Songtext
عينى ضناها السَهّر... من حِبِ ظبيٍِّ جِفاني
عينى ضناها السَهّر
بعد المحبة نِكَر... صد وتناسى حناني
بعد المحبة نِكَر
ما رَد حتى خَبر... محبوب قلبي نِساني
ما رَد حتى خَبر
ليته يعيد النِظَر... الزّين حُلو المَعاني
مِتى يعيد النِظَر
ما عاد فيني صَبُر... جاني تَرى ماكِفاني
ما عاد فيني صَبُر
ياسيد كل السُّمر... اذكر ليالي التداني
ياسيد كل السُّمر
Abd El Mohsen El Refaie
Mazzika Group
- لماذا يتحاشى النظر في عيني كلمات
- لماذا يتحاشى النظر في عيني سهيره
- حكم بيع المصاحف
لماذا يتحاشى النظر في عيني كلمات
هذه الرواية تشابه هذا المشهد.
لماذا يتحاشى النظر في عيني سهيره
بتشوفهم دائما بيجربوا يتجنبوا النظر بعينيك او يخفضوا نظرهم للاسفل
ملحق #1 2019/09/23 سهم وقلب كثير ما بعرف شو في سبب ان لا بنظروا للعينين مباشرة
بحسها قلة احترام مرات معدومين الثقة بالنفس Luminol نعم
لانه يحمل زهرة العقرب انا شخصيتي لما احد يتكلم معي يقولي موضوع ما احب اطالع فيه مباشره لاني شخصية سمعيه يعني اركز بالسمع اكثر من تركيزي بالنظر لعينية فأنظر يمين او يسار او اسفل و اكون مركزه سمعي اليه انا فاهمة السبب فلكياً حسب خريطتك
1عيونك عميقة ومؤثرة
2انت مخيف
3عيونك يشعر الاخر انه يخرج منها شعاع يشبه الليزر
Luminol (✪)
8 2019/09/23 سهم وقلب شعاع يشبه الليزر؟
حكاوي فستاني هي أحدث سلسلة مقالات نتحدث فيها عن مواضيع هامة وحقيقية لا يسلط الضوء عليها بقدر كاف. هذه المواضيع تتحدث فيها كل فتيات فريق فستاني من وجهة نظرها وحياتها. أتذكر عندما بدأت حركة MeToo# وكانت جميع النساء تشارك بها ويروون قصصهن مع العنف ضد المرأة الذي يمارس من قبل الغير عليهن، لم أشعر أنه بإمكاني المشاركة فيها أيضًا. فما الذي أمر به هذا يمكن مقارنته بما يكفي لما نجت منه هؤلاء النساء؟ بعض المعاكسات اليومية المعتادة؟ أو النظر إليَ مرة واحدة في الأسبوع تقريباً كأنني قطعة من اللحم؟ هذا لا شيء، بالتأكيد هذا ليس عنف أو مضايقة جنسية... أليس كذلك؟ لا ليس صحيحاً. لأنه أولاً وقبل كل شيء، التحرش في الشوارع هو بشكل واضح نوع من الإيذاء والتعدي على الغير. ثانياً، إن مقارنة نفسك بالآخرين والقول إن ما شعرت به لا يمكن تبريره هو شكل من أشكال الإيذاء والإساءة إلى نفسك. لماذا يتحاشى النظر في عيني سهيره. ونعم، أنا أتحدث إليكم... فريدة... إنه أنا. وبالطبع، أشعر بالإمتنان كل يوم لكوني لم أتعرض لأي شكل من أشكال العنف أو المضايقة التي كان من الممكن أن تضر بي بشدة. لكنني أريد أيضًا أن أوضح أنه بصفتي امرأة، ما زلت أشعر بالاعتداء والإيذاء كل يوم بسبب ما أراه والذي يتسرب إلى ذهني ويؤثر على نظرتي لنفسي، ملابسي، طريقة سيري، والقرارات التي أتخذها كل يوم.
2- موافقته لظاهر القرآن. 3- جمعه بين الأدلة وتوليفه بينها. 4- تحقيقه لمقصد تعظيم القرآن واحترامه. 5- زيادة الحاجة لطباعة القرآن في هذا العصر لكثرة الناس وانتشارهم مع كثرة تكاليف الطباعة وارتفاعها [30]. والله أعلم. [1] انظر: قاعدة في الاستحسان: (107)، مجموع الفتاوى: (31/212)، النكت السنية: (1/287). [2] انظر: المحرر: (1/285، 287)، المغني: (6/367)، الكافي:(2/7)، الفروع: (4/14)، الإنصاف: (4/278)،كشاف القناع:(3/155)،دقائق أولي النهى: (2/143)،مطالب أولي النهى(3/17)،المسائل التي اختلف فيها الإقناع المنتهى (123). [3] انظر: رحمة الأمة: (31)، الصواعق المرسلة: (2/441). حكم بيع المصاحف. عن التقريب لعلوم ابن القيم: (235). [4] انظر: المبسوط: (13/133)، بدائع الصنائع: (5/135)، تبيين الحقائق: (3/182)، شرح فتح القدير: (5/270)، البحر الرائق: (6/188)، حاشية ابن عابدين: (4/378)، (5/241). [5] انظر: المدونة: (3/429)، المنتقى: (5/85)، التاج والإكليل: (6/49)، (7/546)، مواهب الجليل: (4/253)، (5/423)، شرح الخرشي: (5/10)، (7/21)، حاشية الدسوقي: (3/7)، (4/20)، منح الجليل: (7/495). [6] انظر: المحلى: (7/544، م 1558). [7] انظر: المجموع: (9/302)، رحمة الأمة: (131).
حكم بيع المصاحف
أخرجه البيهقي [21]. أ- أن في سنده رجلين ضعيفين فلا يحتج به، وبهذا ضعفه ابن حزم [22]. ب- ولو صح فهو معارض بما ورد عن الصحابة من المنع من بيع المصاحف. 5- أن الذي يباع إنما هو الجلد والمداد والقرطاس والحلي - إن كانت محلاة - وهذا جائز، كما لو بيعت مفردة، أما العلم فلا يباع [23]. 6- أن المصحف طاهر منتفع به، فجاز بيعه كسائر الأموال [24]. أدلة القول الثالث:
وهم القائلون بالجواز مع الكراهة:
1- ما ورد عن ابن عمر أنه كان يمر بأصحاب المصاحف فيقول: بئس التجارة" أخرجه عبدالرزاق البيهقي [25]. 2- ما ورد عن عبدالله بن شقيق الأنصاري قال: "كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكرهون بيع المصاحف" أخرجه البيهقي [26] وصححه النووي [27]. 3- ما ورد عن ابن مسعود "أنه كره شراء المصاحف وبيعها" أخرجه ابن أبي شيبة والبيهقي [28] ، وصححه النووي [29]. والكراهة في هذه الآثار تنزيهية؛ لأن مقصودهم تعظيم المصحف عن الابتذال. حكم بيع المصحف. أ- أنها أقول صحابة عورض بها ظاهر القرآن، فلا يحتج بها. ب- يمكن حمل الكراهة على معنى صحيح، وهو ما إذا جعل ذلك مهنته لا يبيع غيرها، أو قصد بيع العلم. الترجيح:
والراجح - والله أعلم - هو القول الثالث:
1- لقوة أدلته وظهورها.
وكونها تهملها في الوقت الحاضر ، فقد يأتي الوقت الذي تقرأها فيه ، ويكون ذلك سبباً لإيمانها. وينبه هنا إلى أنه لا ينبغي للمؤمن أن أن يتخذ غير المسلم صديقا ، إلا إذا كان المقصود من ذلك دعوته إلى الإسلام ، فلا حرج في ذلك. ثانياً: أما بيع المصحف وشراؤه ، فلا حرج في ذلك. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " والصحيح: أنه يجوز بيع المصحف ويصح للأصل، وهو الحل، وما زال عمل المسلمين عليه إلى اليوم، ولو أننا حرمنا بيعه لكان في ذلك منع للانتفاع به؛ لأن أكثر الناس يشح أن يبذله لغيره، وإذا كان عنده شيء من الورع وبذله، فإنه يبذله على إغماض، ولو قلنا لكل أحد إذا كنت مستغنياً عن المصحف، يجب أن تبذله لغيرك لشق على كثير من الناس. وأما ما ورد عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ [يعني من منع بيع المصحف] فلعله كان في وقت يحتاج الناس فيه إلى المصاحف ، وأن المصاحف قليلة فيحتاجون إليها ، فلو أبيح البيع في ذلك الوقت لكان الناس يطلبون أثمانا كثيرة لقلته ؛ فلهذا رأى - رضي الله عنه - ألا يباع " انتهى من "الممتع شرح زاد المستقنع" (8/119). وسئل رحمه الله: هل شراء المصحف ومن ثم بيعه محرم حيث يقول الله تعالى: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلاً) الآية أرجو بهذا إفادة مأجورين ؟ فأجاب: "بيع المصحف وشراؤه لا بأس به ولا حرج فيه وما زال المسلمون يتبايعون المصاحف من غير نكير ولا يمكن انتشار المصحف بين أيدي الناس إلا بتجويز بيعه وشرائه أو إيجاب إعارته لمن يستغني عنه كما ذكره بعض أهل العلم.