ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
- اعرف المزيد عن صداع فوق العين اليسرى وغثيان - صحيفة البوابة الالكترونية
- جريدة الرياض | التطعيم الرباعي ضد الحمى الشوكية يمنح الأطفال المناعة بعد أسبوع من تلقي اللقاح
- اعمال الخليفة عمر بن الخطاب
- اهم اعمال سيدنا عمر بن الخطاب
اعرف المزيد عن صداع فوق العين اليسرى وغثيان - صحيفة البوابة الالكترونية
تاريخ النشر: 2005-09-11 17:57:00
المجيب: د. حاتم محمد أحمد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته. شفى الله جميع مرضى المسلمين. أنا أعاني منذ فترة طويلة من صداع يبدأ من العين، وأحياناً العكس، يبدأ الصداع إلى أن يصل للعين، وأعاني من ألم شديد لا يوصف، مع شعوري بحالة من الغثيان حتى إنني لا أستطيع أن آكل أو أشرب قطرة ماء واحدة، وللعلم تصيبني هذه الحالة بصفة شبه يومية. اعرف المزيد عن صداع فوق العين اليسرى وغثيان - صحيفة البوابة الالكترونية. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ خالد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فهذه أعراض ما يسمى بالشقيقة أو الصداع النصفي، وتلعب الوراثة دوراً فيه، ولابد من التأكد من عدم وجود أسباب أخرى كمشاكل النظر أو الجيوب الأنفية أو الأسنان وغيرها. ويكون علاج الصداع أولاً بالابتعاد عن التوتر النفسي والقلق وتجنب الإجهاد وطول السهر وممارسة الرياضة بصورة دورية وتجنب بعض الأطعمة والعطور التي يمكن أن تهيج الصداع، كما أن هناك علاجات طبية حديثة يمكن أن تساعد في التخلص من النوبة ومنع تكرارها، كما أن هناك علاجات وقائية تمنع حدوث النوبات أو إن حدثت تخفف من حدتها؛ لذا من الأفضل عرض الأمر على طبيب متخصص في مجال الأعصاب، وسيقوم بتقييم وضعك ووصف الفحوصات اللازمة، ثم وصف العلاج الأنسب.
جريدة الرياض | التطعيم الرباعي ضد الحمى الشوكية يمنح الأطفال المناعة بعد أسبوع من تلقي اللقاح
مرخصة من وزارة الاعلام
الإثنين 25 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
السؤال
، وبارك الله فيكم. اعانى منذ حوالى شهرين من الم فالمنطقة الخلفيه للراس يصبح خفيفا و متوسطا، واحيانا قويا، عاده فالصباح يخف احيانا، لكنى اشعر فيه طوال اليوم، كان يتبعة شعور بغثيان قوي، لكنة خف مع زغلله فالعيون، وينتقل الالم من المنطقة الخلفيه الى اعلي الراس، واحس بالالم ففروه الراس حين امرر يدي، والم اسفل الرقبه حين ارفع راسي مع شعور بنسيان خفيف. ذهبت لاكثر من طبيب، وكان ما يوصف لى هو مسكنات، قمت بتحليل الدم، وفحص العيون و الضغط، وكان الحمد الله جميع شيء سليم، عندي مشاكل نفسيه من ذلك الموضوع، فلا يكاد يمر يوم الا و ابحث فالنت عن اعراض الامراض و الاورام التي اخشي ان اكون مصابا بها. فهل هذي اعراض عادية لان الدكاتره الذين ذهبت اليهم لم يقلقهم الموضوع، ومع العلم: عندي زغلله فالعيون تاتيتى منذ فترة، لكنها تذهب. ارجوكم افيدوني، بارك الله فيكم. جريدة الرياض | التطعيم الرباعي ضد الحمى الشوكية يمنح الأطفال المناعة بعد أسبوع من تلقي اللقاح. الاجابة
الاخ الفاضل/ خالد حفظة الله. و بركاتة و بعد،،،
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرا،
هناك عده مسببات للصداع، والصداع حقيقة مزعج لصاحبه، وكما ذكرت لك نوعياته عديدة، وهذا النوع من الصداع الذي تعانى منه، اعتقد انه صداع قلقي، بمعني ان القلق و التوتر هو الذي ادي الى انقباضات عضليه فمنطقة الراس، وفى فروه الراس، وهذا ربما يصبح مرتبطا بوضعية النوم لديك حيث ان بعض الناس ينامون على مخدات مرتفعة، او يصبحون فو ضعيات خاطئة، وهذا يؤدى الى انشدادات عضلية، اضف الى هذا وجود القلق.
نسب عمر بن الخطاب
عمر بن الخطاب هو أبو حفص، عمر بن الخطاب بن نفيل عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب، ولذلك كان يقال له العدوي، للقائه مع عدي في نسبه، وأم عمر بن الخطاب هي خثمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب، وكانت عشيرة عمر بن الخطاب وجده نفيل من النبلاء الذين تتحاكم إليهم قريش، وهي عشيرة بني عدي، وشغل أفرادها منصب الحكم في المنافرات بين القبائل، حيث كانو هم المتحدثين عن قريش ويقومون بحسم الخلافات عن طريق المفاوضات، ونتيجة للتنافس بين العشائر اضطر فيما بعد بنو عدي إلى الجلاء من منازلهم إلى عشيرة بني سهم. (١)
نشأة عمر بن الخطاب
ولد عمر رضي الله عنه في عام ٤٠ قبل الهجرة، ونشأ وترعرع في مكة خلال فترة عبادتهم للأوثان، وكان والده قاسيًا يكلفه بالأعمال الشاقة ويضربه عند تقصيره بها، وأصبح من أبطال قريش في الجاهلية، وذلك نتيجة لتعليمه الفارسية والقتال، وكان يدافع عن الأصنام بقوة، ومجيدًا للكتابة، الخطابة وتذوق الشعر وروايته، وامتلك مكانة عالية في قبيلة قريش في الجاهلية.
اعمال الخليفة عمر بن الخطاب
فوجد الناس كل واحد يصلي وحده، ووجدهم متفرقين، ومنهم من يصلي في جماعة. فقال رضي الله عنه: (إنِّي أرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ علَى قَارِئٍ واحِدٍ، لَكانَ أمْثَلَ). فعزم عمر الأمر وجمعهم، ولقد وافقه الصحابة رضوانُ الله عليهم، ولم يعارض ذلك أحد منهم. اقرأ أيضاً: سبب عزله في خلافة عمر بن الخطاب
مقالات قد تعجبك:
توسيع المسجد الحرام
قام الفاروق بتوسيع المسجد الحرام، وأيضاً قام بتعمير المسجدِ النبويِّ الشريف. حيث قرر الفاروق أثناء رحلته إلى مكة، للقيام بشعيرة العمرة توسيع المسجدِ الحرامِ والعمل على تجديده حيث فعل ذلك سابقاً. سيرة حياة عمر بن الخطاب رضي الله عنه | فنجان. حيث مرت التوسعة هناك بثلاث مراحل، المرحلة الأولي كانت في عهد النبي صل الله عليه وسلم. والمرحلة الثانية كانت في عهد الفاروق عمر بن الخطاب، كما تمت المرحلة الثالثة في عهد الخليفة عثمان بن عفان. والمسجد النبويّ، فقد تم ضم دار العباس له وعدد من الدور، كما قام بتمهّيد الطريق وفرشه بالحصى بَدَلَاً من التّراب. وأما فيما يتعلق بالمسجد الحرام في مكة فقد ضم إليه الدّور التي حوله، كما أحاطَهُ بسور، وقام بتلبيس الكعبة لباساً يسمي القَبَاطي. كما أمر الفاروق بَإنارة كل المساجد؛ حتى يسهل على المسلمين أداء الشعائر في المسجدَ ومعرفة بعضهم البعض في الليل.
اهم اعمال سيدنا عمر بن الخطاب
وللنية فائدتان: أولاً: تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً: تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً: قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم: " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه. وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: ( إنما الأعمال بالنيات) ، أي: أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم. ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم: ( وإنما لكل امريء ما نوى) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} ( الكهف: 110).
على أن إطلاق الهجرة في الشرع يراد به أحد أمور ثلاثة: هجر المكان ، وهجر العمل ، وهجر العامل ، أما هجر المكان: فهو الانتقال من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وأما هجر العمل: فمعناه أن يهجر المسلم كل أنواع الشرك والمعاصي ، كما جاء في الحديث النبوي: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه) متفق عليه ، والمقصود من هجر العامل: هجران أهل البدع والمعاصي ، وذلك مشروط بأن تتحقق المصلحة من هجرهم ، فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي ، أما إن كان الهجر لا ينفع ، ولم تتحقق المصلحة المرجوّة منه ، فإنه يكون محرماً. ومما يُلاحظ في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله: ( أو امرأة ينكحها) ، بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا ؛ وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء ؛ لأن الافتتان بهنّ أشد ، مِصداقاً للحديث النبوي: ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء) متفق عليه ، وفي قوله: ( فهجرته إلى ما هاجر إليه) ، لم يذكر ما أراده من الدنيا أو المرأة ، وعبّر عنه بالضمير في قوله: ( ما هاجر إليه) ، وذلك تحقيراً لما أراده من أمر الدنيا واستهانةً به واستصغاراً لشأنه ، حيث لم يذكره بلفظه.