دبلوم إدارة الموارد البشرية
يهدف البرنامج إلى الأعداد العلمي والتطبيقي المتكامل والمتخصص للعمل وإدارة الموارد البشرية التي تربط جميع الإدارات في المنشآت لتتمكن من القيام جميعها معاً على أكمل وجه وبصورة احترافية تؤهل الأفراد لسوق العمل بكفاءة وفاعلية مدة الدراسة عامين ونصف 4 فصول دراسية وفصل تدريب عملي تعاوني،
تحصل الطالبة بعد اجتيازالاختبارات على دبلوم معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. دبلوم المحاسبة
يتضمن التدريب بهذا البرنامج على المهارات الأساسية التخصصية في مجال المحاسبة بما يتوافق مع المعايير الدولية المحاسبية والإلمام بالقوائم المالية،
مدة الدراسة عامين ونصف 4 فصول دراسية وفصل تدريب عملي تعاوني،
تحصل الطالبة بعد اجتيازالاختبارات على دبلوم معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني.
- دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب التقني وظايف
- دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب المهني والتقني
- دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب والتقني والمهني
- دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب المهني والمهني
- إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا يا
- إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا خانوم
- إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا جوزدانی
دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب التقني وظايف
لذلك أصبحت مهنة التسويق من المهن المهمة لجميع المؤسسات والمشاريع. سواء كان المشروع تجاريًا أو صناعيًا أو خدميًا ، لأن التسويق من الأنشطة الرئيسية لأي مؤسسة ربحية أو غير ربحية. لأنه علم وفن مرتبط بكل ما تحتاجه المنظمات سواء كان بحثا أو دراسات تسويقية قبل إنتاج السلعة أو الخدمة من أجل تحديد احتياجات ورغبات الجمهور المستهدف ، وهو متعلق بكل ما يتعلق به. أنشطة المؤسسة التي تتبع إنتاج السلعة أو الخدمة ، بما في ذلك: نشاط الترويج سواء كان ذلك من خلال الدعاية والإعلان والبيع الشخصي ، وكذلك نشاط التوزيع والنقل والتخزين ونشاط تطوير وتصميم السلعة ، و نشاط تسعير السلعة والاهتمام بالعميل وخدمته والعمل على ارضاءه والحفاظ على العملاء. الهدف من الدبلوم هو تأهيل كوادر مهنية متخصصة في مجال التسويق وخدمة العملاء والمبيعات على المستوى الرابع من نظام التأهيل المهني الوطني ، وذلك باكتساب المهارات العلمية والعملية المطلوبة في مجال التسويق والتأهيل للعمل. في القطاعين العام والخاص. المصدر:
77. 220. دبلومات معتمدة من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. 195. 182, 77. 182 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:53. 0) Gecko/20100101 Firefox/53. 0
دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب المهني والتقني
الهدف العام للبرنامج هو تزويد المتدربين بالمهارات والمعلومات اللازمة ليتمكنوا من أداء الوظائف والمهام في مجال شبكات الكمبيوتر في المستوى الرابع من نظام المؤهلات المهنية الوطني. أما عن الأهداف التفصيلية للبرنامج وأهمها أنه بنهاية هذا البرنامج سيتمكن المتدرب من أداء المهام التالية وفي مقدمتها تجميع الحاسب الآلي والمشاركة في الأعمال المتعلقة بالتصميم. من شبكات الكمبيوتر. دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب التقني وظايف. إعداد خطة العمل الخاصة بتنفيذ شبكة الحاسب الآلي ، وتنفيذ شبكة الحاسب الآلي ، ومراقبة أداء شبكة الحاسب ، وتقديم الدعم الفني في الأعمال المتعلقة بشبكة الحاسب ، مع ضمان استمرارية عمل الشبكة ، واستخدام المتخصصين. المصطلحات المتعلقة بشبكات الكمبيوتر. إقرأ أيضا: العرض الجبار اقوي عرض تقسيط سيارة لاند كروزر بقسط 600 ريال سعودي على 60 شهر واهم مواصفاتها
دبلوم في الدعم الفني للكمبيوتر
يسعى هذا البرنامج إلى إكساب المتدرب المهارات والمعلومات اللازمة لممارسة العمل في مجال الدعم الفني للكمبيوتر حتى يحصل على المستوى السادس في الإطار الوطني للمؤهلات. بحلول نهاية البرنامج ، سيكون المتدرب قادرًا على تجميع الكمبيوتر بكفاءة ، وتحديث الكمبيوتر ، وصيانة الكمبيوتر ، وتقديم الدعم للمشاكل الفنية في الكمبيوتر.
دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب والتقني والمهني
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
دبلوم معتمد من الموسسه العامه للتدريب المهني والمهني
معهد رفال العالي للتدريب
في عام 1416هـ تم إنشاء معهد رفال تحت مسمى " معهد رفال الثانوي التجاري " والذي استمر حتى صدور قرار إلغاء المعاهد الثانوية التجارية في المملكة العربية السعودية واستمر العمل في المعاهد الثانوية التجارية حتى عام 1432هـ حيث تم تطوير المعهد ليصبح معهد عالي يستقطب خريجي الثانوية العامة أو ما يعادلها. ويمنح المعهد شهادة دبلوم لمدة عامين ونصف تدريبيين وذلك بترخيص معتمد من المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. كمـا أن المعهـد لـم يغفـل دوره في تطوير فئـات المجتمع المختلفة وقطاعات الدولـة المتمثلـة بالقطـاع الحكومـي وقطـاع العمـل الخـاص مـن خـلال تقديـم الخدمـات التدريبيـة والتطويريـة لهـم سـعياً في تعزيـز الكفـاءة الإنتاجيـة
الحقوق والخصوصية
معلومات الاتصال
حقوق النشر © 2022 محفوظة لمعهد رفال العالي للتدريب، جميع الحقوق محفوظة.
إعلانات مشابهة
وجدتْ عائشة رضي الله عنها عقدها بعد ما ذهب الجيش، فرجعَتْ إلى مكانها الأول لعلَّهم يفتقدونَها فيرجعون إليها. وبينما هي جالسةٌ غلبتْها عيناها فنامَتْ، وكان صفوان بن المعطل رضي الله عنه من وراء الجيش، فرأى سواد إنسانٍ نائمٍ، فأتاني قالت عائشة: وكان يراني قبل الحجاب ، فلمَّا رآها قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، وأناخ راحلته فركبتها، وانطلق رضي الله عنه يقود بها الراحلة حتى أتوا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة. وهنا تكلَّم المنافقون في عائشة رضي الله عنها وصفوان بن المعطل، واتهموهما، وصدَّق بعضُ المسلمين هذا الإفك والبهتان، ونزل قول الله تعالى: { لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ} [النور:12]، فلو أنَّهم أحسنوا الظنَّ، وما افتروا الكذب َ، وما اتهموا دون بيِّنةٍ ودليل لكانَ خيرًا لهم (أخرج حديث الإفك: صحيح البخاري: [2661]، وصحيح مسلم: [2770]). في حلية الأولياء: قال الربيع بن سليمان: مرضَ الشافعي ُّ فدخلتُ عليه، فقلت: يا أبا عبد الله! التمس لأخيك عذرًا - ملتقى الخطباء. قوَّى الله ضعفَك. فقالَ: يا أبا محمد! لو قوَّى الله ضعفِي على قوَّتي أهلَكَني.
إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا يا
أبو حاتم سعيد القاضي
خرج النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه الكرام رضي الله عنهم إلى تبوك، وأمرَ من استطاعَ من أصحابه أن يخرج، وألا يتخلَّف أحدٌ إلا ضِعافُ الناس، ومن يأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمُكث لحاجةِ الناس. وظل رسول الله صلى الله عليه وسلم يقطع الفيافي والقِفار مع أصحابِه الكرام، في حرٍّ شديدٍ، وجهدٍ جهيدٍ، حتى بلغوا تبوك، وبينما هو صلى الله عليه وسلم جالس بين أصحابِه افتقد كعب بن مالك ولمْ يرَه، فقال: ما فعلَ كعبٌ؟
فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله! إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا ياجدي. حبسه ُبَردُاه، ونظرُه في عِطْفه. يعني: منعَه من الخروجِ إعجابُه بنفسِه ولباسِه. فقال معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلتَ، والله يا رسول الله ما علِمنا عليه إلا خيرًا (صحيح البخاري: [4418]، وصحيح مسلم: [2769]). معاذٌ رضي الله عنه يعلمَ: من هو كعبُ بن مالك؟ إنه أحد السبعين الذين شهدوا بيعة العقبةِ، وشاعرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وله تاريخٌ مشرِقٌ، ويعلمُ معاذٌ رضي الله عنه أنَّه من الواجب أن يكون كعبٌ رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف، فلماذا تخلَّفَ كعب؟
ما علِمنا عليه إلا خيرًا، لعلَّ له عذرٌ، وكما يقولون: الغائب معه حجَّتُه.
إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا خانوم
(6) استحضار آفات سوء الظن:
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه
حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ،
ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه،
وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا يا. إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك،
خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين
والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين. رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين 20-06-2014, 05:32 PM #2
جزاك الله خيرا
الاوسمة لهذا الموضوع أردت,
معهم,
الله,
المؤمنين,
التي,
الخير,
الحقيقية,
الصالحين,
النساء,
النور,
القلوب,
بهذه,
تكون,
يحتاج,
روابط,
عنها,
هكذا,
والله,
واحد,
كانوا معاينة الاوسمة
إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا جوزدانی
(6) استحضار آفات سوء الظن: فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم لا ينقضي فضلاً عن خسارته لكل من يخالطه حتى أقرب الناس إليه ؛ إذ من عادة الناس الخطأ ولو من غير قصد ، ثم إن من آفات سوء الظن أنه يحمل صاحبه على اتهام الآخرين ، مع إحسان الظن بنفسه، وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه: {فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]. إلتمس لأخيك المسلم سبعين عذرا خانوم. وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً} [النساء:49]. إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين. رزقنا الله قلوبًا سليمة، وأعاننا على إحسان الظن بإخواننا، والحمد لله رب العالمين
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَهَذَا الكَلَامُ لَيْسَ حَدِيثَاً، وَلَكِنْ أَخْرَجَ البيهقي عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو قِلَابَةَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ تَجِدُ عَلَيْهِ فِيهِ فَاطْلُبْ لَهُ الْعُذْرَ بِجَهْدِكَ، فَإِنْ أَعْيَاكَ فَقُلْ: لَعَلَّ عِنْدَهُ أَمْرَاً لَمْ يَبْلُغْهُ عِلْمِي. وروى البيهقي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ شَيْءٌ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرَاً، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ لَهُ عُذْرَاً، فَقُلْ: لَهُ عُذْرٌ. التمس لأخيك سبعين عذرًا ليس بحديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى البيهقي قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: إِذَا بَلَغَكَ عَنْ أَخِيكَ الشَّيْءُ تُنْكِرُهُ فَالْتَمِسْ لَهُ عُذْرَاً وَاحِدَاً إِلَى سَبْعِينَ عُذْرَاً، فَإِنْ أَصَبْتَهُ وَإِلَّا قُلْ: لَعَلَّ لَهُ عُذْرَاً لَا أَعْرِفُهُ. وَكَانَ شَيْخُنَا وَأُسْتَاذُنَا الدكتور أَحْمَد الحجِّي الكُرْدِيُّ يَقُولُ: الْتَمِسْ لِأَخِيكَ أَلْفَ عُذْرٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَقُلْ: مَا أَقْسَاكَ يَا قَلْبِي. وَبِنَاءً عَلَى ذَلِكَ:
فَهَذَا الكَلَامُ لَيْسَ حَدِيثَاً شَرِيفَاً عَنْ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهُ صَحِيحٌ، لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَعِيشَ سَلِيمَ الصَّدْرِ.