فاست فلام أقراص مسكن ومضاد للالتهاب لتخفيف الآلام الخفيفة إلى المتوسطة مثل حالات التهاب العظام و المفاصل الحادة وآلام الأسنان ونوبات النقرس الحادة. وفي مقالنا هذا سنناقش أهم المعلومات المتاحة عن دواء فاست فلام أقراص؛ تركيبته الدوائية ودواعي الاستخدام والآثار الجانبية والتفاعلات الدوائية والموانع وسعره في السعودية.
دواء فاست فلام أقراص
يحتوي على المادة الفعالة ديكلوفيناك بوتاسيوم (Diclofenac Potassium) من أدوية المسكنات فئة مضادات الالتهاب غير الستيرويدية التي تثبط عمل وظائف الإنزيمات الطبيعية (Cyclooxygenase -1 و Cyclooxygenase-2) في الجسم مما يمنع إفراز المواد الطبيعية المسؤولة عن الالتهاب. يتوفر الدواء في شكل أقراص فموية بتركيز 50 مجم من مادة الديكلوفيناك. دواعي الاستخدام
يستخدم Fast Flam لتخفيف الألم والالتهابات الناتجة عن الإصابات والأمراض التي تؤثر على حركات الجسم، مثل:
علاج آلام الكسر. نصائح لتخفيف آلام التسوس. تخفيف آلام ما بعد الصدمة. علاج آلام أسفل الظهر. تخفيف آلام ما بعد الخلع وتدخلات الأسنان مثل الزرع والحشو. تخفيف آلام التمزق أو تمدد الأنسجة التي تربط العظام والمفاصل.
- حبوب تخفيف الم الاسنان بالقران
- وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن
- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن
- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن
- واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا
- وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن
حبوب تخفيف الم الاسنان بالقران
وكذلك تسكين ألام الدورة الشهرية، وأيضًا يعتبر خافض للحرارة. تعتبر الجرعة التي يجب تناولها للبالغين الذين يكون عمرهم فوق 12 عام هي حبة أو حبيتين على الأكثر كل 6 ساعات. ويجب مراعاة عدم تناول جرعة بكميات أكثر من ذلك. من الأفضل أن يكون المريض قد تناول أي وجبة خفيفة من الطعام قبل تناوله لفيفادول بلس. يتم أخد العلاج عن طريق بلع الحبة بكمية قليلة من الماء عن طريق الفم، وهو يعتبر مناسب للأشخاص الذين لا يفضلون تناول الفوار. حبوب تخفيف الم الاسنان بالقران. حيث أن حبة الفيفادول بلس لا تذوب في الماء. يبدأ ظهور مفعول فيفادول بلس يظهر بعد مرور نصف ساعة من تناوله. كيف يتم اختيار المسكن المناسب؟
من أكثر الأدوية التي يوصي بتناولها في تسكين ألام الأسنان هي الباراسيتامول، أو الأدوية اللاستيرويدية المضادة للالتهاب. وهى تعتبر مناسبة للآلام البسيطة والآلام المتوسطة، ويمكن أختيار النوع المناسب على حسب الألم الذي يشعر به المريض. وكذلك يتم الاختيار على حسب عوامل الإصابة بآثار جانبية قد يتعرض لها المريض نتيجة تناوله لهذه المسكنات. وكذلك الآثار المرتبطة بالجهاز الهضمي والجهاز البولي، وكذلك على حسب نوع الأدوية الأخرى التي قد يكون المريض يتناولها إذا كان يعاني من أمراض أخري.
تخفيف آلام الشد العضلي. علاج آلام وتقلصات الدورة الشهرية عند النساء. فاست فلام أقراص Fast Flam لعلاج آلام العظام والمفاصل وآلام الدورة الشهرية. علاج آلام الرقبة والعمود الفقري. تخفيف آلام نوبات النقرس الحادة. الآثار الجانبية لدواء فاست فلام أقراص
قد يصاحب استخدام الدواء بعض الأعراض الجانبية مثل:
وجع بطن فقدان الشهية إسهال دوخة سوء الهضم انتفاخ صداع الرأس غثيان طفح جلدي التقيؤ أحاسيس غير طبيعية في الجسم ألم في الظهر عدم وضوح الرؤية ألم في الصدر الالتباس التهاب الجلد التماسي النعاس فم جاف ألم في الأذن آلام العين التهاب المعدة والأمعاء والبنكرياس التهاب اللسان رائحة الفم الكريهة قشعريرة ضعف جنسي الأرق التهيج تساقط الشعر فقدان السمع آلام العضلات الخفقان التعب رعشة ضعف الذاكرة التهاب القولون الإقفاري متلازمة ستيفنز جونسون فشل الكبد الحاد فقر دم التهاب السحايا العقيم النزيف في المعدة. إمساك التشنج زيادة الكرياتينين تلف خلايا الكلى. كآبة الأكزيما اضطراب المريء اضطراب العين نوبة قلبية التهاب الكبد ضغط دم مرتفع فرط الحساسية التهاب المعدة التهاب خلايا الكلى التهاب الحنجرة قلة الكريات البيض تفاعلات الجلد التي تهدد الحياة اضطراب الكبد اضطراب ذهاني نزيف المستقيم نوبات الربو
التفاعلات مع دواء Fast Flam
قد يتفاعل دواء فاست فلام مع الأدوية والمنتجات التالية:
مضادات الاكتئاب (الليثيوم): يزيد Fast Flam من مستوى الليثيوم في الدم مما يزيد من آثاره الجانبية.
والمراد من أجلهن هو العدة ، وهو يعضد أن ذلك هو المراد من نظيره في الآية السابقة ، وعن الشافعي «دل سياق الكلامين على افتراق البلوغين» فجعل البلوغ في الآية الأولى ، بمعنى مشارفة بلوغ الأجل ، وجعله هنا بمعنى انتهاء الأجل. فجملة { وإذا طلقتم النساء} عطف على { وإذا طلقتم النساء فبلغت أجلهن فأمسكوهن بمعروف} [ البقرة: 231] الآية. واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن. والخطاب الواقع في قوله { طلقتم} و { تعضلوهن} ينبغي أن يحمل على أنه موجه إلى جهة واحدة دون اختلاف التوجه ، فيكون موجهاً إلى جميع المسلمين ، لأن كل واحد صالح لأن يقع منه الطلاق إن كان زوجاً ، ويقع منه العضل إن كان ولياً ، والقرينة ظاهرة على مثله فلا يكاد يخفى في استعمالهم ، ولما كان المسند إليه أحد الفعلين ، غير المسند إليه الفعل الآخر ، إذ لا يكون الطلاق ممن يكون منه العضل ولا العكس ، كان كل فريق يأخذ من الخطاب ما هو به جدير ، فالمراد بقوله: { طلقتم} أوقعتم الطلاق ، فهم الأزواج ، وبقوله { فلا تعضلوهن} النهي عن صدور العضل ، وهم أولياء النساء. وجعل في «الكشاف» الخطاب للناس عامة أي إذا وجد فيكم الطلاق وبلغ المطلقات أجلهن ، فلا يقع منكم العضل ووجه تفسيره هذا بقوله: «لأنه إذا وجد العضل بينهم وهم راضون كانوا في حكم العاضلين».
وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن
هذا الحديث من أفراده، وتعليق إبراهيم -وهو ابن طهمان، أسنده البخاري في النكاح عن أحمد بن أبي عمرو حفص بن عبد الله، عن أبيه، عنه (١). وساقه أبو نعيم من حديث سلمة بن شبيب، عن يزيد بن أبي سليم عنه. وقوله: (حدثنا أبو معمر) أهمله صاحب "الأطراف" وهو ثابت. وعند الطبري من حديث ابن جريج أن أخت معقل بن يسار جُميل (١) سيأتي برقم (٥١٣٠) باب: من قال: لا نكاح إلا بولي.
واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فامسكوهن
والعضل: المنع والحبس وعدم الانتقال ، فمنه عضَّلت المرأة بالتشديد إذا عسرت ولادتها وعضَّلت الدجاجة إذا نشب بيضها فلم يخرج ، والمعاضلة في الكلام: احتباس المعنى حتى لا يبدو من الألفاظ ، وهو التعقيد ، وشاع في كلام العرب في منع الولي مولاته من النكاح. إعراب قوله تعالى: وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا الآية 232 سورة البقرة. وفي الشرع هو المنع بدون وجه صلاح ، فالأب لا يعد عاضلاً برد كفء أو اثنين ، وغير الأب يعد عاضلاً برد كفء واحد. وإسناد النكاح إلى النساء هنا لأنه هو المعضول عنه ، والمراد بأزواجهن طالبو المراجعة بعد انقضاء العدة ، وسماهن أزواجاً مجازاً باعتبار ما كان ، لقرب تلك الحالة ، وللإشارة إلى أن المنع ظلم؛ فإنهم كانوا أزواجاً لهن من قبل ، فهم أحق بأن يُرَجَّعن إليهم. وقوله: { إذا تراضوا بينهم بالمعروف} شرط للنهي ، لأن الولي إذا علم عدم التراضي بين الزوجين ، ورأى أن المراجعة ستعود إلى دخل وفساد فله أن يمنع مولاته نصحاً لها ، وفي هذا الشرط إيماء إلى علة النهي: وهي أن الولي لا يحق له منعها مع تراضي الزوجين بعود المعاشرة ، إذ لا يكون الولي أدرى بميلها منها ، على حد قولهم في المثل المشهور «رضي الخصمان ولم يرض القاضي». وفي الآية إشارة إلى اعتبار الولاية للمرأة في النكاح بناء على غالب الأحوال يومئذٍ؛ لأن جانب المرأة جانب ضعيف مطموع فيه ، معصوم عن الامتهان ، فلا يليق تركها تتولى مثل هذا الأمر بنفسها؛ لأنه ينافي نفاستها وضعفها ، فقد يستخف بحقوقها الرجال ، حرصاً على منافعهم وهي تضعف عن المعارضة.
واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن
وقوله: { والله يعلم وأنتم لا تعلمون} تذييل وإزالة لاستغرابهم حين تلقى هذا الحكم ، لمخالفته لعاداتهم القديمة ، وما اعتقدوا نفعاً وصلاحاً وإباء على أعراضهم ، فعلمهم الله أن ما أمرهم به ونهاهم عنه هو الحق ، لأن الله يعلم النافع ، وهم لا يعلمون إلاّ ظاهراً ، فمفعول { يعلم} محذوف أي والله يعلم ما فيه كمال زكاتكم وطهارتكم؛ وأنتم لا تعلمون ذلك.
واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا
تاريخ الإضافة: 6/2/2017 ميلادي - 10/5/1438 هجري
الزيارات: 43661
♦ الآية: ﴿ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (232).
وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن
فكفرت عن يميني وأنكحتها إياه.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ذو الحجة 1427 هـ - 17-1-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 80274
4240
0
230
السؤال
هل يمكن لزوج أن يرد زوجته قبل العدة. وفترة العدة أين تقضيها هل في منزل زوجها أم يجب عليها ترك المنزل بحكم أن زوجها أصبح غريبا عنها؟ وما تفسير الآية 231 من سورة البقرة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فللزوج أن يراجع زوجته المطلقة قبل انتهاء العدة إذا كان الطلاق رجعيا، والرجعي هو ما كان دون الطلقة الثالثة بالنسبة للمدخول بها، وبغير عوض ولم يحكم به حاكم، أما غير المدخول بها فإنها تبين منه بمجرد الطلاق، ولا عدة له عليها. واذا طلقتم النساء فبلغن. وراجع الفتوى رقم: 1614. وأما المكان الذي تعتد فيه المطلقة فهو بيت الزوجية إن كان الطلاق رجعيا، وإن كان بائنا فحيث شاءت المرأة، وراجع الفتاوى التالية: 24789 ، 77019. وإذا اختارت المطلقة طلاقا بائنا أن تعتد في بيت الزوج ورضي، فلها ذلك لكن يجب عليها الاحتجاب منه كسائر الأجانب. وإليك تفسير الآية رقم 231 من سورة البقرة: ( وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ) قاربن انقضاء عدتهن. (فَأَمْسِكُوهُنَّ) بأن تراجعوهن (بِمَعْرُوفٍ) من غير ضرر.