يختلف شكل العضو التناسلي من امرأة لأخرى، تماماً كما تختلف بقية أجزاء الجسد. كما يختلف لون وحجم العضو التناسلي الأنثوي من امرأة لأخرى وتختلف أيضاً كمية الشعر عليه. من المعتاد أن تظهر علامات مختلفة وبقع على العضو التناسلي الأنثوي. لا يمكن معرفة ما إذا كنت قد مارست الجنس أو أدخلت شيئاً ما في المهبل من شكل عضوك التناسلي. استعيني بمرآة
هل تعرفين كيف يبدو عضوك التناسلي؟ يمكنك وضع مرآة على الأرض وجلوس القرفصاء فوقها لمشاهدته. أجزاء العضو التناسلي الأنثوي المختلفة
يمكنك مشاهدة الأجزاء الخارجية من عضوك التناسلي، فيما تتوضع الأجزاء الأخرى داخل الجسم. يقع العضو التناسلي الأنثوي أسفل البطن ويشبه تلّة طرية ينمو عليها شعر إذا كنت وصلت إلى سن البلوغ. تبين الصور التالية مكان وجود الأجزاء المختلفة. الاعضاء التناسلية للذكر والانثى (( صور )) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. الشفران الداخليان والخارجيان
تحت تلك التلة الطرية يوجد جزأين ليّنين هما الشفران الخارجيان. عادة ما يكون الشفران مجعدين نوعاً ما وينمو عليهما الشعر من الخارج، وعادة ما يكونا مختلفين في الحجم. يوجد الشفران الداخليان داخل الشفرين الخارجيين، وهما أصغر حجماً وأكثر رطوبة وتجعداً من الشفرين الخارجيين، ويصبح لونهما أغمق عند سن البلوغ.
اكسسوار للكبيني // بالصور .....! - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
Bildspel: Omskärelse av snippan - könsstympning - arabiska ختان العضو التناسلي الأنثوي يسمى أيضاً ببتر الأعضاء الجنسية. يعني ذلك أن أحداً قام بإزالة أو إلحاق الضرر بأجزاء من العضو التناسلي الأنثوي. تتوفر مساعدة جيدة إن كنتِ تعرضتِ إلى الختان وحالتك سيئة بسبب ذلك. للكبار فقط.. شاهد كيف يعبدون الأعضاء التناسلية في تلك الدول! - المدينة نيوز. ملاحظة: صور حساسة! صورة 1 كيف يكون مظهره؟
يمكن إجراء الختان بعدة طرق. في بعض الحالات تكون الأجزاء الخارجية من العضو التناسلي الأنثوي مصابة أو تم بتر جزء منها. في حالات أخرى لا يمكن مشاهدة الختان تقريباً. إليكِ بعض الأمثلة عن كيف يمكن أن يبدو العضو التناسلي الأنثوي:
الأعضاءُ التناسليَّة الخارجية الأنثويَّة - قضايا صحَّة المرأة - دليل Msd الإرشادي إصدار المُستخدِم
تم نشره الجمعة 13 كانون الثّاني / يناير 2017 12:55 مساءً
نوع من العبادات
المدينة نيوز:- تعتبر عبادة الأعضاء الجنسية من أغرب العبادات، وأغرب حتى من عبادة الشيطان، فإنه من غير المفهوم أبداً كيف يتخلى البشر عن خالقهم ليقيموا طقوساً لعبادة أجزاء مادية من أجسامهم! ولربما ربط الإنسان بأن العلاقة الجنسية والتي تؤدي لإنجاب الأطفال هي سر الخلق وهي معجزة أدت لتقديسه لأعضائه، ولكن الغريب أن التقديس كان على شكلين، فتقديس عضو الرجل اعتباره أساس الخلق، والثاني تقديس العضو الأنثوي لأن المرأة تنجب وترضع. الأعضاءُ التناسليَّة الخارجية الأنثويَّة - قضايا صحَّة المرأة - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. وبدأ تقديس العضو الذكري منذ القدم عند المصريين القدامى والإغريق والرومان ممن عرفه، وظهر ذلك على جدران معابدهم وآثارهم، ولا يزال هذا التقديس شائعاً في بعض الأماكن التي سنستعرضها مثل اليابان والهند. الفراعنة
تختلف الروايات التاريخية بشأن أول شعب عرف تلك العبادة، فقدّس المصريون القدماء الذكر وصوّروا الإله أوزوريس بعضو كبير في أكثر من مناسبة، فقد نسبها بعض علماء التاريخ والحضارات القديمة إلى المصريين القدماء، وهو ما يذهب إليه مسعود عبد الحميد، أستاذ الآثار اليونانية والرومانية المساعد في قسم الآثار بكلية الآداب في جامعة عين شمس، فيقول: "تُظهر الآثار أشخاصاً قصيري القامة ولهم أعضاء عملاقة، مثل "الإله بيس"، القزم، والذي كان رمز الفراعنة للخصوبة بلادهم بفضل مياه النيل. "
للكبار فقط.. شاهد كيف يعبدون الأعضاء التناسلية في تلك الدول! - المدينة نيوز
الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية الطب البديل - الطب النبوي - الطب النفسي - الطب الجنسي الصحة, الصحة النفسية, الغذاء الصحي, الهيئة السعودية للتخصصات الصحية, الصحة العامة, الكلية الصحية, الصحة المدرسية, التوعية الصحية, كلية العلوم الصحية, السكن الصحي, الصحة الجنسية, الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية
01-03-2011, 08:54 PM
المشاركة رقم: 271 ( permalink)
البيانات التسجيل: Feb 2011 العضوية: 253772 المشاركات: 91 [ +] بمعدل: 0. 02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 138 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
تلقي آعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
فارس عيونها المنتدى:
الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية رد: (¯`·. _. • صور حقيقيه توضح المهبل عند المرأه طريقة وضع القضيب داخل العضو الأنثوي•. _ يسلمووو
بس أعتقد المهبل بعد الولاده يرد ضيق صح
تحياتي
05-03-2011, 01:20 PM
المشاركة رقم: 272 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: Feb 2011 العضوية: 253328 المشاركات: 53 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 138 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الطب الزوجي - الطب - علاج - استشارات طبية رد: (¯`·.
الاعضاء التناسلية للذكر والانثى (( صور )) - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
وقد يقوم أحدهم بإتلاف البظر أو المنطقة المحيطة به. قد يؤدي بتر الأعضاء التناسلية إلى مشاكل مختلفة، إذ قد تعانين كفتاة مختونة من آلام في العضو التناسلي أو من مشاكل في التبول والطمث. وقد لا تشعرين بالمتعة أثناء الاستمناء أو ممارسة الجنس، أو ربما تكون حالتك النفسية سيئة. يمكنك الحصول على المساعدة إذا كنت مختونة أو كانت حالتك النفسية سيئة. إذا أردت طرح أسئلة أو إجراء فحص
هل لديك أسئلة عن عضوك التناسلي؟ هل تشعرين بالقلق لسبب ما؟ من المهم في هذه الحال أن تطلبي المساعدة للحصول على أجوبة. يمكنك زيارة عيادة الشباب أو مركز الرعاية الصحية أو عيادة الجلد والجنس أو عيادة قابلات أو عيادة طب النساء أو عيادة فيها طبيب نسائي. يمكنك زيارة أي عيادة في السويد. يجب أن تطلبي المساعدة إذا تعرضت للأمور التالية:
إذا شعرتِ بألم أو واجهتِ صعوبات أخرى. إذا شعرتِ بحكة وحرقة وتورم الشفران. إذا كانت إفرازاتك المهبلية كريهة الرائحة أو خرج من المهبل سائل أبيض فيه كتل صغيرة، أو تغير لون الإفرازات لديك وأصبح أصفراً أو أخضراً أو بنياً أو اختلطت الإفرازات بالدماء خارج فترة الطمث. إذا شعرتِ بآلام حادة عند الدورة الشهرية أو عانيتِ من مشاكل أخرى بسبب الدورة الشهرية.
يبلغ طوله في الأنثى الناضجة حوالي 2, 5 سم. وأثناء مرور الحيوانات المنوية في عنق الرحم يفرز الجدار الداخلي إفرازات تساعد على مرورها وتغذيتها. وعنق الرحم لا يحس باللمس, لكن به أعصاب حساسة للتمدد ؛ أثناء الولادة يتسع عنق الرحم ويتمدد حتى يسمح بمرور الجنين. الرحم uterus:
عضو عضلي أجوف كمثري الشكل ، ويقع في وسط الحوض بين المثانة البولية من الأمام والمستقيم من الخلف. وحجم الرحم في الأنثى التي لم تحمل من قبل تقريباً حجم قبضة اليد ، ويميل الجزء العلوي منه للأمام بزاوية. ويتم زرع البويضة المخصبة في الجدار الداخلي الغني بالأوعية الدموية لتنمو بعد ذلك إلى جنين كامل. والرحم يتكون من عدة طبقات من العضلات القوية التي تسمح بالتمدد حسب حجم الجنين خلال فترة الحمل, هذه العضلات هي التي تنقبض بشدة أثناء عملية الولادة لدفع الجنين إلى خارج الرحم مروراً بعنق الرحم. وتعود هذه العضلات إلى الانكماش بعد الولادة ليعود الرحم إلى حجمه الطبيعي. قناة فالوب falobian tube:
وتوجد قناتي فالوب على جانبي الرحم, وتخرج من الجزء الأعلى للرحم وتمتد على جانبي الرحم حتى المبيض. وتوجد بنهاية كل قناة أهداب رفيعة, هذه الأهداب تساعد في التقاط البويضة من المبيض إلى داخل قناة فالوب.
كما أن اتخاذ المهبل لهذا الاتجاه يمنع هبوط الجهاز التناسلي، إذ يلعب المهبل دورا مهمّا بدعم أرضية الحوض. [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بينما يبين الرسم الثالث بوضوح عملية الإيلاج خلال الجماع والطريق الذي يسلكه قضيب الرجل في مهبل المرأة؟ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الأعضاء المجاورة للمهبل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تلتصق المثانة " جيب البول" بالجدار الأمامي للمهبل، ونراها أعلاه بشكلها المثلث. بينما يحد المهبل من الخلف الأنبوب الهضمي، وبشكل أخص: المستقيم ونهايته أي الشرج. يمثل الرسم الأول المهبل بمقطع متوسط أمامي خلفي يتضح فيه كيف أن بروز عنق الرحم (رقم5) بقبة المهبل ـ المهبل (رقم3) ملون بالأخضر، تحدد الرتج الأمامي (رقم2) والرتج الخلفي (رقم1) أو البحيرة المنوية جوف المهبل: جوف المهبل هو جوف وهمي، أي أنه بالحالة العادية خالي من الفراغ نتيجة انطباق جداره الأمامي على جداره الخلفي، لهذا السبب يحتاج الطبيب عند فحص جوف المهبل إلى استعمال مبعد "سبيكولوم" ليحدث الفراغ اللازم لرؤية عنق الرحم.
قال الشاعر: أكفرا بعد رد الموت عني ** وبعد عطائك المائة الرتاعا أراد بعد إعطائك. فبين أنه عذب على ترك الإطعام وعلى الأمر بالبخل، كما عذب بسبب الكفر. الباب الثالث: في التقديم والتأخير - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. والحض: التحريض والحث. وأصل { طعام} أن يكون منصوبا بالمصدر المقدر. والطعام عبارة عن العين، وأضيف للمسكين للملابسة التي بينهما. ومن أعمل الطعام كما يعمل الإطعام فموضع المسكين نصب. والتقدير على إطعام المطعم المسكين؛ فحذف الفاعل وأضيف المصدر إلى المفعول.
تفسير قوله تعالى( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه)
وخَبَرُ "لَيْسَ" في "لَهُ"، وقالَ المَهْدَوِيُّ: ولا يَصِحُّ أنْ يَكُونَ "هاهُنا". قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللهُ:
وقَدْ يَصِحُّ ذَلِكَ إنْ شاءَ اللهُ تَعالى. (p-٣٩٦)وَ"الخاطِئُ": الَّذِي يَفْعَلُ ضِدَّ الصَوابِ مُتَعَمِّدًا لِذَلِكَ، و"المُخْطِئُ" الَّذِي يَفْعَلُهُ غَيْرُ مُتَعَمَّدٍ، وقَرَأ الحَسَنُ، والزَهْرِيُّ: "الخاطِيونَ" بِالياءِ دُونَ هَمْزٍ، وقَرَأ طَلْحَةُ، وأبُو جَعْفَرٍ، وشَيْبَةُ، ونافِعٌ -بِخِلافٍ عنهُ-: "الخاطُّونَ" بِضَمِّ الطاءِ دُونَ هَمْزٍ. قَوْلُهُ تَعالى: "فَلا أُقْسِمُ"، قالَ بَعْضُ النُحاةِ "لا" زائِدَةٌ، والمَعْنى: فَأقْسَمَ، وقالَ آخَرُونَ مِنهُمْ: "لا" رَدَّ لِما تَقَدَّمَ مِن أقْوالِ الكُفّارِ، والبِدايَةُ "أُقْسِمُ"، وقَرَأ الحَسَنُ بْنُ أبِي الحَسَنِ: "فَلَأُقْسِمُ" لِأنَّ لامَ القَسَمِ مَعَها ألِفُ أُقْسِمُ. وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿بِما تُبْصِرُونَ﴾ ﴿وَما لا تُبْصِرُونَ﴾ قالَ قَتادَةُ بْنُ دِعامَةَ: أرادَ اللهُ تَعالى أنْ يُعَمِّمَ القَسَمَ جَمِيعَ مَخْلُوقاتِهِ، وقالَ غَيْرُهُ: أرادَ الأجْسادَ والأرْواحَ. تفسير قوله تعالى( خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه). وهَذا قَوْلٌ حَسَنٌ عامٌّ. وقالَ قَوْلٌ حَسَنٌ عامٌّ.
آيات ومواقف – {خذوه فغلوه} |
– تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى ( خُذُوهُ فَغُلُّوهُ)، حيث قيل أن يأخذه مائة ألف ملك ثم يقوموا بجمع يده إلى عنقه، كما أمر الله تعالى ويشدوه بالأغلال، وفسر قوله تعالى ( ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ) أي بعدما قاموا بتقيده بالأغلال يذهبون به إلى الجحيم حتى يجعلوه يصلى الجحيم. الباحث القرآني. تفسير ابن عاشور: فسر قوله تعالى (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ)، فقوله تعالى (خذوه) هي لقول محذوف موقعه يعود إلى قوله تعالى (فيقول يا ليتني لم أَوْت كتابيه) في الآية الخامسة والعرين من السورة، و (خذوه) تعود على المأمورين حيث يأمرهم الله تعالى أن يأخذوه، وهم الملائكة الموكلون بأخذ أهل النار إلى جهنك حتى يلقون مصيرهم من العذاب. والأخذ هو الإِمساك باليد، وقوله تعالى (فغُلُّوه) وهو أمر للملائكة أن يضعونه في الغلال وهو القيد الذي يشبه قيد الاسرى، حيث يتم وضع الايدي إلى العنق ويشدوا الاغلال عليه، وهو فعل مشتق من اسم جامد ولم يسمع إلاّ ثلاثياً ولعل قياسه أن يقال: غَلَّله لأن الغل مضاعف اللام. فسر قوله تعالى ( ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ)، تم استخدام "ثم" في قوله (ثم الجحيم صلُّوه) لكي تفيد التراخي الرتبي لأن الجملة معطوفة وحتى يظهر بها أن العقاب اشد من ووضعه في الأغلال وأن ما ينتظره في جهنم أشد عذابا، وتم استخدام قوله (صلوه) حتى يضاعف العذاب الذي ينتظره في جهنم، لأن صَلِي النار تعني أصابته بحرق من النار أو تدفَأ بها، فإذا عدّي قيل: أصلاه ناراً ، وصلاَّه ناراً.
الباب الثالث: في التقديم والتأخير - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد
(وَما) الواو حرف عطف (ما) نافية تعمل عمل ليس (هُوَ) اسمها (بِقَوْلِ) مجرور لفظا بالباء الزائدة منصوب محلا خبر ما (شاعِرٍ) مضاف إليه (قَلِيلًا) صفة مفعول مطلق محذوف (ما) زائدة (تُؤْمِنُونَ) مضارع مرفوع والواو فاعله والجملة تعليلية لا محل لها.. إعراب الآية (42): {وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (42)}. (وَلا) الواو حرف عطف (لا) زائدة لتأكيد النفي (بِقَوْلِ كاهِنٍ) معطوف على بقول شاعر وما بعده سبق إعراب مثيله.. إعراب الآية (43): {تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (43)}. (تَنْزِيلٌ) خبر لمبتدأ محذوف (مِنْ رَبِّ) متعلقان بتنزيل (الْعالَمِينَ) مضاف إليه.. إعراب الآية (44): {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (44)}. (وَلَوْ) الواو حرف عطف (لَوْ) شرطية غير جازمة (تَقَوَّلَ) ماض فاعله مستتر (عَلَيْنا) متعلقان بالفعل (بَعْضَ الْأَقاوِيلِ) مفعول به مضاف إلى الأقاويل والجملة ابتدائية لا محل لها.. إعراب الآيات (45- 46): {لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (45) ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ (46)}. (لَأَخَذْنا) اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله (مِنْهُ) متعلقان بالفعل (بِالْيَمِينِ) متعلقان بالفعل أيضا والجملة جواب الشرط لا محل لها (ثُمَّ) حرف عطف وجملة (لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ) معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (47): {فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (47)}.
الباحث القرآني
ثانياً: قد يكون الشخص عاجزاً عن إطعام المساكين، ولكن الجميع بإمكانهم حثّ الآخرين على ذلك. ثالثاً: محاربة صفة البخل، حيث أنّ من صفات البخيل أنّه يمتنع عن العطاء والبذل، ولا يرغب أو يرتاح لبذل وعطاء الآخرين أيضاً. وينقل أنّ شخصاً من القدماء كان يأمر زوجته بأن تطبخ طعاماً أكثر من حاجتهم لإعطاء المساكين، ثمّ كان يقول: (أخرجنا نصف السلسلة من أعناقنا وذلك بالإيمان بالله، والنصف الآخر بالإطعام)(259). ثمّ يضيف تعالى: (فليس له اليوم ههنا حميم) أي صديق مخلص وحميم (ولا طعام إلاّ من غسلين) أي القيح والدم. والجدير بالملاحظة هنا هو أنّ (الجزاء) و (العمل) لهؤلاء الجماعة متناسبان تماماً، فبسبب قطع علاقتهم بالله، فليس لهم هنالك من صديق ولا حميم، كما أنّ سبب إمتناعهم عن إطعام المحتاجين فإنّ طعامهم في ذلك اليوم لن يكون إلاّ القيح والدم، لأنّهم حرموا المساكين من الإطعام وتركوهم نهباً للجوع والألم في الوقت الذي كانوا يتمتّعون لسنين طويلة بألذّ وأطيب الأطعمة. يقول الراغب في المفردات: "غسلين" غسالة أبدان الكفّار في النار، إلاّ أنّ المتعارف عليه أنّ المقصود به هو الدم والقيح النازل من أجسام أهل النار، ويحتمل أنّ (الراغب) قد قصد هذا المعنى أيضاً.
"غلّوه" من مادّة (غلّ)، وكما قلنا سابقاً أنّ المراد هو السلسلة التي كانوا يربطون بها أيدي وأرجل المجرمين إلى أعناقهم مقترن بالكثير من المشقّة والألم. (ثمّ الجحيم صلّوه ثمّ في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه). "السلسلة" في الأصل مأخوذة من مادّة (تسلسل) بمعنى الإهتزاز والإرتعاش، لأنّ حلقات السلسلة الحديدية تهتزّ وتتحرّك. التعبير بـ (سبعون ذراعاً) يمكن أن يكون من باب (الكثرة) إذ أنّ العدد سبعين كثيراً ما يستعمل للكثرة، كما يمكن أن يكون المقصود هو العدد (سبعون) نفسه، وعلى كلّ حال، فإنّ مثل هذا الزنجير يطوق به المجرمون بحيث يربطون به من كلّ جانب. وقال بعض المفسّرين: إنّ هذه السلاسل الطويلة ليست لشخص واحد. بل لمجاميع يربط كلّ منها بسلسلة، وذكر هذه العقوبة بعد ذكر الغلّ في الآيات السابقة يتناسب أكثر مع هذا المعنى. "ذراع": بمعنى الفاصلة بين الساعد ونهاية الأصابع، (وقياسها بحدود نصف متر) وكانت وحدة الطول المستعملة عند العرب، وهي قياس طبيعي، وقال البعض إنّ (الذراع) الوارد في الآية الكريمة هو غير الذراع المتعارف عليه، حيث أنّ كلّ وحدة منه تمثّل فواصل عظيمة، ويربط بهذا الزنجير جميع أهل جهنّم. ونكرّر هنا مرّة اُخرى قولنا أنّ المسائل المرتبطة بالقيامة لا نستطيع تصويرها بالكامل بواسطة بياننا نحن سكّان الدنيا، إلاّ أنّنا نعكس شبحاً - فقط - من خلال ما جاء في الآيات والروايات.