"ونفس وما سواها، فألهمها فجورها وتقواها، قد أفلح من زكاها، وقد خاب من دساها".. صدق الله العظيم. "النفس" ذات تعريفات متباينة، فهي الروح أو الدم والجسد.. والحسد، هو نفس المعنى معكوسًا بصورة تامة. قد أفلح من زكاها - طريق الإسلام. النفس الأمارة بالسوء هي: النفس القائمة على الحقد والضغينة، واحتقار الآخر، وإشهار المشاعر السيئة نحوه، وقد يصل الأمر إلى المجاهرة بالكراهية والبغضاء الشديدة التي تؤذي مشاعر الآخرين!! تتباين الثقافات حول ماهية "النفس"، وقال بعض العلماء إنها ذلك "النشاط" الذي يميز الكائن الحي، ويسيطر على حركاته. وفسرها آخرون بأنها القوة الخفية التي يحياها الإنسان "وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ.. ". "النفس" ذات صلة بطيبة القلب، ونقاء السريرة، والمعاملة، وهي كلمات طيبة من القلب، ومن أجمل صفات الإنسان، ويرتاح الناس غالبًا إلى ذوي القلوب الطيبة، ومعاملتهم بيسر ومحبة، على النقيض من التعامل مع ذوي القلوب السوداء الموحشة بالشكوك! هناك عبارات "جميلة" عن "طيبة القلب"، فالطيبون يمنحون القلوب حولهم ثقة عالية، ولا يلمحون باللَون الأسود بالحياة، ويقتربون من الأرواح التي تمر بحياتهم حد الالتصاق والتماهي، ويتعلقون بالتفاصيل والخبايا وسلامة النية.
قد أفلح من زكاها - موقع مقالات إسلام ويب
ويدلك على أهمية الموضوع تلك الأقسام الإلهية، فهذه السورة تضمنت أطول قسم في القرآن الكريم! {وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا. وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا. وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا. وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا. وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا. فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}. ثم جاء الجواب: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا. وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا}. أحد عشر مُقسمًا به: 1- الشمس. قد أفلح من زكاها | معرفة الله | علم وعَمل. 2- وضحاها. 3- والقمر إذا تلاها. 4- والنهار إذا جلاها. 5- والليل إذا يغشاها. 6- والسماء. 7- وما بناها. 8- والأرض. 9- وما طحاها. 10- ونفس. 11- وما سواها. وإذا قلنا إن {مَا} في قوله: {وَمَا بَنَاهَا} {وَمَا طَحَاهَا} {وما سواها} موصولة عادت كلها للقسم بواحد هو الواحد الأحد سبحانه وتعالى فالمعنى (والذي بناها والذي طحاها والذي سواها)، وهو الله تعالى، وعلى القول الآخر أنها مصدرية عادة إلى القسم بأفعال مختلفة هي بناء السماء: (وبناء السماء، وطحو الأرض، وتسوية النفس)، وأيّا ما كان فإن ههنا أحد عشر قسمًا سواء تكرر باعتبار صفات أفعال مختلفة أو كانت أقسامًا بأفعال مختلفة! ولا مثيل لتتابع المقسم به في القرآن الكريم لهذا الموضع. أحد عشر قسمًا على: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا}!
قد أفلح من زكاها - طريق الإسلام
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}(الحشر:18). قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، وتزينوا للعرض الأكبر { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ} [الحاقة:18]، وإنما يخف الحساب يوم القيامة على من حاسب نفسه في الدنيا". قال الحسن: "لا تلقى المؤمن إلا يعاتب نفسه، لماذا فعلت كذا؟ ماذا تريد من كذا؟"
يقول ميمون بن مهران: "لا يكون العبد تقياً حتى يحاسب نفسه كما يحاسب الشريك الشحيح شريكه: من أين مطعمه وملبسه؟". قد أفلح من زكاها - موقع مقالات إسلام ويب. فالمحاسبة تمنع العبد من الاستطالة في الغفلة، والجرأة على المعصية، وتوقفه سريعا وتعيده إلى الطريق القويم والصراط المستقيم..
فمن أراد تزكية نفسه فليلزم باب المحاسبة. فـ ( الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني)(واه الترمذي وحسنه).
قد أفلح من زكاها | معرفة الله | علم وعَمل
فإذا كان هذا يقال لأبي بكر وهو من هو، فكيف بمن دونه؟
ثم إن القبول على الله، فمهما اجتهد الإنسان في العبادة وتدرج في منازلها فإنه لا يدري أقبل الله منه أم لا.. وأهل التقوى دائما على وجل وخوف من الرد وعدم القبول، وقد وصفهم الله بهذا في كتابه فقال: { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَىٰ رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ}(المؤمنون:60). وعندما سألت أم المؤمنين عائشة رسول الله عنهم وقالت: "أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال صلى الله عليه وسلم: ( لا يا بنتَ الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا تقبل منهم)(رواه الترمذي وصححه الألباني). وقال عبد الله بن أبي مُليكة: "أدركتُ أكثر من ثلاثين صحابيًّا كلهم يخاف النفاق على نفسه" (البخاري). وقال الحسن البصري: "المؤمن جمع إحسانا وشفقة، والمنافقُ جمع إساءة وأمنا، ثم تلا {إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون... الآيات ". عاشرا: دوام محاسبة النفس
بأن يتصفح الإنسان عمله، وينظر في أقواله وأفعاله وجميع ما يصدر منه أولا بأول.. فإن وجد خيرا محمودا أمضاه وأتبعه بما شاكله وضاهاه، وإن وجده شرا مذموما استدركه إن أمكن، وتاب منه واستغفر، وانتهى عن مثله في المستقبل.
ما المقدار الخارج من زكاة الذهب والفضة؟ فكما هو معروف فإن الذهب والفضة والثروة النامية أو التي يُحتمل أن تنمو تجب عليها الزكاة في الإسلام، وقد أوجب الله تعالى في هذه الأموال حق للمحتاجين والضعفاء، وفي مقالنا التالي سوف نتعرّف على مقدار زكاة الذهب والفضة. تعريف الزكاة لغة واصطلاحًا
الزكاة في اللغة: هي من الطهارة، والنماء، والبركة، والمدح، وقد ورد ذكر الزكاة في الكثير من الآيات القرآنية الكريمة،فنقول زكا الزرع إذا نما وزاد، والزكاة أيضًا: الصلاح، قال تعالى: {فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً} [1] ، والزكاة الواردة في الآية معناها: الصلاح، وقيل: العمل الصالح، وجمع الزكاة هو زكوات وأما الزكاة في الاصطلاح: هي الأموال التي تخرج من أموال الأغنياء إلى الفقراء، فهي طهر للمال، وزكاة الفطر طهر للأبدان والأنفس. [2]
شاهد أيضًا: شرع الله الزكاة وحث على أدائها لما فيها من تطهير النفس من رذيلة الشح والبخل
ما المقدار الخارج من زكاة الذهب والفضة
الزكاة الواجبة بقدر مخصوص في الذهب والفضة، عند بلوغ النصاب، و نصاب الذهب هو عشرون مثقالاً، ونصاب الفضة هي خمس أواق، يعني مائتا درهم، وقدر الزكاة الواجب إخراجها في ذلك هي ربع العُشر أيّ: 2.
فأصل التزكية تخلية وتحلية.. تخلية عن الموبقات والسيئات والمخالفات، وتحلية بالطاعات والعبادات والقربات. قال شيخ الإسلام: "فالتزكية وإن كان أصلها النماء والبركةُ وزيادةُ الخير، فإنما تحصُلُ بإزالة الشر؛ فلهذا صار التزكي يجمعُ هذا وهذا"(الفتاوى 10/97). سابعا: كثرة ذكر الموت
قال صلى الله عليه وسلم: ( أكثروا ذكر هاذم اللذات)(رواه ابن حبان)
ولما سئل أي الناس أكيس؟ قال: ( أكثرهم للموت ذكرا، وأحسنهم له استعدادا) (رواه ابن ماجه وحسنه ابن حجر والألباني). ذلك أن ذكر الموت فيه منفعة عظيمة لصاحبه، فبه تستيقظ النفوس الغافلة، وتحيا القلوب الميتة، ويحسن الإنسان الإقبال على الله، وتزول الغفلة والإعراض عن طاعة الله. قال سعيد بن جبير: "لو فارق ذكر الموت قلبي خشيت أن يفسد علي قلبي"(الزهد للإمام أحمد). فذكر الموت يقصر الآمال، ويدعو إلى المسارعة في التوبة والأعمال، ونسيان الموت يطيل الأمل، ويقود إلى التسويف في التوبة والعمل..
قال علي بن أبي طالب رضي الله: "أيها الناسُ، إن أخوف ما أخافُ عليكم طُول الأمل، واتباع الهوى؛ فأما طُولُ الأمل فيُنسي الآخرة، وأما اتباع الهوى فيُضل عن الحق". ثامنا: الرفقة المعينة
فطريق السير إلى الله شاق وطويل وفيه عقبات، ويحتاج المرء من يعينه ويتعاون معه على الخير، وتلقي العلم والأدب، وييسر له العبادة فإن المواساة مما يعين على تحمل المشاق.. ولهذا أمر الله نبيه بقوله: { وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ}(الكهف:28).
إداريًا؛ تنقسم محافظة رابغ لخمسة مراكز إدارية مكونة من النطاق الإشرافي للمدينة، وتتخذ المدينة تصنيفًا ضمن فئة أ، بينما تُدرج بلدية المحافظة تحت تصنيف فئة ب، وتتمتع بالخدمات التي تقدمها البلدية نحو خمسة مراكز هي مستورة ورابغ والنويبع والإبواء والقضيمة، وينبثق عن هذه المراكز ما يفوق 70 قريةً، أما التجمعات الرئيسية فيصل عددها إلى 21 تجمعًا [١]. المراجع
^ أ ب "محافظة رابغ" ، إمارة منطقة مكة المكرمة ، اطّلع عليه بتاريخ 30-7-2019. بتصرّف. ↑ Semo Mera (24-2-2019)، "السياحة في رابغ" ، سفر ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2019. بتصرّف. ↑ "أفضل 5 أنشطة سياحية في رابغ" ، Tripadvisor ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2019. السياحة في رابغ توظيف. بتصرّف. ^ أ ب "بالصور.. أين تقع مدينة رابغ" ، سرايا نيوز ، 2-10-2016، اطّلع عليه بتاريخ 30-7-2019. بتصرّف.
السياحة في رابغ تداول
واقترح د. عاطف اعداد زيارة للمشاركين بمؤتمر المناخ العالمي لزيارة مدينة سانت كاترين ومعالمها التاريخية والطبيعية وهذا أصل طرق التسويق لمصر ومحافظتها على الطبيعة وكذلك سانت كاترين تلك المدينة الجميلة. وأكد د. عاطف عبد اللطيف أن جميع الفرص مواتية لعودة السياحة وتحقيق وفرة في الدولار والعملات الاجنبية أسرع من اي قطاع اخر في الوقت الحالي خاصة ان العالم كان في حالة شبه عزلة ولا يوجد سياحة خلال الفترة الماضية والكل متشوقون للسياحة والسفر ومصر تتميز بجو مشمس ونظيف وشواطئ رائعة تجذب الجميع اليها. واشار إلى ضرورة استهداف اسواق جديدة بجانب التقليدية خاصة مع توقف السياحة الاوكرانية وتراجع الروسية بشكل كبير في ظل الحرب الدائرة حاليا ولابد ايضا من تفعيل الطيران منخفض التكاليف و تشغيل شركة الطيران الشارتر التي اعلن عنها من قبل وكذلك ضرورة دعوة اليوتيوبر والبلوجرز من مختلف دول العالم لزيارة مصر. ودعا د. Haya Online | 4 عناوين اقصديها خلال السياحة في رابغ. عاطف إلى ضرورة تفعيل مبادرات البنك المركزي بشكل قوي الخاصة بالتمويل وعمليات الاحلال والتجديد وتسهيلات ايضا من الجهات الحكومية في التيسير على القطاع السياحي مثل الكهرباء والمياه وغيرها. واشار الى ضرورة اعداد خطط تسويقية قوية للمقاصد السياحية والمشاركة بكل ما هو جديد وجاذب للسياحة في البورصات السياحية العالمية وتسليط الضوء اعلاميا وفنيا على مقاصدنا السياحية.
تاريخ محافظة رابغ
تُدرج مدينة رابغ ضمن قائمة المدن السعودية القديمة بحكم موقعها الجغرافي داخل نطاق إقليم الحجاز، وقد استوطن في ربوعها بني ضمرة الذين تعود أصولهم إلى قبيلة كنانة واحدة من القبائل العربية الأصيلة ضمن شبه الجزيرة العربية ، ويشار إلى أن التجارة من أكثر المهن التي لاقت رواجًا في تلك المنطقة نظرًا لموقعها فوق طريق القوافل التجارية في مكة المكرمة، وقد عاشت المدينة بمكانة مرموقة منذ فترةِ ما قبل الإسلام؛ فكانت حلقة وصلٍ بين المناطق الشمالية من منطقة شبه الجزيرة العربية والمدينة المنورة ومكة، فكانت القوافل التجارية المبتعثة من قريش تسلك هذا الطريق في ذهابها وإيابها. ازدادت أهمية المدينة أكثر بعد مجيء الدعوة الإسلامية، فأصبحت على مقربةٍ من منطقة ميقات الحج والعمرة؛ فيتوافد الحجاج والمعتمرون المتوجهون إلى المدينة إليها لغايات استبدال الملابس والتطهر وبدء الإحرام، وتدريجيًا بدأ التوسع العمراني وإقامة المتاجر والأسواق ومحطات تحلية المياه وصناعة الإسمنت، وزاد انضمامها لمنطقة مكة المكرمة من أهميتها؛ باعتبارها من أكثر المناطق قيمةً دينيةً على مستوى العالم [٤]. جغرافية رابغ
تتمتع منطقة رابغ بأراضٍ خصبة ومياه وفيرة جدًا، كما تُشير المعلومات إلى أن هذه المنطقة تشهد هطولًا مطريًا كثيفًا؛ فتتراكم مياه الجبال بعد انحدارها في الأودية فتتشكل فورًا البِرك، ومن الممكن لهذه المياه أن تبقى في موضعها طوال فترة الصيف مما يساعد على نمو الأعشاب التي تتغذى عليها المواشي، ويُعد مناخ رابغ لطيفًا نسبيًا؛ فترصد المنطقة سنويًا معدلاتٍ مطريةً مرتفعةً سنويًا [٤].