السلام عليكم:o بنات انا مفكره اعالج بشرتي عندي بقايا حبوب واثار بظهري واردافي فايش رايكم تنصحوني فيه ولالا ومين جربته وكم مده العلاج وكمم تكلفته بصراحه مفكره ابدا معاه والليزر من جربته
ايش رايكم ؟؟؟
افيدوني اتقبل نصائحكمم واللي تعرف عياده احسن تخبرني الف شكر لكم
F:ميمزF:
ولا رد
النتيجه في شهر اعملي مقشر بي احماض الفواكه عند اخصائي مصفي مبيض ومقشر للبشره وبيعطيك نتيجه مذهله مجراب
شكرااا
- عيادة عبدالعظيم البسام للأجهزة
- عيادة عبدالعظيم البسام للاجهزة
- طريقة عمل الدجاج بخلطة الليمون والثوم وصفة لذيذة وشهية للغاية وبطريقة سهلة - ثقفني
- الحكمة من تفضيل صلاة الجماعة بسبع وعشرين درجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- سحب واحد وعشرين دواءً من الأسواق - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
عيادة عبدالعظيم البسام للأجهزة
الخطوة الثانية هي اذا حسيت لازال فيه فراغات او حابه اطفي القلوس اللي في حواجبي استخدم بودرة من باليت naked basic من اربن دكاي. لي سنين استخدم هالدرجة وشوفو كيف من حبي لها وصلت للاخير خخخخخخخخخخ. احب فيها ارتب و اثبت القلم بشكل اكبر. وانا الحمدلله حواجبي ما تتحرك من مكانها او تنحاس ف مريحتني في هالموضوع. ثالث واخر خطوة هي ماسكارا الحواجب. عيادة عبدالعظيم البسام للأجهزة. وللامانه ما استخدمها كثير اذا صرت رايقة و مشتهيه ادلع حواجبي استخدمها لكن لي فتره من شريت قلم الحواجب من سماش بوكس وانا شبه متوقفه عن استخدامها. بس احب استخدمها في بداية حواجبي عشان ارفع واثبت شعيرات الحواجب اللي في البداية يعطي منظر حواجب طبيعيه وكانها محيوسة شوي و كثيفه شوي "وهذا الاتجاه للحواجب هالفتره". وبس
انتوا ايش الادوات اللي تستخدومها في رسم حواجبكم؟ وفيه قلم معين حابيني اتكلم عنه؟
ياليت تكتبون لي ردودكم تحت يسعدني اني اعرف ايش تحبون وكذا ^^
فمان الله ♥ ♥ ♥
WHEN YOU KNOW ME YOU WILL LOVE ME
عيادة عبدالعظيم البسام للاجهزة
و أكون شاكرةة لكك...
01-04-2013, 01:12 PM
01-04-2013, 01:32 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراقة '
الراتب كان 3000 ريال.... وبدون أي مميزات اخرى!!!!!! بس هذا الكلام قبل سنة يمكن تغير شيء هالمرة...!!! 01-04-2013, 06:54 PM
01-04-2013, 10:41 PM
الرواتب تختلف علی حسب الخبره والشهاده
علشان كذا كلميهم احسن
03-04-2013, 10:02 PM
معدل تقييم المستوى: 21
مطعم الرومانسية التفاصيل عنوان: الطريق الدائري الجنوبي الفرعي، شبرا، الرياض, الرياض, 12799. هاتف: 966920000144. موقع الكتروني:.
هل المصاحف العثمانية مشتملة على جميع الأحرف السبعة؟
ذهب الشيخ المحقق محمد صادق عرجون رحمه الله إلى أنَّ صحف الصِّدِّيق؛ التي كانت أصلاً للمصحف الإمام بإجماع المسلمين؛ لم تكن جامعةً للأحرف السبعة التي وردت في صحاح الأحاديث بإنزال القرآن عليها، بل كانت حرفاً منها، وهو الذي وقعت به العرضة الأخيرة، واستقرَّ عليها الأمر في آخر حياة رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، وإنما كانت الأحرف السبعة أولاً من باب التّيسير على الأمة، ثم ارتفع حكمها لمَّا استفاض القرآن، وتمازج الناس، وتوحَّدت لغاتهم. قـال الإمام الطحاويُّ: إنَّمـا كانت السَّعة للناس في الحروف، لعجزهم عن أخذ القرآن على غير لغـاتهم، لأنَّهم كانوا أمِّيين، لا يكتب إلا القليل منهم، فـلمَّا كان يشقُّ على كل ذي لغة أن يتحوَّل إلى غيرها من اللُّغات، ولو رَامَ ذلك لم يتهيّأ له إلا بمشقة عظيمة؛ وُسّع لهم في اختلاف الألفاظ، إذا كان المعنى متَّفقاً، فكانوا كذلك حتى كثر منهم من يكتب، وعادت لغاتهم إلى لسان رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)، فقدروا بذلك على حفظ ألفاظه، فلم يسعهم حينئذ أن يقرؤوا بخلافها. وهذا الحرف الذي كتبت به صحف الإجماع القاطع، ونقل عنها المصحف الإمام؛ جامع لقراءات القرّاء السبعة وغيرها، ممّا يقرأ به الناس، ونقل متواتراً عن رسول الله (صلّى الله عليه وسلّم)؛ لأنّ الأحرف الواردة في الحديث غير هذه القراءات.
طريقة عمل الدجاج بخلطة الليمون والثوم وصفة لذيذة وشهية للغاية وبطريقة سهلة - ثقفني
نزل القرآن الكريم على مرحلتين؛ حيث نزل في المرحلة الأولى جملةً واحدةً، وكان ذلك ليلة القدر، ثمّ نزل مفرّقاً بواسطة جبريل عليه السلام على قلب محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- خلال ثلاثٍ وعشرين سنةٍ، وكان لا بدَّ من جمع القرآن وحفظه مجموعاً بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم باتفاق الصحابة جميعاً بعد وفاة معظمهم حملة القرآن في صدور والخوف عليه من الضياع. الحكمة من تفضيل صلاة الجماعة بسبع وعشرين درجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد وردت لفظة «الجمع» بمعنى: «الحفظ مع دقة الترتيب» عدّة مرّات في كتاب الله، وذلك من مثل قوله تعالى مخاطباً خاتمَ أنبيائه ورسله صلى الله عليه وسلم: {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ *إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقرآنهُ *فَإِذَا قرآناهُ فَاتَّبِعْ قرآنهُ *ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ *} [القيامة: 16 ـ 19]. وهذا المعنى آتاه الله تعالى ـ لخاتم أنبيائه ورسله صلى الله عليه وسلم ـ ولعددٍ غيرِ قليل من صحابته الكرام، ومن تبعهم من الصالحين إلى اليوم، وحتى يوم الدين، وهؤلاء تدارسوا القرآن الكريم، ولا يزالون يتدارسونه ويستظهرونه، ليتمكنوا من القراءة به في الصلوات المكتوبة، وفي النوافل، وفي الاستشهاد. كما وردت لفظة «الجمع» بمعنى: «الكتابة والتدوين».
الحكمة من تفضيل صلاة الجماعة بسبع وعشرين درجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
واضاف مسعود ان وفد منتخبنا الوطني سيتوجه الى العاصمة القطرية الدوحة في الثاني من الشهر المقبل وسيتألف من النائب الثاني لرئيس الاتحاد المركزي لكرة القدم شرار حيدر رئيسا وعضو مجلس ادارة الاتحاد عبد القادر شمخي نائبا الى جانب المدير الاداري للمنتخب رياض عبد العباس ومدرب الحراس عبد الكريم ناعم والجهازين الطبي والإداري المكون من د.
سحب واحد وعشرين دواءً من الأسواق - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
نعم، ذاكر، ماشي المثال وإلا مو ماشي، فيحلَّ؟ يعني إن تذاكر على الخلاف هل هو طلب أو جواب شرط مقدر معروف، ويحتاج إلى فاء وقوعه في جواب الطلب، لا يحتاج؟ إيش المثال الذي ذكرته؟ طالب: {وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ} [ (٨١) سورة طه]. {وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ} يحل: فعل مضارع منصوب بـ (أن) مضمرة وجوباً بعد فاء السببية الواقعة في جواب النهي، ((هل من سائلٍ فأعطيه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من تائب فأتوب عليه؟)) هذه من أمثلتها، النصب بـ (أن) المضمرة بعد أو: لأستسهلن الصعب أو أدركَ المنى............ و (أو) هذه بمعنى (حتى) يعني لأستسهلن الأمور الصعبة حتى أدرك ما أتمناه، فـ (أدركَ) منصوب بـ (أن) المضمرة بعد (أو) الواقعة في جواب إيش؟ قسم، في جواب القسم المقدر. طالب:......... الجوازم إيه هي تجر المصدر؛ لكن عملها في المضارع النصب، على كل حال الخلاف في الدقائق هل الناصب اللام أو كي التي هي بمعناها مسألة تحتاج إلى تفصيلٍ كثير دقيق، يعني لو رجعنا إلى الأشموني مثلاً والحواشي عليه أو شرح المفصل والكتب مطولة فيها هذه الدقائق وهذه العلل، والخلاف فيها تحتاج إلى وقتٍ طويل. الجوازم يقول: ثمانية عشر، عدوها، ورقموا هذه الجوازم، كم؟ طالب:......... أنت عديتهن أو على كلامه هو؟ أو واحد وعشرين؟ إذا عددنا (لا) اثنتين، و (اللام) اثنتين، تصير واحد وعشرين، وإذا قلنا: لا الناهية ولا الدعاء واحدة، ولام الأمر ولام الدعاء واحدة صارت تسع عشرة، وعددنا مع ذلك (إذاً) في الشعر خاصة، عديتوا وإلا ما عديتوا؟ طالب:......... طريقة عمل الدجاج بخلطة الليمون والثوم وصفة لذيذة وشهية للغاية وبطريقة سهلة - ثقفني. كم؟ إيه هذا إذا فصلنا لا الناهية عن لا الدعاء، يعني بالبسط واحد وعشرين.... اقرأ.
وعقب ذلك قدم النائب المستقل باسم خشان طعنا لدى المحكمة الاتحادية بقرار هيئة رئاسة البرلمان بفتح باب الترشح لمنصب رئيس الجمهورية مجدداً باعتبارا اجراء غير دستوري. يشار الى ان العملية السياسية في العراق ومنذ سقوط النظام السابق عام 2003 قد بنيت على عرف سياسي يقضي بأن يكون منصب رئاسة الجمهورية من حصة الاكراد ورئاسة البرلمان للسنة ورئاسة الحكومة للشيعة.
تاريخ النشر: الإثنين 23 شعبان 1429 هـ - 25-8-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 111773
41942
0
470
السؤال
لما ذا ذكرالرسول صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة أفضل من الفرد بسبع وعشرين درجة، لماذا سبعة وعشرون بالأخص ولم يذكر عددا آخر. ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ثبت في الصحيحين حديثُ تفضيل الجماعة على صلاة الفذ بخمسٍ وعشرين درجة، وفي بعضِ رواياته بسبعٍ وعشرين درجة. قال الشوكاني رحمه الله: وقد اختلف هل الراجح رواية السبع والعشرين أو الخمس والعشرين، فقيل رواية الخمس لكثرة رواتها، وقيل رواية السبع لأن فيها زيادة من عدل حافظ، وقد جمع بينهما بوجوه: منها أن ذكر القليل لا ينفي الكثير وقيل إنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم أخبر بالخمس ثم أخبره اللَّه بزيادة الفضل فأخبر بالسبع، وتعقب بأنه محتاج إلى التاريخ وبأن دخول النسخ في الفضائل مختلف فيه. وقيل الفرق باعتبار قرب المسجد وبعده. وقيل الفرق بحال المصلي كأن يكون أعلم وأخشع. وقيل الفرق بإيقاعها في المسجد أو غيره. وقيل الفرق بالمنتظر للصلاة وغيره. وقيل الفرق بإدراكها كلها أو بعضها. وقيل الفرق بكثرة الجماعة وقلتهم.