أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى مواقيت الصلاة فى القاهرة المواضيع الأكثر شعبية الساعة الأن بتوقيت (القاهرة) جميع الحقوق محفوظة
لـAbdel Ghany PrepSchool Powered by Ashraf Elmasry
® حقوق الطبع والنشر©2013 -
2012 مواقــع صديقــة
Abdel Ghany PrepSchool المنتدى العام القسم العام غرزه الفرع البسيط استخداماتها:يمكن تنفيذ هذه الغرزة في فروع الإزهار ولذلك سميت بغرزة الفرع وممكن أيضا أن تملأ بها مساحات زخرفية. طريقة العمل:- 1 - يثبت طرف الخيط ونبدأ بالعمل من جهة اليسار إلى اليمين. 2 - تغرز الإبرة من اليمين إلى اليسار ثم تخرج على بعد مسافة من 2 إلى 3 خيوط من النسيج تقريبا، وذلك تبعا لسمك الخيط ونوع النسيج المستعمل. ضعي علامة √ أو × لغرزة الفرع نفس الشكل من الأمام والخلف – المكتبة التعليمية. 3 - تغرز الإبرة على بعد يماثل المسافة السابقة، ثم تخرج من الثقب الناتج عن الغرزة السابقة. 4 - يكرر العمل بنفس الطريقة مع ملاحظة اتباع خطوط الرسم وعدم ترك مسافة من القماش بين كل غرزة وأخرى. ملحوظة: للتأكد من اتقان عمل الغرزة فانها تظهر من الخلف على شكل غرزة الماكينة ( النبات) RaNeN الكبيــــــــر أوى عدد المساهمات: 544 السٌّمعَة: 28 تاريخ التسجيل: 12/03/2010 العمر: 25 الموقع: النت مساهمة رقم 2 رد: غرزة الفرع البسيط من طرف RaNeN الجمعة 4 مارس - 9:54 RadWa الكبيــــــــر أوى عدد المساهمات: 525 السٌّمعَة: 16 تاريخ التسجيل: 19/03/2010 العمر: 25 الموقع: النتيت مساهمة رقم 3 رد: غرزة الفرع البسيط من طرف RadWa الجمعة 11 مارس - 10:26 مساهمة رقم 4 رد: غرزة الفرع البسيط من طرف hend الجمعة 29 يونيو - 12:28
ضعي علامة √ أو × لغرزة الفرع نفس الشكل من الأمام والخلف – المكتبة التعليمية
عدا أن الغرز توضع بجانب بعضها البعض على شكل طولي وليست مستقيمة على خط أفقي. عند الخياطة، أخرج الإبرة من الطرف الأول للشكل ومن ثم أدخلها في النقطة المقابلة تماماً من الجهة المعاكسة، واحرص على كون الغرز متقاربة جداً وذات شد متواسي. الطريقة الثانية fill-stitch:
هذه الغرزة تعتمد على طبقتين من الغرز لضمان نتيجة بارزة وكذلك تدوم لفترة أطول، كما أنها ذات فائدة للأشكال الكبيرة التي تحتاج للحشو. فوجود أكثر من طبقة للغرز يضمن أن اللون يغطي المساحة كُلها ولا تظهر مناطق تظهر القماش من الأسفل مما يؤدي إلى تشويه الناتج النهائي. لتنفيذ هذه الغرزة عليك أولاً أن تقوم بإملاء المساحة التي تريد أن تطرزها بغرزة السراجة أو الحشو العاديه. ومن ثم ألحقها بطبقة أخرى من غرز الحشو ولكن انتبه تماماً واحرص على كون الغرز تشمل المسافة كامله " أي أن تخرج الإبرة وتدخلها خارج حدود الخط المرسوم تماماً وبشكل دقيق". الغرزة الطويلة القصيرة long-short stitch
نريكم خلفية سطح المكتب التى توضح غرزة الحشو
هذه القطعة الفنية الرائعة أحد أعمال Trish Burr ، مُطرزة محترفه تمتهن تحويل قطع التطريز إلى |صور مغرزة| وتتلاعب بشكل مذهل في الألوان وترتيبها.
أهم أنواع غرز التطريز اليدوي يجب معرفة أهم أنواع غرز التطريز اليدوي المستخدمة على الأقمشة بالطريقة الصحيحة، كما يجب معرفة طريقة تطبيقها على بعض الملابس وطريقة عملها بالشكل الصحيح. أهم أنواع غرز التطريز اليدوي: غرزة السراجة: تعتبر من أسهل أنواع الغرز مقارنة بأنواع الغرز الأخرى، حيث تكون غرزتها بسيطة جداً وتشبه غرزة الماكينة.
والله أعلم.
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ: معجزة عددية مذهلة
33- سورة عبس: آية 17 – 19. 34- سورة النجم: آية 46. 35- سورة الانسان: آية 2. 36- سورة القيامة: 37 – 38. 37- سورة العلق: آية 1 – 2. 38- سورة الحج: آية 5. 39- سورة الحج: آية 5. 40- سورة المؤمنون: 12 – 14. 41- سورة الزمر: آية 6. 42- سورة نوح: آية 14. 43- سورة التين: آية 4. 44- سورة آل عمران: آية 59. 45- سورة يس: آية 82.
أن مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من ترب ثم قال له كن فيكون #مقتطفات_الشيخ_كشك - Youtube
إلى كل من لا يقتنع بالإعجاز العددي أقدم هذه المقالة الرائعة حول آية عظيمة تحتار العقول في دقة معجزتها العددية، لنقرأ....
عيسى وآدم
يقول تعالى: ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل
عمران: 59]. هذه آية عظيمة وردت فيها كلمة (مثل) مرتين، فسيدنا عيسى يشبه
سيدنا آدم من عدة نواحي، فكلاهما خُلق من دون أب، وكلاهما نبي، وكلاهما
كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها، بشكل يختلف عن جميع البشر. هذا ما
قلناه في مقال سابق وهو أن هذا التماثل بين عيسى وآدم لا يقتصر على الأشياء
السابقة، بل هناك تماثل في ذكر كل منهما في القرآن. فلو بحثنا عن كلمة (عيسى) في القرآن نجد أنها تكررت بالضبط 25 مرة، ولو بحثنا عن كلمة (آدم) في القرآن لوجدنا أنها تتكرر 25 مرة أيضاً، وأنه لا يمكن لمصادفة أن تصنع مثل هذا التطابق1!! إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ: معجزة عددية مذهلة. وقلنا
إن البعض سيقولون إن هذه مصادفة، وبالفعل اعترض بعض الإخوة الأفاضل على
هذه المقالة وقال إن الأعداد هي مجرد مصادفات قد نجدها في أي كتاب بشري إذا
بحثنا عنها!! وهذا ما دفعني للبحث في هذه الآية الكريمة وأنا على يقين من
أنني سأكتشف فيها معجزات لا تنقضي، لأنني واثق من صدق كلام حبيبنا عليه
الصلاة والسلام عندما قال عن القرآن: (ولا تنقضي عجائبه) ، وكلمة (لا تنقضي)
تعني أن هناك عجائب ومعجزات ستظهر باستمرار، ولن تتوقف عجائب القرآن على
ما كشفه علماؤنا قديماً، بل إن كل ما كشفه المفسرون من حقائق لا يساوي إلا
قطرة من بحر محيط يزخر بالعجائب والأسرار.
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ : Www.منقول.Com
سابعاً: ثم مرحلة نفخ الروح فيه, وقد بينت ذلك عدة آيات جاء فيها أن الله سبحانه وتعالى بعد أن اكتمل خلق آدم نفخ فيه من روحه, ومن تلك الآيات الشريفة قوله تعالى:﴿ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ﴾(21).
وقد أجمل القرآن الكريم هذه المراحل كلها عند اشارته الى خلق الإنسان من الأرض, وقد وردت تلك الاشارة في عدة آيات مباركة, منها قوله سبحانه: ﴿ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ﴾(22), وقوله عزّ ذكره: ﴿ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ﴾(23), وقوله عزّ من قائل: ﴿ وَاللهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا * ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا﴾(24). وأجملها أيضا عند اشارته الى خلق الانسان من الماء, وذلك في قوله تعالى: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا ﴾(25).
مثلية خلق عيسى عليه السلام لآدم عليه السلام
يُخفقُ كثيرٌ منا في تبَيُّن معنى "نفخِ الله تعالى في أبينا آدمَ من روحه"؛ فهو عند كثيرٍ منا كنايةٌ عن تلك النفخةِ الإلهية التي صار أبونا آدمُ بمقتضاها بشراً وذلك من بعد أن دبت الحياةُ، بسببٍ من تلك النفخة، في تمثال أبينا آدمَ الذي صنعه اللهُ تعالى من تراب الأرض وطينها! مثلية خلق عيسى عليه السلام لآدم عليه السلام. وهذا ظنٌ يدحضه ويفنده تدبرُ ما جاءتنا به سورة آل عمران في الآية الكريمة 59 منها: (إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ). فالله تعالى نفخ في أبينا آدمَ من روحه وذلك بقوله له (كن فيكون) فصار بذلك إنساناً في أحسن تقويم. وبذلك فلقد كفلت نفخةُ (كن فيكون) هذه لأبينا آدم ان "يتمايزَ" عن أولئك الذين كانوا يُفسدون في الأرض ويسفكون الدماء تمايزاً جعله أهلاً لأن يخلفهم، فصار بذلك أبونا آدم خليفةً في الأرض من بعدهم: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) (من 30 البقرة). وهذا الذي حدث لأبينا آدم بسببٍ من تدخلِ الله تعالى المباشر في عملية تَصَيُرِه وتَخَلُقِه ليس بوسعنا أن نقدرَه حق قدره، فنتبيَّنَه على ما هو عليه حقاً وحقيقة، إلا بأن نستذكرَ "نفخةً إلهيةً" أخرى كان لها أن تجعل عيسى ابن مريمَ إنساناً "يتمايزُ" عن كلِّ احدٍ سواه من البشر.
معجزة مع الرقم سبعة
إن اسم سيدنا (عيسى) واسم سيدنا (آدم)، لم يجتمعا في أي موضع آخر من القرآن إلا في هذه الآية في قوله تعالى ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ). ولو قمنا بعد كلمات هذا المقطع نجدها سبع كلمات، لنتأكد من هذه الحقيقة:
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ
1 2 3 4 5 6 7
ونقول إن الله تعالى يتحدث في هذه الآية عن معجزة الخلق ولذلك جعل كلمات هذا النص سبعة ليدلنا على أن الذي خلق عيسى وآدم هو خالق السموات السبع سبحانه وتعالى! أن مثل عيسي عند الله كمثل ادم خلقه من ترب ثم قال له كن فيكون #مقتطفات_الشيخ_كشك - YouTube. وهذه حقيقة يقينية بالنسبة لي، ولكن البعض ممن لم يقدروا هذا القرآن حق قدره، يقولون إنها مصادفة. وأقول يا أحبتي! قبل أن تحكموا على أمر اطلعوا واقرأوا وتأملوا هذه الآيات، فالآية تتحدث عن تماثل بين عيسى وآدم، ويتكرر اسم عيسى وآدم بنفس العدد، أي 25 مرة لكل منهما، أنا شخصياً كمتبحر في علوم الرياضيات منذ أكثر من خمسة عشر عاماً، لا أصدق أن هذا التوافق قد جاء بالمصادفة، لأنني ببساطة أبحث باستمرار عن توافقات عددية في كتب بشرية من قصص وأبيات شعر وروايات أدبية ولا أحصل على أي شيء. أعود فأقول إن عدد كلمات النص هو 7 كلمات، ولا بد أن يكون في هذه الآية معجزة تقوم على هذا الرقم تنفي أي مصادفة، وهذا ما ثبت بالفعل، فلو قمنا بإحصاء الآيات التي ورد فيها اسم (آدم) سواء كان المقصود سيدنا آدم أو المقصود بنو آدم، المهم أننا نتعامل مع الكلمة ولا نحصي الكلمات حسب معناها، وهذه قاعدة ثابتة في جميع الأبحاث.