من ابلغ النصايح المسموعه ✅
- الضعيف يبي يموت ضعيف
- الضعيف في طاعة الله لا يصاحبك
- الضعيف بمقابل الرياحيل لا يصاحبك
👇🏼
مادام جودات الفتى من ذراعه
فانا طويل الباع مانيب مجهول
ماني امير مير طيّب جماعه
سيفٍ لربعي فالمواجيب مسلول
لا قدموني لابتي ظرف ساعه
قدمتهم مقدار خمسة عشر حول
Sep 13, 2021 · 11:25 AM UTC
2
41
56
5, 117
- لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا - إسألنا
- لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - YouTube
- كيف أقنع الله سبحانه وتعالي بتحقيق دعواتي وأجعله يحبني - أجيب
استمع الى "سعد بن هتيل ما دام جودات الفتى من ذراعه" علي انغامي
قصة سعد بن هتيل الدوسري مدة الفيديو: 2:10
مادام جودات الفتى من ذراعه | سعد بن هتيل الدوسري.
#يوم_الجمعة
الموجز السعودي
@saudistuff
6 months ago
بعد بنائه فيلا كاملة بـ 431 ألف المعماري عبدالرحمن الزعاقي: غلاء تكاليف البناء بسبب كبر مسطحات البناء و"كل شيء بالمتر"
نعمة التغافل ،،،،،
قال معاوية رضي الله عنه:
" العقل إناء، فثلثه فِطْنةٌ، وثُلثاه تَغافل ". اللّهُمَّ صَلِّ وسَلِّم على نَبيِّنَا مُحمد
@Al_Muaibi1 ألف مبروك الله يوفقه ويتمم له على خير ويرزقه الذريه الصالحه. مهرجان ومزاد حفرالباطن
@camel__auction
حماس رائع وتنافس كبير جداً في
مزاد نخبة النخبة 🐪..
#مزاد_حفر_الباطن
قيمتك الحقيقية ليست بمالك
أو منصبك او نسبك أو لبسك
أومظهرك بل بأخلاقك
فالله عزوجل عندما أراد أن يصف لنا نبينا ﷺ قال:"وإنك لعلى خلق عظيم"
@Ss9909 احسن الله عزاك ورحم الله والدك انا لله وانا إليه راجعون اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم وجعل قبره روضة من رياض الجنة
أمانة منطقة حائل
@Amanat_Hail
3 weeks ago
#يحدث_الآن |
أمين منطقة حائل:
حائل مدينة جميلـة، ولا يوجــد
لدينا مشاكل لإظهار جمالها إنما
لدينا تحديـات نتعامــل مـعـهـا. #حائل_الأجمل
الجبل
@romman1111
11 months ago
اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في دِيني ودنياي، وأهلي ومالي، اللهم استرْ عوَرْاتي، وآمِنْ رَوْعاتي، اللهم احفظني مَن بين يديَّ، ومِن خلفي، وعن يميني، وعنَ شمالي، ومِن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتالَ من تحتي. سُئل الشيخ الشنقيطي: بماذا تنصَحُني لاستِقبال مواسِم الطّاعات ؟
فقال: خيرُ ما يُستقبل به مواسِم الطّاعات كثرة الاِستِغفَار ، لأن ذنوب العبد تحرمُه التوفيق. #استغفر_الله_العظيم_وآتوب_إليه
أكثروا من الصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد ﷺ ❤️
#يوم_الجمعه
د. عبدالله العامري
@DrAlameri_ab
مشروع وطن! الطالب تركي الشمري خريج كلية الهندسة.. كُرم لتفوقه العلمي في حفل تكريم المتفوقين.
View a Private Twitter Instagram Account
مشاري بن سالم بن معيبي
@jj_6161
10 hours ago
إذا عشت يوماً جديداً فمعناه أن الله زاد في عمرك يوماً واحداً لتتوب وتتزود من الصالحات فلا تهمل هذه الفرصة التي عُرضت عليك،
وكل ما تستطيع أن تفعله من أعمال صالحة في هذه الأيام العشر فافعله:
ذكر، دعاء، تلاوة، تدبر، تفكّر، صيام، صدقة، بر، معروف،
تقبل الله منا ومنك🌺
#العشر_الاواخر
مشاري بن سالم بن معيبي retweeted
م. تركي بن سالم بن معيبي
@CE_Turki
عن عبدُالله بن مسعودٍ : أنَّ النبي ﷺ قال: (مَن قرأ حرفًا من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول: ألف لام ميم حرف، ألفٌ حرفٌ، ولامٌ حرفٌ، وميمٌ حرفٌ)
لذا فالحرف عبارة حسنه * ١٠ = ١٠ حسنات
سؤال مهم:
كم يساوي الحرف خلال ألف شهر؟
اللهم إجعل القرآن ربيع قلوبنا🤲🏻
a week ago
تقبّل الله منّا ومنكم صالح الأعمال
أكثروا من الصلاة والسلام على نبينا وحبيبنا محمد ﷺ ❤️ #يوم_الجمعه
2 weeks ago
@Ss9909 إنّا لله وإنّا إليه راجعون..
اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعفُ عنه واكرم نزله ، واجعل الفردوس الاعلى من الجنة دارًا له واجعله من عتقاء شهرك الفضيل. احسن الله عزاكم يابو راكان وعظم الله اجركم.
باسمـه نبدأ وعليه نتوكّل..
نعلن لكم اليوم الحساب الرسمي والوحيد لجمعية كلية التربية للعام النقابي2021 -2022
معلنين كذلك عن اعتماد تشكيل الهيئة الإدارية للجمعية. ها نحنُ هنا اليوم تواقون لخدمتكم وتلبية احتياجاتكم راجين المولى التوفيق في خدمة طلبة وطالبات كلية التربية
#عُدنا_بعزمٍ
54
102
24
36
هـام|
علـى الطلبة المتوقع تخرجهم بالفصل الدراسي الأول ٢٠٢١/٢٠٢٢ الدخول على نظام معلومات الطالب لعمل إخلاء طرف من
19/12/2021 الى تاريخ 30/12/2021. #جئنا_نعيدُ_مجداً ❤️💙
2
26
1
| تم بحمد الله تزكيتي انا:
محمد مانع الرميش
نائب منسق قائمه الاجتماعية 💙❤
ونسأل الله التوفيق لي ولكم
@CSS_Ejtma3ya
62
55
11
Show this thread
- تم بحمد الله تزكيتي.
تم اختياره لتمثيل الجامعة في الرحلة العلمية في سنغافورة فمثل الجامعة خير تمثيل، بالأمس احتفل الوطن بتخرج تركي برتبة ملازم أول مهندس من كلية الملك خالد العسكرية. مبارك يا تركي مبارك ياوطن
مسعر سالم بن معيبي
@mesaar99
الحمد لله الذي يسر البدايات وأكمل النهايات وبلغنا الغايات
تم بحمد الله تخرج أخي م. تركي من كلية الملك خالد العسكرية برتبة / ملازم أول مهندس سائلا المولى عز وجل أن يجعلها عوناً له لخدمة الدين ثم المليك والوطن..
الحمد لله🤍
المعيبي من الأسلم
@Al_Muaibi1
نتقدم بخالص التهاني والتبريكات
بمناسبة تخرج م/ تركي بن سالم بن مسعر بن معيبي
من كلية الملك خالد العسكرية برتبة ملازم أول مهندس
نسأل الله له أن يجعلها عوناً له على طاعته و نتمنى له التوفيق والسداد لخدمة الدين ثم المليك والوطن. 🇸🇦
#ابن_معيبي
#السلمان
#الأسلم
#شمر
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.. الحمدلله ماتناهی درب ولا ختم جهد ولا تم سعي الا بفضله..
بحمد الله وتوفيقه تم تخرجي من كلية الملك خالد العسكرية برتبة "ملازم أول مهندس" ⭐️⭐️
جعلها الله عونا لي على طاعته ووفقني لخدمة ديني ثم مليكي ووطني🇸🇦♥️
اللهم كما بلغتنا أوله ، اللهم بلغنا تمامه ، و أعنا على صيامهِ و قيامه،و اجعلنا فيهِ من المقبولين💛.
تاريخ النشر: الإثنين 26 جمادى الأولى 1436 هـ - 16-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 288934
40824
0
689
السؤال
قال تعالى: "وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون". السؤال: إن الله -جل وعلا- غني عن العالمين، وعن عبادتنا أجمعين، ولا يضره عصياننا، فلماذا خلقنا إذن؟
أرجو الرد على هذه الشبهة. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فإن الله تعالى خلق الخلق ليعبدوه؛ كما قال تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ {الذاريات:56}.
لماذا خلقنا الله وهو لا يحتاجنا - إسألنا
أيضا لا بد أن نأخذ في اعتبارنا الدافع
النفسي من وراء السؤال، فسائل هذا السؤال غالبا يكون غير راضٍ عن حياته، بسبب أزمات
أو مشاكل أو متاعب نفسية، اما من يتمتع في حياته او لديه بعض الرضا فإنه لا يرد
على ذهنه هذا السؤال ولا يريد أن يعترض على الخالق بمثل هذا الاعتراض. ومعلوم أن الدنيا
لا تساوي شيئًا بجانب الآخرة هي مرحلة مؤقتة للحياة الأبدية التي فيها النعيم
الدائم، لذا ينبغي أن لا نننشغل بمثل هذه الأسئلة الجدلية التى لا جدوى لها، بل
نشغل أنفسنا بالإجابة عن أهم سؤال سؤال في هذه الحياة، سؤال الغاية من الخلق:
لماذا خلقنا الله عزوجل؟ وماذا ينبغي علينا أن نفعل؟ حتى تستقر نفوسنا ونطمئن
وبعدها نتوجه إلى ما فيه النفع لنا ولمن حولنا حتى نسعد في الدارين.
وما زلتُ أذكر المرحلة الإعدادية والثانوية حين كنت أفكر بالله وبداية العالَم.. كنتُ في مرحلة تشغلني فيها أسئلةُ الوجود الكبرى: ما الله؟ هل كان قبله شيء؟ ما الذي كان قبل العالَم؟ ومثل هذه الأسئلة التي كنت أصل فيها دائمًا إلى نقطة انسداد.. وتحديدًا حين كنت أطرح سؤال "اللاوجود"، أي حين كنت أحاول تخيُّلَ الحالة التي لا يكون فيها وجودٌ لشيء إطلاقًا.. كيف أقنع الله سبحانه وتعالي بتحقيق دعواتي وأجعله يحبني - أجيب. لم أكن قادرا على تصوّر هذه الحالة ولا تصوّر إمكان وجودها!
لماذا خلقنا الله ؟ هل يحتاج الله لعبادتنا ؟ - Youtube
فإن كان هذا السؤال مشكلا عند بعض الأديان، فهو ليس مشكلا عندنا في الدين
الإسلامي؛ ﻷن الإسلام قد أجاب على السؤال بكل وضوح. لقد خلق الله الإنسان وجعله حرًا في اختياره، سواء اختار الهداية أو الضلالة، فلا
يجبره الله على طاعة ولا معصية، فالإنسان له الاختيار ولا إكراه له على اختياره،
قال تعالى: "وهديناه النجدين" أي طريقي الخير والشر، وهو يختار بينهما. من البديهي والضروري أيضًا أن ندرك الفرق بين الخالق والمخلوق،
او بين المالك والمملوك، هذا الفرق لا يؤهلنا لمحاسبة المالك عن أفعاله فينا أصلاً، فالسائل أعطى نفسه الحق فيما لا حق له فيه، ألا وهو مساءلة خالقه
والاعتراض عليه، دون مراعاة للفرق البدهى الحاصل بين حال الخالق وحال المخلوق، وبالتالى يتوصل
السائل لنتيجة باطلة، بناء على ذلك الحق المزعوم، ألا وهي أن الإله غير عادل لأنه
لم يستشرنا، وهي نتيجة باطلة مبنية على مقدمة خاطئة. المنطق الصحيح يقتضي ان إله الأكوان لا
يستشير، هذه سنة كونية، لأنه الملك، ومنذ متى يستشير الملك عبيده فيما يأمرهم به ؟
ولماذا لا تطبق هذه النظرية على نفسك، لمَ لم تستشر الكمبيوتر قبل أن تصنعه؟ ولم
لم تستشر طعامك قبل أن تأكله؟ او على والديك، لماذا لا نسألهم عن عدم استشارتهم
لنا قبل الحمل والولادة، هذا مخالف للمنطق وللواقع.
كما قال تعالى في الحديث القدسي: " يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم، كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئاً، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني، فأعطيت كل واحد مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخْيَط إذا أدخل البحر " رواه مسلم (2577).
كيف أقنع الله سبحانه وتعالي بتحقيق دعواتي وأجعله يحبني - أجيب
وهو باطل، إذ لا بد من وجود بداية،
فإما أن يستشير أولًا ثم يخلق، وإما أن يخلق أولًا ثم يستشير، والاحتمال الأول غير
ممكن، والاحتمال الثاني تحقق جزء منه وهو الخلق ومن ثم لم يعد حدوث الجزء الآخر ممكنًا
وهو الاستشارة قبل الخلق. فالفرضية التي يريدها السائل مستحيلة منطقيًا ومن ثم واقعيًا. فالله عز وجل خلقنا بالفعل، والواقع الذى نحن بصدده أننا
مخلوقون، وليس لنا الاختيار الآن فى أن نعود من حيث أتينا. أضف إلى ذلك أننا لا نعقل العدم في حق
ذواتنا الموجودة، فكيف يقال: إن عدم ذواتنا خير لها أو شر لها من وجودها، والخير
والشر لا ينسبان إلى معدوم أصلا؟ إن شئنا أن نعقد مقارنة بين موجود وموجود فهذا
يتفق مع العقل، أما أن يكون الكلام على ذاتٍ موجودة للحكم على "حالها"
في العدم أو قبل أن توجد، فنقول إن العدم أفضل لها من الوجود أو الوجود أفضل لها
من العدم، فهذه سفسطة؛ لأن أحكام العدل والظلم وأحكام الخير والشر وصفات الأحوال
والأفعال لا تتعلق بالشيء إلا إذا كان له وجود وتحقق في الواقع الخارجي. حتى لو سلمنا للسائل -تمشيًا معه أو
من باب التنزل كما يقولون- فستكون الصيغة الصحيحة للسؤال هي: هل يمكن أن أحيا لأجرّب
هذه الحياة وأرى إن كانت جيدة وممتعة ام لا، وبعدها يستشيرني الله ويكون لديّ
القرار بناء على هذه الخبرة السابقة؟ أما
ان يتوجه السؤال الي السائل وهو في طور الأجنة او حتى في مرحلة ما بعد الأجنة او
الطفولة حيث لا وعي فيها ولا تمييز، فسيكون دون جدوى؛ لانه ليست لديه المعرفة
والخبرة التي تمكّنه من الاختيار بين الوجود وعدمه.
ولقد علّمنا القرآن على لسان عبده ونبيّه عيسى عليه السلام كيف نقف في المعرفة الدينية عند ما عرّفنا الله به، ولا نحاول الولوج إلى ما في نفسه سبحانه من معرفة لم يُطْلعنا عليها، قال سبحانه على لسان عيسى عليه السلام: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}. فنحن لا نعلم من الله عز وجل إلا ما أعلمَنا به في كتابه وعلى ألسنة رسله، وما دام لم يُعلمنا بسبب خلقه للخلق، إلا في حدود ما نحتاجه؛ كالحديث عن الغاية وهي إفراده بالعبادة، أو ذكر الابتلاء والاختبار والاختلاف.. ما دام لم يُعلمنا بأكثر من ذلك في هذا الشأن فلا مجال لنعلم ما نفسه سبحانه مما لم يُطلعنا عليه. إنّ التفكير العقلي يقود أي إنسان إلى الإقرار بعجزه عن إيجاد إجابة عن هذا السؤال؛ ذلك أنّ العقل لا يمكنه العمل إلا في إطار من الزمان والمكان، وفيما بين أيدينا من مُعطيات زمانية مكانية لا نجد إجابة عن هذا السؤال، فهو متعلّق بالله سبحانه، والله سبحانه لا يحدّه الزمان والمكان اللذان نعيش فيهما في هذه الدنيا. إنّ العقل – بِبُنيته المادية – عاجز عن اختراق حدود المادّة، ومهما حاول التفكير في شيء خارج الزمان والمكان، سواء كان علم الله الغائب عنا، أو ما قبل الخليقة، أو ما وراء الكون المادي.. فسوف يصل إلى مرحلة انسداد!