اكتب الصيغة التحليلية لكل عدد مما يأتي
لا بد لنا من أن نعرف كل قيمة كل منزلة إن كان الرقم من الأعداد الكلية أو الأعداد العشرية، وإن كتابة العدد بالطريقة التحليلية يكون كالتالي:
سؤال: أكتب العدد 54. 018 بالصيغة التحليلية:
نقوم بتحديد وزن كل منزلة ونضربها بالرقم المكتوب فيها لتصبح كالتالي:
منزلة العشرات هي التي تمثل الرقم 10 فنضرب 10*5=50
منزلة الآحاد هي تمثل الرقم 1 فنضرب 1*4=4
منزلة الأعشار تمثل 0. 1 فنضرب 0. 1*0=0
منزلة الأجزاء من مائة تمثل 0. 01 فنضرب 0. 01*1=0. جدول المنازل العشرية - ووردز. 01
منزلة الأجزاء من ألف تمثل 0. 001 فنضرب 0. 001*8=0. 008
ثم بعد أن حددنا قيمة كل رقم ومنزلته نقوم بكتابة العدد بالصورة التحليليلة عن طريق جمع الأعداد السابقة ويكون كالتالي: 54. 018=50+4+0+0. 01+0. 008
ويجدر التنوية من أننا نستطيع أن نبدأ بتحليل الرقم من اليمين أو البدء من اليسار فنحن في الطريقة التي تم ذكرها في الأعلى قد بدأنا من رقم منزلة العشرات وهو الرقم 5 أي من اليسار، ونستطيع أيضاً أن نبدأ من الرقم الموجود أقصى اليمين لأن العملية هي عملية جمع، ويتم تمثيله في جدول المنازل العشرية. [2]
سؤال: أكتب العدد 0. 9 بالصيغة التحليلية:
0.
جدول المنازل العشرية - ووردز
9= (9*0. 1) +0. سؤال: أكتب العدد 0. 012 بالصيغة التحليلية:
نضرب الرقم الموجود على أقصى يمين الرقم أي في منزلة الأجزاء من ألف بــ: 2*0. 001= 0. 002
نضرب الرقم الموجود في منزلة الأجزاء من مائة بالرقم 0. 01 *1= 0. 01
نضرب الرقم الموجود في منزلة الأعشار بـ 0. 1*0=0
نضرب الرقم الموجود في منزلة الآحاد بــ 1*0=0
ثم نجمع 0. 012 = 0. 002 + 0. 01 + 0 + 0
ويجدر التنويه أننا يمكن إهمال الرقم صفر أو كتابته. أمثلة أخرى عن الصيغة التحليلية
سنتطرق في هذا المقال إلى أمثلة عن صيغ تحليلية لأعداد غير عشرية أي للأعداد الصحيحة وتتجلى في:
الصيغة التحليلية للعدد 10405
نضرب العدد 5 بممثل منزلة الآحاد 1 فيكون 5*1=5
نضرب العدد صفر بممثل منزلة العشرات 10 فيكون0*10=0
نضرب العدد 4 بممثل منزلة المئات 100فيكون 4*100=400
نضرب العدد 0 بممثل منزلة الألوف 1000*0=0
نضرب العدد 1 بممثل منزلة عشرات الألوف 10000 فيكون 1* 10000=10000. نجمع القيم التالية 10405=5 + 400 + 10000
الصيغة التحليلية للعدد 165
نضرب العدد ستة بممثل منزلة العشرات 10 فيكون6*10=60
نضرب العدد 1 بممثل منزلة المئات 100فيكون 1*100=100. نجمع القيم التالية 165=5+60+100
الصيغة التحليلية للعدد 17075200
نضرب العدد 0 بممثل منزلة الآحاد 1 فيكون 0*1=0
نضرب العدد 2 بممثل منزلة المئات 100فيكون 2*100=200
نضرب العدد 5 بممثل منزلة الألوف 1000*5=5000
نضرب العدد 7بممثل منزلة عشرات الألوف 10000 فيكون 7* 10000=70000.
درس محوسب في الرياضيات
موضوع الدرس
مراجعة الاسم البسيط /الموسع
كتابة:
الموضوع بحسب
المنهاج الدراسي
المبنى العشري
الصف
الرابع
مدة الدرس
45 دقيقة 2X
أهداف الدرس
1. أن يرى الطالب بشكل ملحوظ كم وحدات تساوي
العشرة الكاملة وبالعكس وكم تساوي
المائة والألف. 2. أن يحدد
الطالب عدد الوحدات/العشرات/المئات/الألوف الكاملة. 3. أن يتعرّف
ويميّز الطالب طرق مختلفة وعدة لتمثيل وكتابة عدد بسيط. أدوات ملموسة
ومحوسبة (رابط) للتطبيق والهدف من
استعمالها
الرابط:
يرى الطالب كيف
تتجمع ال10 وحدات لتكون ال1 عشرات ،كيف أن المائة تفرط ل 100 وحدات أو إلى 10
عشرات ، عدد الوحدات /العشرات/لمئات/الألوف الكاملة. يرى الطالب
تمثيل متعدد لعدد معطى ( عبارة عن __وحدات + __ عشرات+ __ مئات + __ ألوف. مراحل التعليم
سير الدرس
ملاحظات
الافتتاحية
أكتب على اللوح العدد
623
اطلب كتابة
الاسم الموسع له. أتوقع الإجابات التالية: 3+2عشرات+6 مئات أو 3+20+600. الانتقال
لاستخدام التطبيق لنرى ونتعلم: 1. عدد الوحدات / العشرات / المئات /الألوف
الكاملة في عدد معطى
2. تمثيلات
متعددة ومختلفة لنفس العدد
المضمون المركزي للدرس ومرحلة العمل الذاتي
للتلاميذ
1.
كالتعليل لذلك، والإلقاء باليد إلى التهلكة يرجع إلى أمرين: ترك ما أمر به العبد، إذا كان تركه موجبا أو مقاربا لهلاك البدن أو الروح، وفعل ما هو سبب موصل إلى تلف النفس أو الروح، فيدخل تحت ذلك أمور كثيرة، فمن ذلك، ترك الجهاد في سبيل الله، أو النفقة فيه، الموجب لتسلط الأعداء، ومن ذلك تغرير الإنسان بنفسه في مقاتلة أو سفر مخوف، أو محل مسبعة أو حيات، أو يصعد شجرا أو بنيانا خطرا، أو يدخل تحت شيء فيه خطر ونحو ذلك، فهذا ونحوه، ممن ألقى بيده إلى التهلكة. بالفيديو| الشيخ أبوبكر: الجماع فترة الحيض يوجب الكفارة وهذا | مصراوى. ومن الإلقاء باليد إلى التهلكة الإقامة على معاصي الله، واليأس من التوبة، ومنها: ترك ما أمر الله به من الفرائض، التي في تركها هلاك للروح والدين. اهـ
وقال ابن كثير: ومضمون الآية: الأمر بالإنفاق في سبيل الله في سائر وجوه القربات ووجوه الطاعات، وخاصة صرف الأموال في قتال الأعداء وبذلها فيما يقوى به المسلمون على عدوهم، والإخبار عن ترك فعل ذلك بأنه هلاك ودمار إن لزمه واعتاده. اهـ. وقال الجزائري في تفسيره: أمرهم بإنفاق المال للجهاد لإعداد العدة وتسيير السرايا والمقاتلين، ونهاهم أن يتركوا الإنفاق في سبيل الله الذي هو الجهاد فإنهم متى تركوا الإنفاق والجهاد كانوا كمن ألقى بيده في الهلاك، وذلك أن العدو المتربص بهم إذا رآهم قعدوا عن الجهاد غزاهم وقاتلهم وانتصر عليهم فهلكوا.
علة تحريم الدخان
وقد قال أهل العلم بهذا الصدد: "طلب الشهادة في الجهاد لا يتناوله النهي عن الإلقاء إلى التهلكة". وعلى هذا، فإن التارك لما شرعه الله وأمر به، هو الملقي بنفسه وبغيره إلى التهلكة في الدنيا والآخرة، أما العامل بما أمر الله به فهو الناجي من الهلاك في الدنيا، والفائز بمرضاة الله في الآخرة.
بالفيديو| الشيخ أبوبكر: الجماع فترة الحيض يوجب الكفارة وهذا | مصراوى
ثم ان الآية وان نزلت في سياق الأمر بالقتال والإنفاق لدعم المجهود الحربي إلا انها لا تختص بموردها بل هي عامة، فكلُّ موردٍ يُوجب اقتحامه أو مزاولته الوقوع في التهلكة فهو منهي عنه في الآية الشريفة.
:. نبع الزهراء. ::::: بوركت جهودك دمت بحمى الرحمن ولا حرمك الله من الأجر:::::: أجاب الله دعواتك ،، و سدد خطاك ،، و يسر أمرك ،، و بلغك مبتغاكِ غاليتي
يا كاشف الهم
أنوار فاطمة الزهراء
المدير الإداري
مشاركات: 48585 اشترك في: الثلاثاء سبتمبر 23, 2008 1:36 pm رقم العضوية: 250
العودة إلى روضــة الــنـفـحـات الـقـرآنـيـة
المتواجدون الآن
المستخدمون المتصفحون لهذا المنتدى: لا يوجد أعضاء مسجلين متصلين و 4 زائر/زوار