التمثيل بالساق والورقة للصف الثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني - YouTube
من خلال التمثيل بالساق والورقة الموجود أمامك - مجلة أوراق
حل كتاب الطالب الرياضيات الصف الثاني المتوسط
حل كتاب الطالب الرياضيات الفصل الدراسى الثاني بدون تحميل
الفصل التاسع: الإحصاء
التمثيل بالساق والورقة
استعد
تمثل البيانات الآتية عدد سنوات خبرة موظفي إحدى الشركات:
هل أعداد الموظفين في كل فئة متساوية؟
اذكر إحدى مزايا توزيع البيانات ضمن فئات. تحقق من فهمك:
مثل البيانات الواردة في مثال1 والمتعلقة بالنساء باستعمال الساق والورقة. من خلال التمثيل بالساق والورقة الموجود أمامك - مجلة أوراق. بالعودة إلى تمثيل الساق والورقة في المثال1:
أي الفئات يتركز فيها أعداد المراجعين الذكور؟
ما مدى البيانات؟
ما الوسيط لعدد المراجعين الذكور؟
أي الصفين حصل على نتائج أعلى في الاختبار؟ وضح إجابتك. أي الصفين كانت نتائج اختباره أكثر تبايناً؟ وضح إجابتك. تأكد
مثل بالساق والورقة كلا من البيانات الآتية:
مدرسة: لحل الأسئلة 3-5 استعمل التمثيل المجاور الذي يبين درجات الطلاب في مادة الرياضيات:
ما الدرجتان العليا والدنيا في الاختبار؟
ما وسيط هذه الدرجات؟
اكتب جملة تصف الدرجات. طعام: استعمل تمثيل الساق والورقة المزدوج المجاور لحل السؤالين 6، 7. ما أعلى كمية دهون في كل نوع من أنواع الفطائر؟
أي أنواع الفطائر يحوي كمية أقل من الدهن بصورة عامة؟ فسر إجابتك.
التمثيل بالساق والورقة (رياضيات ثاني متوسط) - Youtube
س٣:
طُلِب من طلاب أحد الفصول عَدُّ وتسجيل عدد الحشرات التي يمكنهم إيجادها في فنائهم في ٣٠ دقيقة. كانت النتيجة كالآتي:
اكتب الساق في ترتيب تصاعدي للتمثيل بالساق والورقة لهذه البيانات. وضِّح البيانات بواسطة التمثيل بالساق والورقة. استخدِم تمثيلك بالساق والورقة لإيجاد عدد الطلاب الذين عدوا الحشرات في فنائهم.
التمثيل بالساق والورقة الثاني المتوسط ف2 - Youtube
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
التمثيل بالساق والورقة - Youtube
أوجد القيم المتطرفة. الاستعداد للدرس اللاحق
مهارة سابقة: أوجد كلا من المتوسط والوسيط لكل مجموعة من البيانات فيما يأتي:
مقارنة البيانات
عين2022
حوارات ونقاشات جميلة - الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه شوـوـوق.. } 12-10-2015, 04:52 AM نقاش اجعل من يراك يدعو لمن رباك نقاش اجعل من يراك يدعو لمن رباك بعيدا عن المثاليه..
يجب ان تجعل من يراك يدعو لمن رباك
في زمنا كثر به اللغط وكثرت به الاشاعة
وانعدمت به المصداقيه
مما اضطرنا للبحث عن الحقيقة الغائيبة. خوفا من وقوعنا بتلك
الاشاعات. التي تصدر من اسماء. البعض منها مؤثق والبعض الاخر لامسئول هناك من يثير خبرا وينسبه الى مصادره الخاصه
وعند ماتسئله عن مصادره
يستشيط غضبا بعتبارها خصوصية وعند ما نتحقق
من الامر نجده الاساس له
وهنا يحمل المسئوليه مصدره وكأن الامر لايعنيه. تبا لتلك العقول التي
لاتحرى المصداقية بقدر مايهما السبق الخبري. حتى لو على حساب مظرة الاخرين. كنت في الامس اعتقد
ان الرجل الاعلامي صاحب رسالة ساميه يتحرى المصداقية
في رسالته للبشريه ومع الاسف الشديد اقولها بمرارة. اجعل من يراك يدعو لمن رباك. لم نجد من المصداقية
في هذا الزمن إلأ ماندر وقل. حتى لا ابالغ
هذا بمايخص الاسماء المؤثقه..
ناهيك عن الاسماء الوهمية
التي تثير الكثير من الاشاعات دون تورع
عبر شبكات التواصل
الاجتماعي وهي تفتقر لمقومات المصداقية. ويحصل بها الكثير من الاضرار
وتشويه الصوره سؤالي هو.. فهل نجعل من يرانا يدعو لمن ربانا.
اجعل من يراك يدعو لمن رباك
لذا نلتمس منك شخصك الكريم العذر والسموحة حفظك ورعاك الباري
إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى
(رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ)
المشرف العام
من مقومات التربية القويمة النشأة على النهي عن استخدام أي لفظ خارج مهما كانت الأسباب، ويندرج تحت بند الألفاظ الخارجة أسماء الحيوانات والصفات المهينة باختلافها حفاظا على عفة اللسان، فدائما ما نسمع جملة ( فلان متربي) لأنه يربط حسن أخلاقه وتعاملاته بعفة لسانه أيضا، وكان السلف والبسطاء يقولون الجملة الشهيرة ( ده العيبة ما بتخرجش من بقه) دليلا على احترامه وحسن تربيته، أما من يستخدم تلك الألفاظ فدائما ما يشار إليه بـ" عديم التربية "، وربما ظُلم الأهل بسبب ألفاظ أبنائهم. في الماضي كان الفرق بين الطبقات الاجتماعية هو أسلوب الكلام وكان السوقة والغوغاء إن أرادوا التخفي في زي علية القوم يتصنعون أسلوب الكلام المهذب ويبتعدون عن الكلام البذئ كي ينخرطوا في الطبقات الأعلى حيث إنهم يعلمون أن الرقي مرتبط باختيار الألفاظ ، فأولاد الناس ليسوا بأموالهم ولا بملابسهم بل بسلوكهم وأخلاقهم وألفاظهم. فجأة وبلا سبب معلوم أصبح علية القوم هم من يتشبهون بالسوقة والغوغاء وابتعدوا عن الذوق الراقي في اختيار الألفاظ ، وأصبحت البذاءة أسلوب حياة مع الأسف وكأنها أمر طبيعي لدى كلا الجنسين شباب كانوا أو بنات ، فأصبح الكثير يستخدم أبشع الألفاظ على سبيل الدعابة ، وأصبح البعض لا بد أن يستبق اعتراضه على أحد الأمور بلفظٍ ناب وهو لا يعلم أن هناك من يشعر بالغثاء عند سماع اللفظ أو قراءته ولا يستطيع التفهم أو حتى التعاطف مع أي قضية تلحق تلك الألفاظ.