " وما يوجد في الدفائن من ذخائر الملوك التي استودعوها الأرض " ويقول في موضع آخر " وقد كان جماعة من أهل الدفائن والمطالب ومن قد اعتني وأغري بحفر الحفائر وطلب الكنوز وذخائر الملوك والأمم السالفة المستودعة بطن الأرض ".
مفهوم علم الاثار التاريخية
علم الآثار ليس مجرد دراسة بعض أكوام الخشب المملة أو الكتل المعدنية أو الأحجار العشوائية الموجودة في الحقل، لكن علم الآثار يدور حول أكثر من ذلك بكثير، فهو يساعدنا على فهم أنفسنا كنوع، من خلال ما فعلناه في الماضي والحاضر، وبالاقتران مع الأنثروبولوجيا، يمكن للمرء أن يفهم كيف تعيش الشعوب القبلية الحالية، ومقارنة ذلك بأسلافنا، فنحن قادرون على فهم كيفية عمل العلاقات بين مختلف الأشخاص والجماعات والحيوانات وعملنا عبر التاريخ، حيث تدور الحضارة حول العلاقات بين مختلف الأشخاص، ومن خلال السجل الأثري للقرى والبلدات والمدن القديمة، يمكننا أن نرى كيف تطور كل هذا.
مفهوم علم الاثار الجانبية
تعريف علم الآثار - YouTube
مفهوم علم الاثار الاسلامية
في الستينيات، تمرد عدد من الشباب، الآثاريين الأمريكيين في المقام الأول، مثل لويس بينفورد، ضد المنهج التاريخ الثقافي، فاقترحوا "علم الآثار الجديد"، الذي سيكون أكثر "علمية" و "أنثروبولوجية". ونظروا للثقافة كمجموعة من العمليات والأجراءات والتقاليد السلوكية. (بمرور الوقت، أدى هذا الرأي إلى ظهور مصطلح علم الآثار الإجرائي). استعار الإجرائيون من العلوم الدقيقة فكرة اختبار الفرضيات والمنهج العلمي. كانوا يعتقدون أن عالم الآثار يجب أن يضع فرضية واحدة أو أكثر حول الثقافة قيد الدراسة، وإجراء الحفريات بقصد اختبار هذه الفرضيات ضد أدلة جديدة. كانوا محبطين أيضًا من تعاليم الجيل الأكبر سناً التي من خلالها كانت الثقافات لها الأسبقية على الأشخاص الذين يُدرسون أنفسهم. مفهوم علم الاثار التاريخية. أصبح من الواضح، إلى حد كبير من خلال أدلة الأنثروبولوجيا، أن الجماعات العرقية وتطورها لم يكن دائمًا متطابقين تمامًا مع الثقافات في السجل الأثري. المصدر:
+
الهندسة
الطب والعلوم الصحية
التربية
الدراسات الإسلامية
العلوم النفسية
الاقتصاد والعلوم السياسية
تخصصات العلوم
تكنولوجيا المعلومات
تخصصات الآداب
تخصصات الإدارة
التجارة
تخصصات الصحافة والإعلام
القانون
التمريض
تخصصات متنوعة
المحاسبة
مدى بوست – فريق التحرير عند الحديث عن العصر الأندلسي، تستوقفنا قصص كثيرة للنجاح على الصعيدين السياسي والمالي وفي مجالات أخرى متنوعة. وكما أن للأندلس عصرها الذهبي والمزدهر، كان هناك عصر التراجع والسقوط، فهناك الكثير من القصص التي تحدثت عن سقوط الأندلس ودخولها في عصر الانحطاط. من بين أكثر قصص النجاح والصعود السياسي جمالاً وعبرة، قصة محمد بن أبي عامر، الذي أسس الدولة العامرية، وشهدت الأندلس أثناء فترة حكمه التي امتدت لـ 25 سنة، تطوراً وأزدهاراً كبيراً على مختلف المستويات، إلا أنه كان متفرداً بالحكم، الأمر الذي أدى إلى تراجع الدولة وسقوطها فيما بعد. بدايات محمد بن أبي عامر لم يكن محمّد بن أبي عامر رجلاً ميسور الحال، بل كان فقيراً، يعيش في الجزيرة الخضراء بأرياف الأندلس، فانتقل منها إلى مدينة قرطبة، التي كانت حينها تشهد ازدهاراً وتقدماً، ولم يحمل معه سوى طموحاته وأحلامه ومبلغ بسيط من المال. اقرأ أيضاً: عمّ النبي وأخوه بالرضاعة.. قصّة إسلام حمزة بن عبد المطلب وانتقامه من أبو جهل.. سيد الشهداء الذي سبق الفاروق بثلاثة أيام في تلك الأثناء تصاعدت قوة وهيبة دولة الأمويين في الأندلس، وصارت جميع المملك الإسلامية وغيرها يسبون لها ألف حساب، وذلك في عهد "عبد الرحمن الناصر" الذي تمكن بعد أن أعلن الخلافة الأموية في الأندلس عام 316 هــ، من المحافظة على الدولة متوحدة دون تجزئتها إلى دويلات صغيرة، وبقي "عبد الرحمن" مدة 50 عام في الحكم، إذ صنفه المؤرخون من بين الخلفاء العظماء، لما حققه للدولة من تقدم وازدهار خلال فترة حكمه.
فتحية بنت محمد بن عامر المعولية
ملخص المقال
هو المنصور أبو عامر محمد بن أبي حفص عبد الله بن محمد بن عبد الله
النسب والقبيلة
هو المنصور أبو عامر محمد بن أبي حفص عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عامر بن أبي عامر محمد بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك ، الداخل إلى الأندلس مع طارق، وكان له في فتحها أثر جميل؛ وكان في قومه وسيطا، ونزل الجزيرة الخضراء لأول الفتح، فساد أهلها، وكثر عقبه فيها؛ وتكررت فيهم النباهة والوجاهة. وكان أبوه من أهل الزهد في الدنيا والقعود عن السلطان؛ سمع الحديث، وأدى الفريضة، ومات منصرفا من حجه بمدينة طرابلس المغرب، وكانت أمه تميمية، وأبوه معافرياً. النشأة والتربية
نشأ "محمد بن أبي عامر"، بين جد دخل الأندلس فاتحاً فساق إليه ذكريات الجهاد وحلاوة الفتح، وبين والد تاركاً للدنيا زاهداً فيها، فكان حسن النشأة، ظاهر النجابة، تتفرس فيه السيادة؛ وابن أبي عامر من المدينة المعروفة بـ(الجزيرة الخضراء) من قرية من أعمالها تسمى طرش على نهر يسمى وادي آروا.
محمد بن عامر المنصور
حمدان بن محمد يصدر قراراً بتعيين الدكتور عامر أحمد شريف مديراً تنفيذياً لمؤسسة دبي الصحية الأكاديمية
أصدر سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي لإمارة دبي، قرار المجلس رقم (30) لسنة 2022 بتعيين الدكتور عامر أحمد شريف، مدير جامعة محمد بن راشد للطب والعلوم الصحية، مُديراً تنفيذياً لمؤسسة دبي الصحية الأكاديمية، بالإضافة إلى مهام وظيفته الأصلية. وفي هذه المناسبة، أكد سمو الشيخ أحمد بن سعيد آل مكتوم، رئيس مجلس إدارة مؤسسة دبي الصحية الأكاديمية أن الدكتور عامر شريف يُعد من الكفاءات المواطنة المتميزة في مجال الرعاية الصحية والتعليم الطبي، وقال سموه: "يتمتع الدكتور عامر بخبرة واسعة تجعله أهلاً لهذا الدور الذي يتطلب قائدًا مُبتَكِرًا يسهم في تطوير النظام الصحي في دبي ليصبح في مصاف الأنظمة الصحية الأكاديمية الرائدة عالمياً، ونحن على ثقة أنه سيتمكن مع فريق العمل من تحقيق رؤية المؤسسة "معًا نرتقي بصحة الإنسان. " إلى ذلك، قال سمو الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس مجلس إدارة مؤسسة دبي الصحية الأكاديمية رئيس اللجنة العليا لإدارة الأزمات والكوارث في دبي: "عملت عن كثب مع الدكتور عامر من خلال موقعه كرئيس لمركز التحكم والسيطرة لمكافحة فيروس كورونا في دبي ولمست بنفسي مدى كفاءته وأسلوب عمله المتميز لتوحيد جهود مختلف القطاعات واتخاذ القرارات المبنية على الأدلة العلمية، ما جعل دبي نموذجاً في الاستجابة العالمية للجائحة.
محمد بن عامر العامري طابع بريد
إنجازات محمد بن أبي عامر
بعد وفاة الخليفة المستنصر بالله، قام النّصارى في أطراف البلاد بنكث عهودهم مع المسلمين، واستغلّوا نشوب المشاكل في القصر التي تمحورت حول الشخص الذي سيخلف المستنصر بالله، ومن أبرز إنجازات محمد بن أبي عامر في هذا المجال، هو ردع النصارى واستعادة المناطق التي نهبوها، ثم قام بأهم غزواته وهي ضبط منطقة قشتالة التي عانت اضطرابات واسعة، وعلى إثر انتصاره، تم تعيين محمد بن أبي عامر كحاجب لمنطقة قرطبة، حيث عادت الأمور فيها لوضعها الطبيعي في فترة ولايته عليها، ومن هنا أطلق على محمد بن أبي عامر لقب "الحاجب المنصور". [٣]
المراجع ^ أ ب أ. د. راغب السرجاني (7/2/2011)، "محمد بن أبي عامر.. الحاجب المنصور" ، التاريخ الاسلامي ، اطّلع عليه بتاريخ 5/1/2022. بتصرّف. ^ أ ب محمد احمد مرسي (7/5/2019)، "الحاجب المنصور الذي حكم الأندلس ربع قرن دون أن يعتلي كرسي الخلافة! " ، ساسة ، اطّلع عليه بتاريخ 5/1/2022. بتصرّف. ↑ نانسي دقماق (20/2/2020)، "من هو الحاجب المنصور" ، سطور ، اطّلع عليه بتاريخ 6/1/2022. بتصرّف.
2- تاريخ ابن خلدون. 3- البيان المغرب. 4- المعجب. 5- جذوة المقتبس. 6- أعمال الأعلام. 7- الحلة السيراء. 8- دولة الإسلام في الأندلس.