النّازعَات
الترتيب في القرآن
79
إحصائيات السورة
عدد الآيات
46
عدد الكلمات
179
عدد الحروف
762
السجدات
لا يوجد
عدد الآيات عن المواضيع الخاصة
أهوال قيام الساعة (1 - 14) (34 - 46)
ترتيب السورة في المصحف
سورة النبأ
سورة عبس
نزول السورة
النزول
مكية
ترتيب نزولها
81
سورة الانفطار
نص سورة النازعات في ويكي مصدر
السورة بالرسم العثماني
بوابة القرآن
تعديل مصدري - تعديل
سورة النازعات هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها 46، وترتيبها في المصحف 79، في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب قسم وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ، نزلت بعد سورة النبأ. [1]
موضوع السورة [ عدل]
هذه السورة نموذج من نماذج هذا الجزء لإشعار القلب البشري حقيقة الآخرة، بهولها وضخامتها، وجديتها، وأصالتها في التقدير الإلهي لنشأة هذا العالم الإنساني، والتدبير العلوي لمراحل هذة النشأة وخطواتها على ظهر الأرض وفي جوفها، ثم في الدار الآخرة، التي تمثل نهاية هذه النشأة وعقباها
وفي الطريق إلى إشعار القلب البشري حقيقة الآخرة الهائلة الضخمة العظيمة الكبيرة يوقع السباق إيقاعات منوعة على أوتار القلب، ويلمسه لمسات شتى حول تلك الحقيقة الكبرى. وهي إيقاعات ولمسات تمت إليها بصلة.
سوره النازعات مكرر مع الاطفال
أي: قل له: هل لك أن تجيب إلى طريقةٍ ومسلكٍ تزّكّى به؟ أي: تسلم وتطيع). [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {فَقُلْ} لهُ: {هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى} أي: هل لكَ في خصلةٍ حميدةٍ ومحمدةٍ جميلةٍ، يتنافسُ فيهَا أولو الألبابِ، وهيَ أنْ تُزَكِّيَ نفسكَ وتطهِّرَها منْ دنسِ الكفر والطغيانِ، إلى الإيمانِ والعمل الصالحِ؟). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 18- {فَقُلْ} لَهُ: {هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى} ؛ أَيْ: قُلْ لَهُ بَعْدَ وُصُولِكَ إِلَيْهِ: هَلْ لَكَ رَغْبَةٌ إِلَى التَّزَكِّي؟ وَهُوَ التَّطَهُّرُ مِنَ الشِّرْكِ. أَمَرَ مُوسَى بِمُلايَنَتِهِ). [زبدة التفسير: 583]
تفسير قوله تعالى: (وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى (19))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): ( {وأهديك إلى ربّك}. أي: أدلّك إلى عبادة ربّك؛ {فتخشى}. أي: فيصير قلبك خاضعاً له مطيعاً خاشعاً بعدما كان قاسياً خبيثاً بعيداً من الخير). سورة النازعات - المصحف المعلم (برواية حفص عن عاصم) - محمود خليل الحصري - طريق الإسلام. [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {وأهديَكَ إلى ربِّكَ} أي: أدلَّكَ عليهِ، وأبَيِّنَ لَكَ مواقعَ رضاهُ، منْ مواقعِ سخطِه.
سورة النازعات مكررة للاطفال
ثم ينتقل من ساحة التاريخ إلى كتاب الكون المفتوح، ومشاهد الكون الهائلة، الشاهدة بالقوة والتدبير والتقدير للألوهية المنشئة للكون، المهيمنة على مصائره، في الدنيا والآخرة. فيعرضها في تعبيرات قوية الأسر، قوية الإيقاع، تتسق مع مطلع السورة وإيقاعها العام:
﴿ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ٢٧ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ٢٨ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا ٢٩ وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ٣٠ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ٣١ وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ٣٢ ﴾ [ النازعات:27–32] ﴿ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ٣٣ ﴾ [ النازعات:33]
وهنا – بعد هذه التمهيدات المقربة وهذه اللمسات الموحية – يجيء مشهد الطامة الكبرى، وما يصاحبها من جزاء على ما كان في الحياة الدنيا.
[تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 25- {فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى} ؛ أَيْ: أَخَذَهُ اللَّهُ فَنَكَّلَهُ نَكَالَ الآخِرَةِ؛ وَهُوَ عَذَابُ النَّارِ، وَنَكَالَ الأُولَى؛ وَهُوَ عَذَابُ الدُّنْيَا بالغَرَقِ؛ لِيَتَّعِظَ بِهِ مَنْ يَسْمَعُ خَبَرَهُ). [زبدة التفسير: 583-584]
تفسير قوله تعالى: (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى (26))
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (وقوله: {إنّ في ذلك لعبرةً لمن يخشى}. أي: لمن يتّعظ وينزجر). تفسير سورة النازعات [ من الآية (15) إلى الآية (26) ] - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. [تفسير القرآن العظيم: 8/315]
قالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ نَاصِرٍ السّعْدِيُّ (ت: 1376هـ): ( {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى} فإنَّ منْ يخشَى اللهَ، هوَ الذي ينتفعُ بالآياتِ والعبرِ، فإذا رأَى عقوبةَ فرعونَ، عرفَ أنَّ كلَّ منْ تكبَّرَ وعصى، وبارزَ الملكَ الأعلى، عاقَبهُ في الدنيا والآخرةِ، وأمَّا مَنْ ترحَّلتْ خشيةُ اللهِ من قلبهِ، فلو جاءتهُ كلُّ آيةٍ لمْ يؤمنْ [بها]). [تيسير الكريم الرحمن: 909]
قالَ مُحَمَّدُ سُلَيْمَان الأَشْقَرُ (1430هـ): ( 26- {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى}؛ أَيْ: فِيمَا ذُكِرَ مِنْ قِصَّةِ فِرْعَوْنَ وَمَا فُعِلَ بِهِ عِبْرَةٌ عَظِيمَةٌ لِمَنْ شَأْنُهُ أَنْ يَخْشَى اللَّهَ وَيَتَّقِيَهُ).
- "بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم"، ثلاث مرات. من قالها ثلاثًا إذا أصبح وثلاثًا إذا أمسى، لم يضرَّه شيء؛ صحيح؛ رواه الترمذي. - "اللهم إني أصبحت (أمسيتُ) أُشهدك وأُشهد حمَلة عرشك وملائكتك، وجميع خلْقك أنَّك أنت الله، لا إله إلا أنت وأن محمدًا عبدك ورسولك"، أربع مرات. من قالها مرة، أعتَق الله رُبُعه من النار، ومن قالها مرتين، أعتَق الله نصفه، ومن قالها ثلاثًا، أعتق الله ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربعًا، أعتقه الله من النار؛ حسن؛ رواه أبو داود. - "اللهم إني أسألك علمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملاً متقبَّلاً"؛ صحيح؛ رواه ابن ماجه. - "سبحان الله وبحمده"، مائة مرة. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن - YouTube. مَن قالها حين يصبح وحين يمسي مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه؛ رواه مسلم. - "أستغفر الله"، مائة مرة؛ صحيح؛ رواه الطبراني. محتوي مدفوع
إعلان
من أذكار الصّباح: &Quot;َأعوذُ بِكَ مِن شَرِّ نَفْسي وَمِن شَرِّ | مصراوى
شرح دعاء "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن. الله سبحانه وتعالى بين أن الدعاء من أوجه العبادات المحببة إلى الله، والله سبحانه وتعالى يحب العبد الله بالدعاء ، وويعتبر الدعاء هو الذكر الثاني، ومن هنا لنتناول دعاء النبي صل الله عليه وسلم كاملا، ومن بعد نقدم شرحا لما جاء به النبي في حديثه. عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي محمد صل الله عليه وسلم قال في حديثه النبوي الشريف:"اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن،والعجز والكسل، والجبن والبخل،وضلع الدين، وغلبة الرجال". اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ - ملتقى الخطباء. لنتطرق هنا لمعنى كل ما جاء في الحديث: اللهم إني أعوذ بك ، هنا يتعوذ النبي صل الله عليه وسلم، ويلجأ إلى الله سبحانه وتعالى ويعتصم بالله عزوجل، ويتعوذ من كل ما يخافه ويخشة حدوثه. من الهم والحزن: هنا بين الحديث الشريف أن هنا فرق ما بين الهم والحزن ، حيث يعتبر الحزن هو مشاعر وشعور إنساني يصيب القلب لحدوث سوء حل به أو بأحبته كما حدث بقصة سيدنا يعقوب عندما فقد سيدنا يوسف عليهما السلام، فشكى همه وحزنه إلى الله، فقد قال البعض الحزن هو الغم على ما فات، والهم هو انشغال التفكير بما سيحدث او بما بتوقع حدوثه بالمستقبل ، فينهم البال ويصاب بالحزن لأمر في المستقبل وقد لا يحدث.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ - ملتقى الخطباء
وغلبة الرجال يعيذ النبي وبعتصم بالله من غلبة الرجال ، والرجال هو سبيل الظلم والعدوان والاضطهاد، فيعيذ من الله الله أن يشتد عليه الرجال. اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، هو من الأحاديث النبوية الشريفية التي حملت معنى الدعاء لله عزوحل، فقد استعاذ النبي من ثمانية أمور وهي الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل والجبن، وغلبة الدين وقهر الرجال، كل اثتنان منهما مقترنتان، ومسببات الألم للإنسان والكدر في حياته، وقد عرضنا لكم من خلال السطور السابقة في المقالة كل اثتنان منهما وفرقنا ببنهما في المعنى.
اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن - Youtube
هُنَّ البَلايا، ولكنْ حَسبُنا اللَّهُ *** واللّهُ حَسبُكَ، في كلٍّ لكَ اللَّهُ
باركَ اللهُ لي ولكم في القرآنِ العظيمِ، ونفعنا وإياكم بما فيه من الآياتِ والذكرِ الحكيمِ، ونفعنا بهديِ سيدِ المرسلينِ، أقولُ قولي هذا وأستغفرُ اللهَ لي ولكم ولسائرِ المسلمينَ من كل ِّذنبٍ، فاستغفروه إنه هو الغفورُ الرحيمُ. الخطبة الثانية:
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.. أما بعد:
أيُّها المؤمنُ.. قد تقولُ وتصدقُ: أينَ المَفرُّ من الحزنِ والهمِّ؟، ولم يسلمْ منها حتى الأنبياءِ عليهم الصَّلاةُ والتَّسليمُ، والجوابُ: صدقتَ، فلا مفرَّ من الهمِّ والحُزنِ، ولكنْ هو كيفَ تتعاملُ معها إذا هَجَما عليكَ؟.
وأما الحزنُ فعلاجُهُ الصَّبرُ والتَّسليمُ، لتقديرِ السَّميعِ العليمِ، كما قالَ تعالى: (مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)، قالَ علقمةُ رحمَه اللهُ تعالى في الآيةِ: هُوَ الرَّجُلُ تُصِيبُهُ الْمُصِيبَةَ، فَيَعْلَمُ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، فَيَرْضَى بِهَا وَيُسَلِّمُ، فكما بدأَ الحزنُ كبيراً، يَصغُرُ مع الصَّبرِ شيئاً فشيئاً حتى يتلاشى. وأما الهمُّ فعلاجُه كثرةُ الصَّلاةِ والسَّلامِ على الحبيبِ، وعندَها لن تحتاجَ إلى مُعالجٍ أو طبيبٍ، فقد قالَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لمن قالَ أنَّه سيجعلُ كُلَّ دُعائه صلاةً وسلاماً عليه: (إِذًا تُكْفَى هَمَّك،َ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ).
فقد استعاذ النبي عليه الصلاة والسلام من الهم والحزن، كون أن كلاهما شدة تمر على الانسان فيضعف قلبه وينهك جسمه ويضر إرادته، ويوهن عزمه، ولكن لابد أن يوجد الحزن في الدنيا لأن الدار الدنيا دار كدر وليس فيها راحة، لكننا ندعو الله أن يريح قلوبنا، فذهاب الحزن عن قلب الإنسان يستاهل الحمد، فقد قال الله في كتابه الكريم:"الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن". فالهموم تنتقل للانسان ، إما لأمر حدث فب الماضر وما زال القلب حزين عليه، فالحزن مدته طويلة، والغم والهم وقتيان، فالغم بسسبب انشغال الباب لأمر في المستقبل، أو اللحظة الحقيقة، الموقف الحقيقي الذي يعيشه الإنسان. وايضا استعاذ النبي من العجز والكسل ، فالعجز هو عدم قدرة الشخص على القيام بعمل الخير، بينما الكسل هو التكاسل في أداء الطاعات وهو من الأمور المذمومة. واستعاذ النبي من خلال الحديث البخل والجبن ، إن من أسوء الصفات التي قد يتصف بها شخص هو البخل، فالبخل عكس الكرم، والجبن عكس الشجاعة، فتكون نفي المسلم جبانة غير قادرة على ردع الشيطان، وتنصاع لأمره. ويعوذ النبي صل الله عليه وسلم من ضلع الدين وغلبة الرجال ، يعوذ أن يصبح المرء عليه ديون وسلف كثير وغير قادر على الايفاء به وسداده ، فالدين ثقيل على صاحبه.