1
وصفي الخشمان - أبوظبي
24-01-2011 | 08:38 PM
مبارك للدكتور صالح فايز الشراري المنصب الجديد ومنها للأعلى..
2
د. مــــوســـى البطـــوش
24-01-2011 | 09:45 PM
الف مبروك ومنها للاعلى ان شــاء الله. 3
د. عبدالحليم الهروط
24-01-2011 | 09:48 PM
حمدا لله على السلامة الف مبارك وبالتوفيق
4
د فراس فريج
24-01-2011 | 10:23 PM
الف الحمدلله على السلامة ومبارك منصبكم ومنها للاعلى
5
د. محمد الشريدة - كلية التربية
24-01-2011 | 11:16 PM
الاخ الدكتور صالح الشراري المحتر م ابارك لكم هذا الموقع الجديد القديم واتمنى لك من الاعماق التوفيق والسداد وان يعينك على تحمل هذه المسؤلية ومنها للاعلى باذن الله في ظل الراية الهاشمية
6
د.
الف مبروك ومنها للاعلي ان شاء الله ستري قريبا Meaning
زياد السلامين - جامعة الإمارات العربية المتحدة
10-09-2012 | 02:58 PM
ألف مبروك يا دكتور خالد ومنها للأعلى
63
أحمد العواد العطيات(أبو مأمون) وأولاده
10-09-2012 | 03:43 PM
ألف مبروك يا دكتور ومنها للأعلى ان شاء الله بالتوفيق
64
ايمن البرغوثي
10-09-2012 | 03:46 PM
الف الف مبارك ومنها للاعلى انشالله. 65
منذر موسى عمر العطيات
10-09-2012 | 03:54 PM
مبروك ياابو العبد و منها للاعلى..
66
مازن ابو البصل
10-09-2012 | 04:00 PM
الف مبروك يا دكتور ومنها للاعلى
67
د. هناء حسني النابلسي
10-09-2012 | 04:48 PM
مبارك لكم المنصب الجديد ومنه الى الاعلى باذن الله تعالى
68
د. حران الرحامنه - الجامعة الاردنية
10-09-2012 | 05:06 PM
الف مبروك يا دكتور خالد ومنها للاعلى ان شاء الله
69
suleiman alrosan
10-09-2012 | 06:16 PM
الف الف الف مبارك..... مع تمناتنا لك بالتوفيق والنجاح والى الامام يادكتور بإذن الله
70
الدكتور عماد الجدوع
10-09-2012 | 10:57 PM
مبروك للغالي الدكتور خالد والى الامام
71
10-09-2012 | 10:58 PM
72
73
بهجت منكو
10-09-2012 | 11:36 PM
الرجل المناسب بالمكان المناسب....
مبارك للأخ الدكتور خالد العطيات... وندعو الله له بكل التوفيق والنجاح في هذا المنصب.
21-11-2009, 06:15 PM
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: الــكُــٌويـُـــٌت
المشاركات: 7, 005
معدل تقييم المستوى: 21
رد: الف مبروك الترقيه لــ حسن بن نعيس. ومنها للاعلى
الله يـــبـــارك فـــيكـــم
وكل الشكر لااداره مجالس العجمان على هذه الثقه والله يجعلني قد الثقه
21-11-2009, 11:38 PM
تاريخ التسجيل: May 2006
الدولة: " فـــي قلوبكـــــم "
المشاركات: 4, 914
معدل تقييم المستوى: 10
الف مبروك يا بن نعيس:
وبالتوفيق لك في مهمة الاشراف:
وانت كفو و قدها و قدود:
واشكر الادارة على اختيارها من تجده خيرا لهذه المهمه:
ولاهنت يا بو فهاد على هالتهنئة
التوقيع!!... إن كنت ترى الناس من قمة الجبل صغاراً...!!!!... فأعلم انهم ينظرون اليك صغيراً...!!
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82) قوله تعالى: وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا فيه سبع مسائل: الأولى: وننزل قرأ الجمهور بالنون. وقرأ مجاهد " وينزل " بالياء خفيفة ، ورواها المروزي عن حفص. ومن لابتداء الغاية ، ويصح أن تكون لبيان الجنس; كأنه قال: وننزل ما فيه شفاء من القرآن. وفي الخبر من لم يستشف بالقرآن فلا شفاه الله. تفسير: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين). وأنكر بعض المتأولين أن تكون من للتبعيض; لأنه يحفظ من أن يلزمه أن بعضه لا شفاء فيه. ابن عطية: وليس يلزمه هذا ، بل يصح أن تكون للتبعيض بحسب أن إنزاله إنما هو مبعض ، فكأنه قال: وننزل من القرآن شيئا شفاء; ما فيه كله شفاء. وقيل: شفاء في الفرائض والأحكام لما فيه من البيان. الثانية: اختلف العلماء في كونه شفاء على قولين: أحدهما: أنه شفاء للقلوب بزوال الجهل عنها وإزالة الريب ، ولكشف غطاء القلب من مرض الجهل لفهم المعجزات والأمور الدالة على الله - تعالى -. الثاني: شفاء من الأمراض الظاهرة بالرقى والتعوذ ونحوه. وقد روى الأئمة - واللفظ للدارقطني - عن أبي سعيد الخدري قال: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سرية ثلاثين راكبا قال: فنزلنا على قوم من العرب فسألناهم أن يضيفونا فأبوا; قال: فلدغ سيد الحي ، فأتونا فقالوا: فيكم أحد يرقي من العقرب ؟ في رواية ابن قتة: إن الملك يموت.
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة مخطوطة
New Page 2
24-03-2005, 05:28 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
المعالجة النفسية عبر التاريخ ( 8) الإسلام والعلاج بالقرآن!!! عندما أطل الإسلام على العالم ينشر نوره السماوي الخالد ، أنكر كافة العادات والتقاليد التي كانت معروفة في المحيط الإسلامي ، وجاء بما هو أهم منها وأجل شأنا ذلك هو الاستشفاء بالقرآن الكريم الذي فيه يقول الله تعالى: (( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا))... [[ سورة الإسراء ــ آية 82 ــ]]. ويذهب بعض المفسرين إلى أن الغرض من الشفاء في هذه الآية يعني الشفاء من الأمراض الذي هو من خواص آيات الشفاء الست التي هي: (( ويشف صدور قوم مؤمنين))... [[ سورة التوبة ــ آية 15 ــ]]. و (( شفاء لما في الصدور))... [[ سورة يونس ــ آية 57 ــ]]. و (( فيه شفاء للناس))... [[ سورة النحل ــ آية 69 ــ]]. و (( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين... وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين. ))... [[ سورة الإسراء ــ آية 82 ــ]]. و (( وإذا مرضت فهو يشفين))... [[ سورة الشعراء ــ آية 80 ــ]]. و (( قل هي للذين آمنوا هدى وشفاء))... [[ سورة الحج ــ آية 30 ــ]]. قال السبكي وقد جربت كثيرا. وعند القشيري أنه مرض له ولد أيس من حياته ، فرأى الله تعالى في منامه فشكا له سبحانه ذلك ، فقال له: أجمع آيات الشفاء واقرأها عليه ، أو اكتبها واسقه فيه ما محيت به ، ففعل فشفاه الله.
وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة وبركاته
الثالثة: روى ابن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكره الرقى إلا بالمعوذات. قال الطبري: وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج بمثله في الدين; إذ في نقلته من لا يعرف. ولو كان صحيحا لكان إما غلطا وإما منسوخا; لقوله - عليه السلام - في الفاتحة ما أدراك أنها رقية. وإذا جاز الرقي بالمعوذتين وهما سورتان من القرآن كانت الرقية بسائر القرآن مثلهما في الجواز إذ كله قرآن. وروي عنه - عليه السلام - أنه قال: شفاء أمتي في ثلاث آية من كتاب الله أو لعقة من عسل أو شرطة من محجم. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - سيماء فاطمة في القرآن-8-. وقال رجاء الغنوي: ومن لم يستشف بالقرآن فلا شفاء له. الرابعة: واختلف العلماء في النشرة ، وهي أن يكتب شيئا من أسماء الله أو من القرآن ثم يغسله بالماء ثم يمسح به المريض أو يسقيه ، فأجازها سعيد بن المسيب. قيل له: الرجل يؤخذ عن امرأته أيحل عنه وينشر ؟ قال: لا بأس به ، وما ينفع لم ينه عنه. ولم ير مجاهد أن تكتب آيات من القرآن ثم تغسل ثم يسقاه صاحب الفزع. وكانت عائشة تقرأ بالمعوذتين في إناء ثم تأمر أن يصب على المريض. وقال المازري أبو عبد الله: النشرة أمر معروف عند أهل التعزيم; وسميت بذلك لأنها تنشر عن صاحبها أي تحل. ومنعها الحسن وإبراهيم النخعي ، قال النخعي: أخاف أن يصيبه بلاء; وكأنه ذهب إلى أنه ما يجيء به القرآن فهو إلى أن يعقب بلاء أقرب منه إلى أن يفيد شفاء.
وهذا ما لم أعلم فيه نزاعا بين المسلمين.