فحسن اختيار كل من الزوجين الآخر حق من حقوق الطفل في الإسلام، كما قال النبي ﷺ: "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير". وقوله ﷺ: "تخيروا لنطفكم فأنكحوا الأكفاء، وأنكحوا إليهم". حق الطفل في إثبات نسبه للطفل الحق في التمتع بنسبه الصحيح، وليس لأحد حرمانه من ذلك لمجرد شبهة عرضت إليه. فقد جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إن امرأتي ولدت غلامًا أسود، وإني أنكرته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هل لك من إبل؟" قال: نعم. قال: "فما ألوانها؟" قال: حمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "هل فيهن من أورق؟" أي مائل إلى السمرة قال الرجل: إن فيها لورقًا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فأنى ترى ذلك جاءه؟" قال الرجل: يا رسول الله عرق نزعها. السؤال رقم (589) : هل يجوز أن تكشف على من ربيت معهم؟ وممن تتزوج؟ وما معنى حديث (تخيروا لنطفكم..) 10 / 6 / 1430 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. فقال النبي: "ولعل هذا عرق نزعه".
أخشى أن نحاول الهروب من شبح العنوسة
ما نزلت الموضوع لأنه (( فيني عرج خوال)) لا و الله يشهد عليه ،، نزلت الموضوع لغيرتي على ديني.. كلام ينسب إلى اشرف الخلق وهو في الحقيقة ((موضوع))!! أشوف السالفة ،،واسكت مستحيل!!!!!!!.. وتنبهوا خواتي (( كلام الله ورسوله)) لا تنقلونه وتداولونه إلا بتوثيق!! وإلي تعرف إنه موضوع وتنقله فاسمعي ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كذب علي متعمداً فليتبؤ مقعده من النار))..
1ـ حديث: " تزوجوا في الحجر الصالح ؛ فإن العرق دساس "
موضوع … سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 3401). الأسرة هي اللبنة التي يرفع بها بناء المجتمع. 2ـ حديث: " الناس معادن ، والعرق دساس ، وأدب السوء كعرق السوء"
ضعيف … سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 2047). 3ـ حديث: " أقل من الدين تعش حرا ، وأقل من الذنوب يهن عليك الموت ، وانظر في أي نصاب تضع ولدك ؛ فإن العرق دساس ". ضعيف جداً … سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 2023). 4ـ حديث: " النساء لعب فتخيروا "
منكر … سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 461). 5ـ حديث: " تخيروا لنطفكم ؛ فإن النساء تلدن اشباه إخوانهن واشباه اخواتهن ". موضوع … سلسلة الأحاديث الضعيفة ( رقم: 3394). 6ـ حديث: " تخيروا لنطفكم ، وانكحوا في الأكفاء ، وإياكم والزنج فإنه خلق مشوه ".
السؤال رقم (589) : هل يجوز أن تكشف على من ربيت معهم؟ وممن تتزوج؟ وما معنى حديث (تخيروا لنطفكم..) 10 / 6 / 1430 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار
جميع الأراء المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي دنيا الوطن
تاريخ النشر: 2012-01-21
الاقتراب والاغتراب في الزواج
الكاتب: الدكتور ماهر خضير
قاضي المحكمة العليا الشرعية
اعتادت كثير من العائلات ان تختار الزواج لابنائها من الاقارب وبنات العم وبنات الخال بل ان الاب يرغب ويفضل ان تتزوج ابنته من ابن عمها خيرا من شخص غريب معتمدا على المثل القائل (بنات العم اصبر والغرائب انجب) وان ابن العم سيحفظها اكثر من الغريب لانها لحمه ودمه هكذا يقولون.
الأسرة هي اللبنة التي يرفع بها بناء المجتمع
والشطر الثاني ما جاء في حديث آخر، وفيه: "وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس" أخرجه ابن عدي (6/178)، والقضاعي (638)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1007)، وفي لفظ: "تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس" أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1015)، وفي لفظ: " في الحي الصالح" أخرجه ابن عدي (7/72) وهي ألفاظ كلها ضعيفة، وضعفها شديد. وقد جاءت الصيغة الأولى من كلام عمر -رضي الله عنه- والمراد منها أن يتخير الإنسان عند رغبته في الزواج أو التزويج المنبت الصالح، سواء كان في الأسرة أو العشيرة. وليس كل امرأة في منبت سوء غير صالحة، وليس كل امرأة في منبت صالح غير سيئة، وإنما الحكم للغالب. والله أعلم. المصدر
ماشاء الله الخوات ماقصروا إختي، كفوا ووفيوا.. يزاهم الله خير..
فإذا غضبت حلمت. و إذا صحكت تبسمت. و إن صنعت شيئاً جوّدت. و إن قالت صدقت. العزيزه في قومها. الذليله في نفسها. الودود الولود و كل امرها محمود. قال إين الجوزى: ينبغي للعاقل أن ينظر في الآصول فيمن يخالطه و يعاشره و يشاركه و يصادقه و يزوجه أو يتزوج اليه ثم ينظر بعد ذلك الى الصور. قال: "أما الآصول فإن الشيء يرجع الى أصله و بعيد ممن لا اصل له ان يكون فيه معنى حسن فإن المرأه الحسناء إذا كانت من بيت رديء فقلّ أن تكون أمينه. و كذا أيضاً المخالط و الصديق و إياك ان تخالط إلا من له أصل يخاف عليه الدنس فالغالب السلامه و ان وقع خلاف ذلك كان نادراً... و التربيه الاسلاميه الصحيحه لبناتنا لها أثر طيب و حسن و تظهر ثمرتها عند أنتقال الفتاه الى بيت زوجها.
بل أنهم رفضوا دعوته واستمرار في عصيانهم لله تعالى، وأصروا على عبادة تلك الأحجار، والأصنام من دون الله. شاهد أيضًا: قصة النبي يعقوب للأطفال
دعوة النبي إلياس عليه السلام بحبس المطر عن قومه
أصبح عناد قوم بني إسرائيل واستكبارهم على عبادة الله يزداد شيئًا فشيء. كما أنهم تمادوا في عبادتهم للأصنام ولم يستجابوا للدعوة مطلقا، توجه النبي إلياس عليه السلام بدعوه إلى الله سبحانه وتعالى. أن يمسك السماء عن قومه، وأن يمنع نزول المطر عليهم لمدة سبع سنوات. استجاب الله سبحانه وتعالى لدعوة نبيه إلياس، ولكنه حبس عنهم المطر لمدة ثلاث سنوات فقط. فالله عز وجل رحيم لطيف بعباده، حتى وإن عصوا أوامره، وتمادوا في طغيانهم وضلالهم. قصة النبى الكريم إلياس – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب. توجه قوم إلياس إليه والتماس الدعاء لهم
حين دعا النبي إلياس ربه بحبس المطر عن قوم بني إسرائيل، وقد استجاب الله دعوته. فحبس عنهم المطر ثلاث سنوات أتي قوم بني إسرائيل للنبي إلياس طالبين منه الدعاء إلى الله بأن يرسل عليهم من السماء المطر. كما أنهم طلبوا منه أن يدعوا الله كي يرفع عنهم البلاء الذي حل بهم وبأرضهم التي جفت من قلة المطر وزرعهم الذي جف ومات. فقد أشهد على القوم البلاء والمصائب، حتى ماشيتهم تضررت من قلة الماء وتدهورت صحتها.
قصة النبى الكريم إلياس – الموقع الرسمي للدكتورة راويه رجب
لأول مرة بالعالم | قصة النبي إلياس إلى سوريا ولبنان | أمين صبري - YouTube
قصة النبي إلياس في القرآن – الحياة العربية
ثالثاً:
في قصة إلياس عليه السلام إخبار بأن الرسول عليه أداء الرسالة فحسب، ولا يلزم من ذلك أن يشاهد عقاب المكذبين لدعوته، ولا هلاكهم. قصة النبي إلياس في القرآن – الحياة العربية. وفي هذا رد على المشركين
الذين قالوا: {متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} (يونس:48)،
والمتحصل من هذه القصة القرآنية، الدعوة إلى التمسك بعبادة الله الواحد الأحد، ونبذ ما سواه من المعبودين، سواء أكانوا حجراً أم بشراً. وإنذار المشركين بالله أن العذاب آتيهم لا محال، إن لم يأتهم عاجلاً، فهو بالتأكيد آتيهم أجلاً. {والله يقول الحق وهو يهدي السبيل} (الأحزاب:4). أقرأ ايضا:
قصة النبي إلياس للأطفال - مقال
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وكفى ، والصلاة والسلام على النبى المصطفى. أما بعد،،،
فمرت الأيام وأنتشر الكفر بعد موت يوشع بن نون فى الشام وأشد ما ظهر فى لبنان، فى الشام وظهرت عبادة الأصنام من جديد بعد أن هداهم الله فظهر فى مدينة بعلبك قوم من بنى إسرائيل عبدوا صناماً يسمى بعل فى منطقة أسمها بك وسميت المنطقة بعلبك وهذا الصنم عبارة عن صورة للمرأة – عبدوا هذا الصنم وتركوا أحسن الخالقين.. فأرسل الله إليهم نبياً كريماً ذُكر فى القرآن وهو إلياس عليه السلام ويسمى إل ياسين وهو إلياس بن ياسين ابن فنحاصى بن العيزار بن هارون عليه السلام وينتهى نسبه أيضاً إلى إبراهيم وإسحاق. الجميع متفقون على أنه من ذرية (هارون) عليه السلام وهو نبى من أنبياء بنى إسرائيل. قصة النبي إلياس للأطفال - مقال. ذكر اسم (إلياس) عليه السلام فى القرآن الكريم فى ثلاثة مواطن فى سورة الأنعام الآية (85):
(وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ). وفى آيتين من الصافات ، أولاهما ذكر فيها لفظ (إلياس) والثانية ذكر فيها لفظ (إلياسين). الآية الأولى (123): (وإن إلياس لمن المرسلين). الآية الثانية (130): (سلام على إل ياسين). دعوته عليه السلام:
جآء فى تاريخ الطبرى عن ابن إسحاق: (إن إلياس عليه السلام لما دعا بنى إسرائيل إلى نبذ عبادة الأصنام ، والإستمساك بعبادة الله وحده رفضوه ولم يستجيبوا فدعا إلياس عليهم) فقال: (اللهم فأمسك عليهم المطر) ، فحبس عنهم ثلاث سنين، حتى هلكت الماشية والشجر ، وقد أوى إلياس ذات مرة إلى بيت امرأة من بنى إسرائيل ، ولها ابن يقال له (إليسع بن أخطوب) به ضر (مرض) فدعا إلياس ربه لأبنها فعافاه من الضر الذى كان به ، واتبع اليسع إلياس وآمن به وصدقه ولزمه.
قصص الأنبياء (22): إلياس عليه السلام.. وقصته مع الصنم &Quot;بعل&Quot; | مصراوى
عبادة قومه لصنم اسمه "بعل"
قال "البغوي" في تفسير لقوله تعالى، "أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ": (إذ قال لقومه ألا تتقون أتدعون)، أتعبدون (بعلا)، وهو اسم صنم لهم كانوا يعبدونه، ولذلك سميت مدينتهم: بعلبك. وقال مجاهد وعكرمة وقتادة: "البعل": الرب بلغة أهل اليمن، (وتذرون أحسن الخالقين) فلا تبعدونه. وقال السعدي في تفسيره: يمدح تعالى عبده ورسوله، إلياس عليه الصلاة والسلام، بالنبوة والرسالة، والدعوة إلى اللّه، وأنه أمر قومه بالتقوى، وعبادة اللّه وحده، ونهاهم عن عبادتهم، صنمًا لهم يقال له "بعل"، وتركهم عبادة اللّه، الذي خلق الخلق، وأحسن خلقهم، ورباهم فأحسن تربيتهم، وأدرَّ عليهم النعم الظاهرة والباطنة، وأنكم كيف تركتم عبادة من هذا شأنه، إلى عبادة صنم، لا يضر، ولا ينفع، ولا يخلق، ولا يرزق، بل لا يأكل ولا يتكلم؟"، وهل هذا إلا من أعظم الضلال والسفه والغي؟".
ثالثاً: في قصة إلياس عليه السلام إخبار بأن الرسول عليه أداء الرسالة فحسب، ولا يلزم من ذلك أن يشاهد عقاب المكذبين لدعوته، ولا هلاكهم. وفي هذا رد على المشركين الذين قالوا: {متى هذا الوعد إن كنتم صادقين} (يونس:48)، فإن هذا السؤال ظلم منهم، حيث طلبوه من النبي صلى الله عليه وسلم، فإنه ليس له من الأمر شيء، وإنما عليه البلاغ والبيان للناس، وأما حسابهم وإنزال العذاب عليهم فمن الله تعالى، ينزله عليهم إذا جاء الأجل الذي أجله ، والوقت الذي قدره، والموافق لحكمته الإلهية. فإذا جاء ذلك الوقت لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون. وقد قال تعالى في هذا المعنى مخاطباً رسوله صلى الله عليه وسلم: {فإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا يرجعون} (غافر:77). والمتحصل من هذه القصة القرآنية، الدعوة إلى التمسك بعبادة الله الواحد الأحد، ونبذ ما سواه من المعبودين، سواء أكانوا حجراً أم بشراً. وإنذار المشركين بالله أن العذاب آتيهم لا محال، إن لم يأتهم عاجلاً، فهو بالتأكيد آتيهم أجلاً. {والله يقول الحق وهو يهدي السبيل} (الأحزاب:4).
بعض الناس وهذا موجود في كتب التفسير والتاريخ يقولون أن إلياس مازال حيًا ويشيرون كذلك أن الخضر عليه السلام مازال حيًا ويأتون بروايات كثيرة جدًا تشير إلى أن إلياس والخضر مازالوا أحياء وهذا خطأ فاحش. حتى قال بعض العلماء أن هناك 4 علماء مازالوا أحياء اثنان في الأرض واثنان في السماء، أما اللذان في السلام فهما إدريس وعيسى رفعهما الله إليه، وأما اللذين في الأرض فإلياس والخضر، وهذا خطأ فاحش. كلهم قد ماتوا إلا عيسى عليه السلام رفعه الله إليه، لكن على الأرض ما يوجد أحد من الأنبياء. وجاء في الحديث الصحيح الذي يرويه البخاري ومسلم بعدما أن صلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء بالناس بالصحابة الكرامة التفت إليهم فقال ( أرأيتم ليلتكم هذه قالوا نعم، قال فإن على رأس مائة سنة لا يبق مما على ظهر الأرض أحد). فهذا دليل ظاهر بأنه لا يبق أحد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أكبر من مائة سنة إلا ويموت. تابع قصص الأنبياء بالترتيب إقرأ: قصة سيدنا اليسع عليه السلام