زائر موضوع: رد: اجمل ماقيل عن الرسول " صلى الله عليه وسلم " مؤثرة جدا 11/05/11, 05:57 am يعطيكم العافيه على مروركم الرائع يسلمو ركان يسلمو امير???? زائر موضوع: رد: اجمل ماقيل عن الرسول " صلى الله عليه وسلم " مؤثرة جدا 26/05/11, 02:51 pm اجمل ماقيل عن الرسول " صلى الله عليه وسلم " مؤثرة جدا صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى:: (¯`·. _) انتقل الى:
- اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا للكمبيوتر
- اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا جدا
- اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا اهداء الى استاذي
- اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا الحلقة
- اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا ماي سيما
- حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب
- شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين
- حديث عن العين - ووردز
اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا للكمبيوتر
ذات صلة أجمل ما قيل عن النبي صلى الله عليه وسلم كلام جميل عن رسول الله
أقوال الفلاسفة والمفكرين في رسول الله
يقول المستشرق الفرنسي كليمان هوار اتفقت الأخبار على أن محمداً كان في الدرجة العليا من شرف النفس، وكان يُلَقّب بالأمين، أي بالرجل الثقة المعتمد عليه إلى أقصى درجة، إذ كان المثل الأعلى في الاستقامة. يقول المستشرق جرسان دتاسي إن محمداً ولد في حضن الوثنية، ولكنه منذ نعومة أظفاره أظهر بعبقرية فذة انزعاجاً عظيماً من الرذيلة وحباً حاداً للفضيلة، وإخلاصاً ونية حسنة غير عاديين إلى درجة أن أطلق عليه مواطنوه في ذلك العهد اسم الأمين. يقول المؤرخ والمستشرق الإنكليزي السير موير أن محمداً نبي المسلمين لُقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه، وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإنّ محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أنعم النظر في تاريخه المجيد، وذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم. يقول الفيلسوف إدوار مونته الفرنسي عُرف محمد بخلاص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والحق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم.
اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا جدا
أجمل ما قيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثر جدا. أرسل الله تعالى لجميع الأنبياء والمرسلين برسالة واحدة وهي رسالة التوحيد والدعوة إلى عبادة الله تعالى وحده دون أن يشرك أحدًا به ، فالدعوة الإسلامية مبنية على العديد من القواعد الدينية والإسلامية التي جاء بها رسول الله. محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والمرسلين الذين أنزل الله عليهم القرآن الكريم من خلال نزول جبريل عليه السلام ، والسنة النبوية تحتوي على العديد من تفاسير الأحكام. من القرآن الكريم والقوانين الدينية المعمول بها. أجمل أقوال عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا المسلمون ينتظرون فرحة عيد المولد النبوي ، والتي تعتبر من أهم المناسبات التي يحتفل بها المسلمون حول العالم ، لأنها مناسبة رسول الله ، الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم). ) ولد. إنه مثير للإعجاب للغاية في مجمله ، وهو موضح على النحو التالي: اللَّهُمّ صّلّ ع. لَى خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ Walm ُ rselin، و. رَسُول الْعَالَمِين، و. خَيْرٌ مِنْ خلق. الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ الشَّرِيفُ مِنْ أَشْرَفِ الْأَيَّام؛ لِأَنَّهُ وَافَقَ مِيلَد خَيْرٌ بِشْر، وَفِيه ييتتّقّب العُبُدّ مّن رّبّ ، هُ ، وُنّجّي مِن عَذَابِ الّنَّار ، و.
اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا اهداء الى استاذي
اللهمّ صلّ على خير الورى، على من نشر رسالة الإسلام وأنار بها العقول والقلوب. هو قائد الأمّة وسيّدها هو رسولها الحق، خاتم الأنبياء والمرسلين وإمامهم، هو أطهر البشر، هو حبيب الله وخليله. إنّ الحروف لتخجل من وصفك، وإنّ الكلام ليعجز عن مدحك، وإنّ القلب ليستحي أن يبوح بحبّك فهما فعل فهو قليلٌ في حقّك. قد أنهك الشّوق القلوب، وأتعبت الدّموع العيون، أما آن الوقت للقياك. قد اشتاق القلب واحتار ماذا يصنع، عليك يا أشرف الخلق الصّلاة التّامّة والسّلام. صلّى الله على نبراس الهدى، سيد العالمين والعارفين وسيّد الاولين والآخرين وشفيع يوم الدّين. شاهد أيضًا: معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
أجمل شعر في حب الرسول
قد تغنّى الشّعراء العرب في مدح الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- وقد كتبوا الكثير والكثير من القصائد والشّعر حبّه ومدحه. ومنهم شاعر رسول الله حسّان بن ثابت رضي الله عنه والشاعر زهير بن أبي سلمى والشاعر أحمد شوقي.
اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا الحلقة
هؤلاء وليس السيف حملوا كل شيء أمامهم وتغلبوا على كل عقبة. عندما أغلقت المجلد الثاني (من سيرة النبي) ، شعرت بالأسف لعدم وجود المزيد لأقرأه عن تلك الحياة العظيمة ". إدوارد جيبون "حس محمد كان يحتقر أبهة الملوك. خضع رسول الله لمناصب العائلة الوضيعة ؛ أشعل النار. اجتاحت الأرض يحلب النعاج وأصلح بيديه حذائه وملابسه. بازدراء تكفير الناسك واستحقاقهم ، لاحظ دون جهد من الغرور النظام الغذائي المتعفّف للعربي ". د. وليام دريبر "بعد أربع سنوات من وفاة جستنيان ، 569 م ، ولد في مكة المكرمة ، في شبه الجزيرة العربية ، الرجل الذي ، من بين جميع الرجال ، كان له التأثير الأكبر على الجنس البشري... ليكون الزعيم الديني للعديد من الإمبراطوريات ، ليقود الحياة اليومية لثلث الجنس البشري ربما تبرر لقب رسول الله ". رثر جلين ليونارد "لقد كانت عبقرية محمد ، الروح التي بثها في العرب من خلال روح الإسلام هي التي رفعتهم. أدى ذلك إلى إخراجهم من حالة الخمول وانخفاض مستوى الركود القبلي إلى العلامة المائية العالية للوحدة الوطنية والإمبراطورية. لقد كان في سمو ربوبية محمد ، البساطة ، الرصانة والنقاء ، غرس إخلاص مؤسسه لمبادئه الخاصة ، التي عملت على نسيجهم الأخلاقي والفكري بكل جاذبية الإلهام الحقيقي ".
اجمل ماقيل عن الرسول صلى الله عليه وسلم مؤثرة جدا ماي سيما
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط للتأكد من أننا نقدم لك أفضل تجربة على موقعنا. إذا واصلت استخدام هذا الموقع، فسوف نكون سعداء موافق
أجمل ما قيل عن الرسول شعرًا قصيدة البردة للبوصيري: محمدٌ سيدُّ الكونينِ والثَّقَلَيْن والفريقينِ من عُربٍ ومن عجمِ نبينَّا الآمرُ الناهي فلا أحدٌ أبَرَّ في قَوْلِ لا مِنْهُ ولا نعم هُوَ الحَبيبُ الذي تُرْجَى شَفَاعَتُهُ لِكلِّ هَوْلٍ مِنَ الأهوالِ مُقْتَحَمِ دعا إلى اللهِ فالمستمسكونَ بهِ مستمسكونَ بحبلٍ غيرِ منفصمِ فاقَ النبيينَ في خلْقٍ وفي خُلُقٍ ولمْ يدانوهُ في علمٍ ولا كَرَمِ وكلهمْ من رسول اللهِ ملتمسٌ غَرْفًا مِنَ البَحْرِ أوْ رَشْفًا مِنَ الدِّيَمِ.
الصحيحة 1/145. حديث عن العين - ووردز. قال ابن القيم رحمه الله: ( مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشد المذاهب ، وقوله فيه من أغلظ الأقوال ، وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار والدف ، حتى الضرب بالقضيب ، وصرحوا بأنه معصية يوجب الفسق وترد بها الشهادة ، وأبلغ من ذلك أنهم قالوا: أن السماع فسق والتلذذ به كفر ، هذا لفظهم ، ورووا في ذلك حديثا لا يصح رفعه ، قالوا: ويجب عليه أن يجتهد في أن لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره ، وقال أبو يوسف في دار يسمع منها صوت المعازف والملاهي: ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض ، فلو لم يجز الدخول بغير إذن لامتنع الناس من إقامة الفرض) إغاثة اللهفان 1/425. وسئل الإمام مالك رحمه الله عن ضرب الطبل والمزمار ، ينالك سماعه وتجد له لذة في طريق أو مجلس ؟ قال: فليقم إذا التذ لذلك ، إلا أن يكون جلس لحاجة ، أو لا يقدر أن يقوم ، وأما الطريق فليرجع أو يتقدم. ( الجامع للقيرواني 262) ، وقال رحمه الله: إنما يفعله عندنا الفساق ( تفسير القرطبي 14/55) ، قال ابن عبد البر رحمه الله: من المكاسب المجمع على تحريمها الربا ومهور البغايا والسحت والرشا وأخذا الأجرة على النياحة والغناء وعلى الكهانة وادعاء الغيب وأخبار السماء وعلى الزمر واللعب الباطل كله.
حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب
الستر لأجل أن لا تشيع الفاحشة، ولأجل أن لا يعمَّ ذكرها في المجتمع، ولأجل أن تُكبت أخبارها؛ لأن نشر أخبارها يجذب إليها ولذلك فإن من الآثمين إثمًا عظيمًا الذين ينشرون أخبار الخنى والفجور والخلاعة والمجون والحفلات المختلطة والغناء ونحو ذلك على الملأ؛ لأنهم يريدون إشاعةَ الفاحشة في المجتمع المسلم، ((اجتنبوا هذه القاذورات، فمن ألمّ فليستتر بستر الله وليتب إلى الله، فإن من يُبدي لنا صفحته نُقم عليه كتاب الله)) حديث صحيح رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وغيره. أيها المسلمون، إن النبي لما جاءه الرجل يقول: أصبتُ حدًا فأقمه عليّ، والمعصية حَصَلت خفية، إن النبي أعرض عنه. فيه إرشاد إلى عدم استحباب طلب إقامة الحد، وأنّ من وقع في شيء تكفيه التوبة فيما بينه وبين الله عز وجل. حكم الذي يُجاهر بالمعصية ويُخبر بها أصحابه - الإسلام سؤال وجواب. اللهم إنا نسألك أن تتوبَ علينا، وأن ترحمنا، وأن تغفر لنا، وأن تسترنا بسترك الجميل في الدنيا والآخرة، وأن تصفح عنا الصفح الجزيل.
شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين
( الكافي). قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام الشافعي رحمه الله: ( وصرح أصحابه العارفون بمذهبه بتحريمه وأنكروا على من نسب إليه حله) ( إغاثة اللهفان 1/425) ، وقد عد صاحب كفاية الأخبار ، من الشافعية ، الملاهي من زمر وغيره منكرا ، ويجب على من حضر إنكاره ، وقال: ( ولا يسقط عنه الإنكار بحضور فقهاء السوء ، فإنهم مفسدون للشريعة ، ولا بفقراء الرجس - يقصد الصوفية لأنهم يسمون أنفسهم بالفقراء - فإنهم جهلة أتباع كل ناعق ، لا يهتدون بنور العلم ويميلون مع كل ريح) ( كفاية الأخيار 2/128). قال ابن القيم رحمه الله: ( وأما مذهب الإمام أحمد فقال عبد الله ابنه: سألت أبي عن الغناء فقال: الغناء ينبت النفاق بالقلب ، لا يعجبني ، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق) ( إغاثة اللهفان) ، وقال ابن قدامة - محقق المذهب الحنبلي - رحمه الله: ( الملاهي ثلاثة أضرب ؛ محرم ، وهو ضرب الأوتار والنايات والمزامير كلها ، والعود والطنبور والمعزفة والرباب ونحوها ، فمن أدام استماعها ردت شهادته) ( المغني 10/173) ، وقال رحمه الله: ( وإذا دعي إلى وليمة فيها منكر ، كالخمر والزمر ، فأمكنه الإنكار ، حضر وأنكر ، لأنه يجمع بين واجبين ، وإن لم يمكنه لا يحضر) ( الكافي 3/118).
حديث عن العين - ووردز
قلت: بل له معنى صحيح أيضا فأنه يقال هجر وأهجر إذا أفحش في كلامه فهو مثل جهر وأجهر، فما صح في هذا صح في هذا، ولا يلزم من استعمال الهجار بمعنى الحبل أو غيره أن لا يستعمل مصدرا من الهجر بضم الهاء. قوله: (البارحة) هي أقرب ليلة مضت من وقت القول، تقول لقيته البارحة، وأصلها من برح إذا زال.
وإذا كان الإسلام قد حرم إفشاء الرجل ما يجري بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع، ووصف تفاصيل ذلك وما يجري من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه، حيث ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». وفي رواية: «إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها». مع أن هذا الفعل (جماع الرجل لزوجته) حلال في أصله وذاته، فمنع التحدث به لئلا يفتح أبواب الفتنة على السامعين، فكيف إذا كان الأمر المتحدث به محرماً في أصله كالزنا ونحوه عياذاً بالله، فلا شك أنه أشد حرمة وأفظع جريمة، وأكثر فتنة. إن المجاهرة في السابق كما يفهم من الحديثين مقتصرة فحسب على التحدث باللسان، لكنها في هذا العصر توسعت دائرتها، وتنوعت مظاهرها وصورها وأساليبها، لتعم بعض الوسائل السمعية والمقروءة والمرئية، فهناك التسجيل بالصوت، والتسجيل بالصوت والصورة (الفيديو، والبلوتوث) وهناك التصوير الفوتوغرافي. فليست المسألة حديثاً يدار على الألسنة، ويلقى به على الأسماع بل زاد البلاء بلاء، والفتنة فتنة، حتى أخذت الفضيحة مساحة في المجتمع أوسع، لتعم المقاطع الصوتية، والمشاهد المرئية، حتى كأن السامع الرائي بين ظهراني المذنبين وتحت سقف واحد والعاصين.