THE PRINCE 1
12-12-2010 02:47 PM
رد: صلاحية موبايلي!!! اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fwg2000
(المشاركة 1058561163)
ليس مجامله للاتصالات ولكن من باب تجربه سوا افضل الخطوط في مسبق الدفع. في سعر الرساله 40 هلله لخارج الشبكه و 30 هلله داخل الشبكه مع التقرير مثلا ؟؟
ولا بالخصومات من الرصيد الي بالهبل ؟؟؟
ولا بعد ماعدلو سعر الدقيقه قبل فتره
كانت لخارج الشبكه 65 هلله وداخل الشبكه 55
والحين وحدوها
ولا يمكن يمكن عشان اول ماتدخل انترنت يسحبون 4 ريال وماعاد ترجع:65:
او يمكن يمكن يمككككن عشان تحب انك تتعذب صراحه في حال اشتركت في احدى باقات الانتر نت
وماتفعلت ويسحبون المبلغ وبعد اسبوعيييين يفلعونها لك مو مجامله لكن من باب تجربه صراحه
Powered by vBulletin® Version 3. طريقة التحويل من مفوتر الى شحن موبايلي مسبقة الدفع. 8. 11, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
البوابة الرقمية ADSLGATE © 2021
- طريقة التحويل من مفوتر الى شحن موبايلي مسبقة الدفع
- السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين
طريقة التحويل من مفوتر الى شحن موبايلي مسبقة الدفع
أن يكون الخط نشطًا لمدة تزيد عن 6 أشهر. تحويل رصيد موبايلي من خط مسبق الدفع لخط مسبق الدفع
تتمثل شروك وأحكام تَحويل رَصيد mobily من خط مسبق الدفع لخط مسبق الدفع بالآتي:
رسوم عملية التحويل هي 0. 5 ريال سعوديّ لعملية التحويل الواحدة. يجب انْ يكون المبلغ المحول من مضاعفات 5 ريال سعوديّ (5, 10, 15, 20). الحد الأعلى لمرات التحويل في اليوم الواحد هو: لامحدود
الحد الأدنى للمبلغ الذي يمكن تحويله في المرة الواحدة هو 5 ريال سعوديّ. الحد الأعلى للمبلغ الذي يمكن تحويله في المرة الواحدة هو 20 ريال سعوديّ. طريقة التحويل من مفوتر الى شحن موبايلي كونكت للانترنت بالصور. يسمح بخدمة تحويل الرصيد للعملاء الجدد بعد تحقق الشروط التالية:
الرصيد الأساسي في الباقة لايمكن تحويله. إجراء عملية شحن ثانية واستهلاك 35 ريال سعوديّ من الرصيد. يجب أن يكون لدى المرسل رصيدًا كافيًا في حسابه لنجاح تحويل الرّصيد. وإلى هنا تعرفنا وإياكم على الطرق المستخدمة لتَحويل رَصيد مُوبايلي لِموبايلي؛ حيث توّفر لكم شركة موبايلي العديد من الطرق المميزة واليسيرة لتحويل أرصدتكم، كما قدمنا لكم أهم الشروط والأحكام التي ينبغي مراعاتها عند تحويل رصيد مشترك موبايلي إلى مشترك موبايلي آخر. المراجع
^, خدمة تحويل الرصيد, 28-11-2020
النقر علي خيار الاتصال وتواصل مع الخدمة التلقائية. النقر علي رقم المرسل اليه الرصيد وقيمة المبلغ المراد تحويله اليه. طريقة التحويل من مفوتر الى شحن موبايلي فرع. طريقة تحويل رصيد موبايلي إلى رقم آخر تتمثل الطريقة الثالثة في عملية تحويل الرصيد من موبايلي الي موبايلي كما يلي: ادخال الكود التالي من جهة اليسار الي اليمين *123*الرقم المرسل اليه*المبلغ#. النقر علي خيار الاتصال والانتظار قليلا حتي استلام رسالة نصية قصيرة علي الهاتف المحمول تأكد عملية تحويل الرصيد. تحويل رصيد من مفوتر الى شحن موبايلي تكمن الطريقة الرابعة في عملية تحويل الرصيد من موبايلي الي موبايلي باتباع الخطوات التالية: تسجيل الدخول علي الموقع الالكتروني الخاص بتطبيق موبايلي علي الهواتف المحمولة. النقر علي أيقونة خدمات ثم النقر علي خدمة تحويل الرصيد. تحويل رصيد موبايلي إلى فلوس يحصل العميل الخاص بشركة موبايلي علي الكثير من النقاط التي تأتيه مقابل اجرائه المكالمات الهاتفية وارسال الرسائل باختلاف أنواعها واستخدام حزم الانترنت، وأثناء تجميع عدد كبير من النقاط يمكن للعميل تحويل النقاط الي رصيد ليتمكن من الاستفادة منهم في اجراء اتصالات حديثة أو ارسال رسائل أو علي شكل حزم انترنت، وغيرها من الخدمات المتاحة من قبل شركة موبايلي.
يا صفوة الجبار يا مستودع الأسرار
يا من ظلهم لي مقصد
عاهدتكم في الذر معرفة بكم
ووفيت إيماناً بما أتعهد
ووعدتموني في الحساب شفاعة
وعلى الصراط غداً يصح الموعد
فتفقدوني في الحساب فإنني
ثقة بكم لوجوهكم أتفقد
إخوتنا وأعزتنا المؤمنين الأفاضل.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلاً بكم في ملتقى آخر معكم ونحن وإياكم مع الإمام الحسين عليه السلام، بدأنا بذلك ونرجو الله الرحيم أن يختم لنا على ذلك. أيها الإخوة الأكارم.. إذا قضى الله تبارك وتعالى يوماً ما أن نودع الحياة، فتفاجئنا رهبة الموت ووحشة البرزخ والخوف من الحساب والرهبة من العقاب.. فهنا يشرق الأمل بنوره على من كان مع النبي وآله، وعلى من كان مع الحسين في حياته، يحبه ويتولاه ويذرف عليه دموع الحزن والولاء ويعمر مآتمه المعقودة على مصابه، إقامة لها وتأسيساً ومشاركةً وبذلاً، ثم أن هذا المحب أوصى أن يختم حضوره بشؤون حسينية، كيف؟.. هذا ما علمتنا إياه الشريعة الإسلامية والعقائد الإمامية، تعالوا – أيها الإخوة – نراجعها قبل الرحيل. السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين. في حالة الإحتضار – أيها الإخوة الأعزة – ورد عن أهل البيت عليهم السلام، آداب وأحكام وأوامر لمن يلي المحتضر، وهنالك للمؤمن الموالي وصية خاصة من الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام، حيث قال لأبي بصير: class="TRADITION">" لقنوا موتاكم عند الموت شهادة أن لا إله إلا الله والولاية. "
السلام على الحسين وعلى علي بن الحسين
مسألة 254: الدم الذي تراه الحبلى قبل ظهور الولد ليس من النفاس كما مرّ، فإنْ رأته في حال المخاض وعلمت أنّه منه كان بحكم دم الجروح وإن كان الأحوط استحباباً أن ترتّب عليه أحكام دم الاستحاضة، وإنْ رأته قبل حالة المخاض أو فيها ولم تعلم استناده إليه - سواء أكان متّصلاً بدم النفاس أم منفصلاً عنه بعشرة أيّام أو أقلّ - فإن لم يكن بشرائط الحيض فهو استحاضة، وإن كان بشرائطه فهو حيــض، لما مرّ من أنّ الحيــض يجتمع مع الحمــل ولا يعتبر فصــل أقلّ الطهر بين الحيـض المتقدّم والنفاس، نعم يعتبر الفصل به بين النفاس والحيض المتأخّر عنه، كمـا سيأتي. السلام على الحسين - YouTube. مسألة 255: النفساء إذا رأت الدم واحداً فهي على أقسام: 1. التي لا يتجاوز دمها العشرة، فجميع الدم في هذه الصورة نفاس. التي يتجاوز دمها العشرة، وتكون ذات عادة عدديّة في الحيض، وعلمت مقدار عادتها أو نسيتها - فإنّ الناسية تجعل أكبر عدد محتمل عادة لها في المقام - ففي هذه الصورة يكون نفاسها بمقدار عادتها والباقي استحاضة. التي يتجاوز دمها العشرة ولا تكون ذات عادة عدديّة في الحيض - أي المبتدئة والمضطربة - ففي هذه الصورة يكون نفاسها عشرة أيّام، ولا ترجع إلى عادة أقاربها في الحيض أو النفاس ولا إلى عادة نفسها في النفاس.
المقصد الرابع غسل النفاس فصل حدث النفاس وأقسام النفساء مسألة 253: دم النفاس هو دم يقذفه الرحم بالولادة معها أو بعدها، على نحو يستند خروج الدم إليها عرفاً، وتسمّى المرأة في هذا الحال بالنفساء، ولا نفاس لمن لم ترَ الدم من الولادة أصلاً أو رأته بعد فصل طويل بحيث لا يستند إليها عرفاً كما إذا رأته بعد عشرة أيّام منها، ولا حدّ لقليل النفاس فيمكن أن يكون بمقدار لحظة فقط، وحدّ كثيره عشرة أيّام، وإن كان الأحوط الأولى فيما زاد عليها إلى ثمانية عشر يوماً مراعاة تروك النفساء مضافاً إلى أعمال المستحاضة، ويلاحظ في مبدأ الحساب أُمور: 1. إنّ مبدأه اليوم، فإنْ ولدت في الليل ورأت الدم كان من النفاس ولكنّه خارج عن العشرة. السلام علي الحسين و علي علي ابن الحسين. 2. إنّ مبدأه خروج الدم لا نفس الولادة، فإنْ تأخّر خروجه عنها كانت العبرة في الحساب بالخروج. 3. إنّ مبدأه الدم الخارج بعد الولادة، وإن كان الخارج حينها نفاساً أيضاً. ثُمَّ إنّ الأحوط وجوباً في النقاء المتخلّل بين نفاس واحد الجمع بين أحكام الطاهرة والنفساء، وكذا في النقاء المتوسّط بين ولادتين مع تداخل عشرتهما، كما إذا ولدت في أوّل الشهر ورأت الدم إلى تمام اليوم الثالث ثُمَّ ولدت في اليوم الخامس ورأت الدم أيضاً، نعم النقاء المتخلّل بين ولادتين مع عدم تداخل عشرتهما طهر ولو كانت لحظة واحدة، فإنّه لا يعتبر فصل أقلّ الطهر بين النفاسين، بل لا يعتبر الفصل بينهما أصلاً كما إذا ولدت ورأت الدم إلى عشرة ثُمَّ ولدت آخر على رأس العشرة ورأت الدم إلى عشرة أُخرى، فالدمان جميعاً نفاسان متواليان.