سور لتسهيل الولادة وفتح الرحم فكما هو معروف فإن مرحلة الولادة من أصعب المراحل التي قد تمرّ بها المرأة، لذا فإن بعذ الأذكار والآيات تعمل على تسهيل عملية الولادة بإذن الله تعالى، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف على سور لتسهيل الولادة.
- هل يجوز قراءة سورة الانشقاق لتسهيل الولادة؟ - سطور
- سور لتسهيل الولادة وفتح الرحم - موقع محتويات
- سور لتسهيل الولادة وفتح الرحم | محمود حسونة
- المعتبر في نصاب الزكاة في الحلي - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الدرس (30) من شرح كتاب فروع الفقه بعنيزة
هل يجوز قراءة سورة الانشقاق لتسهيل الولادة؟ - سطور
_ آية الكرسي - 3 أو 7 مرات. _ أول سور ة البقرة و آخرها - مرة واحدة. _ آخر سورة الحشر - مرة واحدة. _ آية 111 من طه - مرة واحدة. _ آية 69 من الأنبياء - 3 مرات. _ آية 17 من الأنعام - 3 مرات. _ آية 82 من الإسراء - 3 مرات. _ آية 14 من التوبة - 3 مرات. _ آية 57 من يونس - 3 مرات. _ آية 69 من النحل - 3 مرات. _ آية 80 من الشعراء - 3 مرات. _ آية 44 من فصلت - 3 مرات. _ آية 51 من القلم - 3 مرات. _ آية 9 من يس - 3 مرات. _ سورة الزلزلة - مرة واحدة أو 3 أو 7 مرات. _ آية 45-56 من الأعراف - مرة واحدة. _ أية 3 من يونس - مرة واحدة. _ سورة الكافرون و النصر - مرة واحدة. _ آية 46 من النازعات - 3 مرات. _ آية 35 من الأحقاف - 3 مرات. _ آية 83 من الأنبياء وآية 87 - 3 مرات. _ آية 44 من غافر - 3 مرات وآية 1-3 مرة واحدة. _ آية 10 من القمر - 3 مرات. _ آية 88 من هود - 3 مرات. _ آية 173 من آل عمران - 3 أو 7 مرات. سور لتسهيل الولادة وفتح الرحم | محمود حسونة. _ آية 129 من التوبة - 7 مرات. _ آية 3 من الطلاق - 3 مرات. _ آية 97-98 من المؤمنون - 3 مرات. _ آية 10 -12 من نوح - مرة واحدة. _ آية 27 -30 من الفجر - مرة واحدة. _ آية 1-10 من الصافات - مرة واحدة. ويفضل قراءة سورة: مريم - ق - الفتح - يس - الملك - مرة واحدة لكل سورة.
سور لتسهيل الولادة وفتح الرحم - موقع محتويات
عن عبدالله بن مسعود عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: (ما أصابَ أحدًا قطُّ همٌّ ولا حَزنٌ فقال: ( اللَّهمَّ إنِّي عَبدُك ، وابنُ عبدِك ، وابنُ أمتِك ، ناصِيَتي بيدِكَ ، ماضٍ فيَّ حكمُكَ ، عدْلٌ فيَّ قضاؤكَ ، أسألُكَ بكلِّ اسمٍ هوَ لكَ سمَّيتَ بهِ نفسَك ، أو أنزلْتَه في كتابِكَ ، أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك ، أو استأثرتَ بهِ في علمِ الغيبِ عندَك ، أن تجعلَ القُرآنَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صَدري ، وجَلاءَ حَزَني ، وذَهابَ هَمِّي). إلَّا أذهبَ اللهُ عزَّ وجلَّ همَّهُ ، وأبدلَه مكانَ حَزنِه فرحًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ! هل يجوز قراءة سورة الانشقاق لتسهيل الولادة؟ - سطور. يَنبغي لنا أَن نتعلَّمَ هؤلاءِ الكلماتِ ؟ قال: أجَلْ! ينبغي لمَن سمِعَهنَّ أن يتَعلمَهنَّ) [11]
عن أبو بكر نفيع ابن الحارث قال: (عَن رسولِ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ – ، أنَّهُ قالَ: دَعواتُ المَكْروبِ: اللَّهمَّ! رحمتَكَ أرجو ، فلا تَكِلني إلى نَفسي طرفةَ عَينٍ وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ) [12]
عن أنس بن مالك قال: (كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا كربَهُ أمرٌ قالَ: يا حيُّ يا قيُّومُ برَحمتِكَ أستغيث) [13]. الإجراءات الإسلامية لاستقبال المولود الجديد
من أبرز الإجراءات الإسلاميّة لا ستقبال المولود الآتي: [14]
استحباب تحنيك المولود والدعاء له، والتحنيك هو وضع شي حلو في فم الطفل أول ولادته مثل التمر أو العسل.
سور لتسهيل الولادة وفتح الرحم | محمود حسونة
ادع الله لي أن يخلصني مما أنا فيه. فقال: يا خالق النفس من النفس ، ويا مخلص النفس من النفس ، ويا مخرج النفس من النفس ، خلصها. قال: فرمت بولدها فإذا هي قائمة تشمه. قال: فإذا عسر على المرأة ولدها فاكتبه لها. وكل ما تقدم من الرقى فإن كتابته نافعة " انتهى. سور لتسهيل الولادة وفتح الرحم - موقع محتويات. "زاد المعاد" (4/326). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل هناك آيات واردة تقرأ بغرض تسهيل الولادة بالنسبة للمرأة ؟
فأجاب:
"لا أعلم في ذلك شيئاً من السنة ، لكن إذا قرأ الإنسان على الحامل التي أخذها الطلق ما يدل على التيسير ، مثل: (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ) ويتحدث عن الحمل والوضع ، كقوله تعالى:(وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِه) ، ومثل قوله تعالى: (إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا. وَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ أَثْقَالَهَا) ، فإن هذا نافع ومجرب بإذن الله ، والقرآن كله شفاء ، إذا كان القارئ والمقروء عليه مؤمنا بأثره وتأثيره ، فإنه لا بد أن يكون له أثر ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً).
حياكِ الله أيها الأم العظيمة، وكتب الله لكِ أجر الحمل وأجر الولادة، وأعانك الله على الغربة وجمعك بأهلك على خير. وتذكري أنَّ المؤمن أمره كلّه خير، وكما قال -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الصحيح الذي أخرجه مسلم: (حتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُها إِلاَّ كفَّر اللَّه بهَا مِنْ خطَايَاه) ، فاحتسبي أجرك عند الله- عز وجل- ونسأل الله لكِ ولادة مُيسَّرة وطفل سليم معافى تقرُّ به عينك. أبو أحمد محمد عبد الله الأعظمي، [ الجامع الكامل في الحديث الصحيح الشامل المرتب على أبواب الفقه] ، صفحة 180، جزء 12. أمّا بالنسبة لسؤالك، فتفائلي بالخير والتيسير، فألم الولادة يتفاوت بين النساء، واستشيري طبيبتك في الأساليب الطبية الآمنة التي قد تقلِّل الألم وتعمل على تسهيل الولادة، على أن يتم الإنتباه ل طريقة المشي الصحيح لتسهيل الولادة إضافة إلى الرياضات والأطعمة. أمّا عن سؤالك بخصوص سورة الانشقاق أو وجود آيات قرآنية معينة لتسهيل الولادة، فهذا لم يرد فيه حديث، بل هي تجارب النساء مع القرآن الكريم، وتفاعل القلوب مع الآيات وحسن الظنِّ بالله، والقرآن كله خير إن شاء الله، قال- سبحانه- في سورة الإسراء: (وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ).
وحُكِيِ الإِجماع على ذلك. المقدار الواجب: هو ربع العشر, أي (اثنان ونصف بالمائة) من قيمته وقت وجوب الزكاة, فمائة ريالٍ – مثلاً – فيها ريالان ونصف ريال, وألف ريال فيه خمسة وعشرون ريالاً.
المعتبر في نصاب الزكاة في الحلي - إسلام ويب - مركز الفتوى
مشاركة هذه الفقرة
فضيلة الشيخ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ما حكم الصلاة في الكنيسة إذا لم يجد الإنسان مسجداً أو مكانا يصلي فيه؟ وهل يأثم إذا صلَّى فيها؟ وهل صلاته صحيحة؟
أفتونا مأجورين. الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. أما بعد:
فقد أجمع أهل العلم على أن مَن صلَّى في كنيسة على موضع طاهر، فإن صلاته جائزة صحيحة، نقل ذلك ابن عبد البر في التمهيد (5/229). والذي يظهر أن في المسألة خلافاً وهو على ثلاثة أقوال:
القول الأول: كراهية الصلاة في الكنيسة؛ لما فيها من الصور، نقل ذلك عن عمر وابن عباس، وهو قول جماعة من الحنفية، وبه قال مالك، وهو مذهب الشافعية، وكذلك مذهب الحنابلة إذا كان في الكنيسة صورة. القول الثاني: جواز الصلاة في الكنيسة، وهو قول الحسن وعمر بن عبد العزيز والشعبي، وهو مذهب الحنابلة إذا كانت لا صور فيها. الدرس (30) من شرح كتاب فروع الفقه بعنيزة. القول الثالث: تحريم الصلاة في الكنيسة؛ لأنها محل الشياطين، والصلاة فيها نوع تعظيم لها، وبهذا قال طائفة من الحنفية. والذي يظهر أنه تُكرَه الصلاة في الكنيسة إن كان فيها صور، أما إذا لم يكن فيها صور فجائزة. لكن ليس لأحد أن يترك الصلاة في المساجد ويقصد الكنائس للصلاة فيها؛ فإن ذلك لا يجوز؛ إذ الواجب إذا وجدت المساجد أن يُصلَّى فيها، ولا يعدل عنها إلى غيرها.
الدرس (30) من شرح كتاب فروع الفقه بعنيزة
(المصنف لابن أبي شيبة ٣٩٣/٦،کتا ب الزکاۃ، فی الرجل تکون عندہ ، مئۃ درہم وعشرۃ دنانیر،رقم: ۹۹۷۸،مؤسسه علوم القرآن)
وفی(وقيمة العرض) للتجارة (تضم إلى الثمنين) لأن الكل للتجارة وضعا وجعلا (و) يضم (الذهب إلى الفضة) وعكسه بجامع الثمنية (قيمة)(قوله ويضم إلخ) أي عند الاجتماع. …وفي البدائع أيضا أن ما ذكر من وجوب الضم إذا لم يكن كل واحد منهما نصابا بأن كان أقل، فلو كان كل منهما نصابا تاما بدون زيادة لا يجب الضم؛ بل ينبغي أن يؤدي من كل واحد زكاته، فلو ضم حتى يؤدي كله من الذهب أو الفضة فلا بأس به عندنا، ولكن يجب أن يكون التقويم بما هو أنفع للفقراء رواجا وإلا يؤدي من كل منهما ربع عشره (قوله: وعكسه) وهو ضم الفضة إلى الذهب، وكذا يصح العكس في قوله وقيمة العرض تضم إلى الثمنين عند الإمام كما مر عن الزاهدي، وصرح به في المحيط أيضا… (قوله: قيمة) أي من جهة القيمة، فمن له مائة درهم وخمسة مثاقيل قيمتها مائة عليه زكاتها. (رد المحتار علی الدر المختار٢٣٤/٣تا٢٣٥، کتاب الزکاۃ، باب زکاۃ المال،قبل: مطلب في وجوب الزكاة في دين المرصد،دارالكتب العلمية بيروت)(مستفاد: فتاویٰ قاسمیہ۳۸۴/۱۰) فتاویٰ فلاحیہ ۲۹۱/۳)
واللہ اعلم بالصواب
محمد امیر الدین حنفی دیوبندی
احمد نگر ہوجائی آسام
منتظم المسائل الشرعیۃ الحنفیۃ الہند
۲۱،رمضان المبارک ۱۴۴۳ھ م ۲۳ اپریل ۲۰۲۲ء بروز سنیچر
تائید کنندگان
مفتی محمد سرفراز رحمانی غفرلہ
مفتی شاہد جمال پشاوری غفرلہ
141- وعن عائشة رضي الله عنها; أن أم حبيبة بنت جحش شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الدم, فقال: "امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك, ثم اغتسلي" فكانت تغتسل كل صلاة رواه مسلم. 142 وفي رواية للبخاري: وتوضئي لكل صلاة وهي لأبي داود وغيره من وجه آخر. 143- وعن أم عطية رضي الله عنها قالت: كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا رواه البخاري, وأبو داود واللفظ له. 144- وعن أنس رضي الله عنه أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها, فقال النبي صلى الله عليه وسلم "اصنعوا كل شيء إلا النكاح" رواه مسلم. 145- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني فأتزر, فيباشرني وأنا حائض متفق عليه. 146 وعن ابن عباس رضي الله عنهما, عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار, أو نصف دينار رواه الخمسة, وصححه الحاكم وابن القطان, ورجح غيرهما وقفه. 147- وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم? متفق عليه في حديث. 148 وعن عائشة رضي الله عنها قالت: لما جئنا سرف حضت, فقال النبي صلى الله عليه وسلم "افعلي ما يفعل الحاج, غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري" متفق عليه في حديث.