لكنهما كشفتا أن الرجل مغضوب عليه. بوابة الحركات الاسلامية: عبد المجيد الخوئي.. الأمين العام لمؤسسة الخوئي في لندن. عاش عبد المجيد الخوئي في خيال الشباب كرجل ثري ويتنعم بأموال الشيعة من الخمس والهبات
ما جرى للخوئي في النجف بعد يوم واحد على سقوط نظام صدام هو نفسه الذي جرى له في قم، هناك رغبة ما بالانتقام منه، جرى رسم صورته بطريقة شيطانية تخلط بين الحقيقة والوهم، ولم يعمل هو على تحسينها أو "أنسنتها"، عاش في خيال الشباب كرجل ثري ويتنعم بأموال الشيعة من الخمس والهبات، كان يراهن على صورته لدى الحكومات وقادة الدول وعلى علاقاته بهما، لذلك لم يقو على مواجهة العراقيين حين وجدوا أنفسهم "أحرارًا" في الانتقام منه. اقرأ/ي أيضًا:
التاسع من نيسان.. يوم بُعث الإرهاب
مركز أبحاث الجيش الأمريكي: إيران هي المنتصر الوحيد في حرب العراق!
معهد الخوئي | Al-Khoei Institute
ينحدر عبد المجيد الخوئي أول معارض يدخل العراق مع قوات الغزو الأنغلوأميركية، من أسرة آل الخوئي -نسبة إلى مدينة خوء الأذربيجانية- التي تحظى بمكانة بارزة في الوسط الشيعي العراقي. تعرض والده للمضايقة والإقامة الجبرية في ظل حكم صدام حسين، لذلك كثف عبد المجيد علاقاته بأميركا للإطاحة به. معهد الخوئي | Al-Khoei Institute. ورغم أن الأوساط الشيعية غير راضية عنه كأنصار محمد باقر الحكيم أو أنصار محمد باقر الصدر فإن له حظوة عند الأسرة الهاشمية المالكة بالأردن. المولد والأسرة ولد عبد المجيد الخوئي في حدود عام 1953، وكان أبوه أبو القاسم الخوئي مرجعا شيعيا عراقيا بارزا وقد توفي في الإقامة الجبرية عام 1992. النشاط السياسي والديني أقام عبد المجيد الخوئي في بريطانيا منذ عام 1991 حيث أسس المجلس الشيعي الأعلى، واشتهرت عنه دعوته إلى التقارب بين الطوائف الدينية والاجتماعية العراقية، كما كان الأمين العام لمؤسسة الإمام الخوئي الخيرية منذ عام 1989 ومقرها لندن ولها فروع في نيويورك ومونتريال. ظروف الاغتيال قتل عبد المجيد الخوئي في الصحن الحيدري بمرقد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أحد أهم الأماكن الشيعية المقدسة بالنجف صباح الخميس 10 أبريل/ نيسان 2003.
بوابة الحركات الاسلامية: عبد المجيد الخوئي.. الأمين العام لمؤسسة الخوئي في لندن
وهي تراجيديا حقيقية عايشها العراقيون، وشاءت الأقدار والمصادفات أن تلتقي مع تلك التراجيديا التي لطالما غذت الوعي الشيعي وجعلت الظلامة في صلب التشيع، وجعلت من العراق مسرحه ومسرحها. في كل مرة يثبت مقتدى أنه عصي على التفسير! محاولة إيجاد سياق للحظة التي يكشف فيها عن انعطافة، تبدو ممكنة إلا أنها تفضي إلى ما لا يبدو امتداداً لما كنا نتوقعه. قريب من إيران وخصم لها، يريد انفتاحاً على الخليج إلا أنه يصعد الخطاب المذهبي في مواجهته، ولا يرغب بمواجهة مع النجف فيما يفترق عنها ويؤسس لحوزته الموازية. والمرء اذ تعصى عليه الإحاطة بمقتدى، ما عليه سوى أن يستعين بالـ"فيكشين" ليتجول في عالمه، على ما فعل كنعان مكية عندما استعان بها ليروي الوقائع الثقيلة التي حفت بولادة "تشيع ما بعد السقوط". والمرء اذ يقف على مسافة 18 عاماً من جريمة الحضرة العلوية، ويستعرض ما أعقبها من مسارات، لن يتمكن من طرد فكرة أن الاغتيال ليس حدثاً عابراً، وأنه فعل سياسي مؤسس ويُبنى عليه. وما أكثر ما رسمت أعمال الاغتيال والقتل في العراق مسارات مرتكبيها. إقرأوا أيضاً:
من قتل السيد مجيد الخوئي ؟ | بلسان السيد مقتدى الصدر - YouTube
ومما يذكر مما لم أره هنا ما جاء في المعجم الوسيط:
( هاود) فلانا وادعه وصالحه وجاراه ولم يخالفه. 2007-10-17, 06:55 PM #16 رد: اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحسنت.. أحسن الله إليك..
وأشعر أني أعرفك..
ولعله من تجنيد الأرواح
2007-10-17, 07:11 PM #17 رد: اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
كلام العلامة الفوزان في محله
والتعقيب عليه لا يخلو من نظر..
2007-10-18, 02:35 AM #18 رد: اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
2007-10-18, 02:37 AM #19 رد: اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
لابد من التفريق بين صحة استعمال اللفظ من جهة ومقصود الداعي من جهة أخرى, فقد يكون المقصود صحيحا مع أن استعمال اللفظ فيه نظر. 2007-10-18, 02:57 AM #20 رد: اللهم عليك باليهود ومن هاودهم
أخي الحبيب رمضان
العلامة الفوزان حفظه الله دعَّم ما يراه بالدليل الواضح الصريح.. وكلام المخالف له لا يخلو من نظر.. بل ضعيف.. ويجب على طلبة العلم عدم مجاراة واقع الناس وتبريره... وأكثر أئمة المساجد مقلِّدة.. ينشأ الواحد منهم فيجد الناس يدعون بكذا وكذا.. جريدة الرياض | رفع الصوت بالدعاء والإطالة فيه أمر منهي عنه والدعاء على عموم الكفار بالهلاك... اعتداء وتجن. فيوافقهم على غير هدى.. حتى أن أحد خطباء المساجد قال في مقدمة خطبة له - كما حكاه لي مَن أثق به -: (... وتركنا على المحجة البيضاء نهارها كليلها).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 89
عليك بهم، اللهم اجعلها عليهم سنين كسنين يوسف"، وهذا دعاء عليهم بالتضييق، والتضييق قد يكون من مصلحة الظالم بحيث يرجع إلى الله عن ظلمه. فالمهم أن الدعاء بالهلاك لجميع الكفار عندي تردد فيه أ. ه. @ وقال ابن تيمية: 336/8: ودعاء نوح على أهل الأرض بالهلاك كان بعد أن أعلمه الله أنه لا يؤمن من قومك إلا من قد آمن. @ وقال الشيخ الفوزان: المشروع في القنوت وغيره الدعاء على المعتدين من الكفار على المسلمين، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما قنت يدعو على الكفار خص المعتدين منهم ولم يدع على جميعهم فقال: اللهم العن فلاناً وفلاناً والقبيلة الفلانية ولم يعمم الكفار. (مجلة الدعوة العدد 1869- 16رمضان). @ وقد أفتت اللجنة الدائمة 275/24ما نصه:
وقول الكاتب: (اللهم عليك بالكفار والمشركين واليهود، اللهم لا تبق أحداً منهم في الوجود، اللهم أفنهم فناءك عاداً وثمود).. اللهم عليك باليهود. والدعاء بفناء كل الكفار اعتداء في الدعاء، لأن الله قدر وجودهم وبقاءهم لحكمة، والله يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد.. ه. @ وقال معالي الشيخ صالح آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية: "هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي الصحابة في دعائهم على الكفار أن يكون دعاءً خاصاً على المعتدي، على الظالم، على من حارب الإسلام وأهله، كما في دعاء عمر في القنوت: اللهم عليك بكفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن دينك ويقاتلون أولياءك)، رواه البهيقي في السنن.
سرائيلي يدهس فلسطيني اللهم عليك باليهود المعتدين - Video Dailymotion
* * * وقال آخرون: جواب قوله: وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ في " الفاء " التي في قوله: (فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به) ، وجواب الجزاءين في " كفروا به " ، كقولك: " لما قمت، فلما جئتنا أحسنت ", بمعنى: لما جئتنا إذْ قمت أحسنت. (10) * * * القول في تأويل قوله تعالى: فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) قال أبو جعفر: قد دللنا فيما مضى على معنى اللعنة، وعلى معنى " الكفر " ، بما فيه الكفاية. (11) * * * فمعنى الآية: فخزي الله وإبعاده على الجاحدين ما قد عرفوا من الحق عليهم لله ولأنبيائه، المنكرين لما قد ثبت عندهم صحته من نبوة محمد صلى الله عليه وسلم. ففي إخبار الله عز وجل عن اليهود - بما أخبر الله عنهم بقوله: فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ - البيان الواضح أنهم تعمدوا الكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم، بعد قيام الحجة بنبوته عليهم، وقطع الله عذرهم بأنه رسوله إليهم. ------------------ الهوامش: (1) انظر ما سلف في هذا الجزء 2: 524. (2) في سيرة ابن هشام 2: 190 "علوناهم ظهرا". (3) في سيرة ابن هشام 2: 190 "ونحن أهل شرك ، وهم أهل كتاب". اللهم عليك باليهود الغاصبين. (4) في سيرة ابن هشام 2: 190 "نقتلكم معه.. " ، وكذلك هو في ابن كثير 1: 230 ، وكأنه الصواب.
جريدة الرياض | رفع الصوت بالدعاء والإطالة فيه أمر منهي عنه والدعاء على عموم الكفار بالهلاك... اعتداء وتجن
(شريط 4وجه (ب) من شرح الحموية 4/11/1424ه). قلت: بل ويشتمل هذا الدعاء كل حكام المسلمين الذين صالحوا اليهود قديماً وحديثاً، فتأمل أيها اللبيب. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 89. 6- ومن صور الاعتداء في الدعاء (الدعاء على عموم الكفار بالهلاك والاستئصال). ويدل لهذا:
@ أولاً: أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يثبت أنه دعا على عموم الكفار وإنما دعا على قبائل أو أشخاص بأعيانهم، بل لما جاءه ملك الجبال وعرض عليه أن يطبق عليهم الأخشبين؟ فقال: لا، لعل الله أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئاً. بل إنه لما دعا على بعضهم بأسمائهم نزل قوله تعالى {ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم} وقل روى مسلم في الصحيح عن أبي هريرة قال قيل: يا رسول الله ادع على المشركين قال "إني لم أبعث لعانا وإنما بعثت رحمة". @ ثانياً: أن هذا يخالف مقتضى حكمة الله من بقاء الكفار إلى يوم القيامة، بل إن الساعة لا تقوم إلا على شرار الخلق، وأيضاً ربما سيترتب على هذا تعطيل باب الولاء والبراء، وباب الجهاد.
الاعتداء في الدعاء مخالف للشرع ( 2- 2)
نواصل في الحلقة الثانية بما يلي:
خامساً: من الاعتداء في الدعاء أيضاً تلك الأدعية التي تحوي في ثناياها ألفاظاً أو جملاً محذورة أو موهمة ومخالفة للشرع بل في بعضها ما يقدح في التوحيد ويخدش في الإيمان فمن ذلك:
1- قول بعضهم في الدعاء (في السماء ملكك، وفي الأرض سلطانك، وفي البحر عظمتك.. ).. وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء عن هذه العبارة فكان الجواب: "أما العبارة المذكورة في السؤال فتركها أولى، لأن فيها إيهاماً فقد يظن منها البعض تخصيص الملك بالسماء فقط، أو السلطان بالأرض فقط، وهكذا.. وعظمة الله وملكه وسلطانه وقهره عام في جميع خلقه".. ا. ه
2. 26/3690- قول بعضهم (يا من لا تراه العيون، ولا تخالطه الظنون، ولا يصفه الواصفون.. الخ). جاءت هذه الرواية عند الطبراني وفيها عنعنة هشيم وهو مدلس، وشيخ الطبراني يعقوب بن اسحاق، قال الهيثمي: لم أعرفه.. سرائيلي يدهس فلسطيني اللهم عليك باليهود المعتدين - Video Dailymotion. السلسلة الضعيفة
128/10. @ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله (143/14) في جوابه عن حكم مثل هذا الدعاء فقال: "هذه أسجاع غير واردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيما ورد عنه من الأدعية ما هو خير منها من غير تكلف.. والجملة الأولى: (يا من لا تراه العيون) إن أراد في الآخرة أو مطلقاً فخطأ مخالف لما دل عليه الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح من أن الله تعالى يرى في الآخرة، وإن أراد في الدنيا فإن الله تعالى يثنى عليه بالصفات الدالة على الكمال والإثبات لا بالصفات السلبية.. بغير ما ورد من ديدن أهل التعطيل.. فعليك بالوارد، ودع عنك الجمل الشوارد.. أ.