عشرون من وصايا الرسول صلى الله عليه
وسلم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام
على من لا نبي بعده، أما بعد:
فإن نبينا – صلى الله عليه وسلم –
قد خصه الله بخصائص عظيمة من أهمها أن أعطاه جوامع الكلم، فكان يعبر عن الشيء
العظيم بأوجز عبارة، وأخصر لفظ، وصاياه تكتب بماء الذهب، وألفاظه تنسج من نسج
الحرير، فما أعظم لفظه ومعناه. ولعل من أهم وصاياه – صلى الله
عليه وسلم – ما سنذكره تالياً:
الوصية الأولى:
السمع والطاعة وحق الجار والصلاة:
فعن أبي ذر – رضي الله عنه –
قال: أوصاني خليلي – عليه الصلاة والسلام – بثلاثة:
"اسمع وأطع ولو لعبدٍ مجدّع
الأطراف، وإذا صنعت مرقة فأكثر ماءها ثم انظر أهل بيت من جيرانك فأصبهم منه بمعروف،
وصلَّ الصلاة لوقتها وإذا وجدت الإمام قد صلّى فقد أحرزت صلاتك وإلا فهي نافلة" 1. الوصية الثانية:
وصايا سبع جامعة من النبي – صلى الله عليه وسلم – لأبي ذر:
وعن أبي ذر – رضي الله عنه – قال:
أمرني خليلي – صلى الله عليه وسلم- بسبع:
"أمرني بحب المساكين والدنو منهم،
وأمرني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأمرني أن أصل الرحم وإن
أدبرت، وأمرني أن لا أسأل أحداً شيئاً، وأمرني أن أقول بالحق وإن كان مُرّاً،
وأمرني أن لا أخاف في الله لومة لائم، وأمرني أن أُكثر من قول لا حول ولا قوة إلا
بالله فإنهن من كنز تحت العرش" 2.
سعد الهلالي يكشف وصايا الرسول العشر لـ«معاذ بن جبل» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
والعدل في الرضا والغضب.. والقصد في الغنى والفقر. وأن أعفو عمّن ظلمني. وأُعطي من حرمني. وأصل من قطعني. وأن يكون: صمتي فكرًا، ونُطقي ذكرًا، ونظري عِبَرًا". عشرون من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم. 4. خمس وصايا نافعات
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: من يأخذ عني هذه الكلمات فيعمل بهن أو يُعلِّم من يعمل بهن؟ فقال أبو هريرة: قلت: أنا يا رسول الله فأخذ بيدي فعدّ خمسًا فقال:
اتّقِ المحارم تكن أعبد الناس. وارضَ بما قسم الله لك تكن أغنى الناس. وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا. وأحبَّ للناس ما تُحبّ لنفسك تكن مسلمًا. ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب". الوصية بذكر الله بعد الصلاة
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله أخذ بيده وقال: "يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك، فقال: "أوصيك يا معاذ لا تدعنّ في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك". 5. من حقوق المسلم على المسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: "لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره، التقوى هاهنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ مسلم من الشرّ أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام، دمه، وماله، وعرضه".
عشرون من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
التقيت يوماً بمجموعة من كُتّاب السيناريو للأفلام العالمية، وتشرفت بتدريبهم (باللغة الإنجليزية) على تفاصيل السيرة النبوية الشريفة، تمهيداً لكتابة سيناريو لفيلم عالمي حول الرسول ﷺ، وكانوا في منتهى الاهتمام، وعرفت تميزهم من خلال الأسئلة التي كانوا يطرحونها، ومن بينها السؤال اللطيف التاليً: "هل لدى المسلمين ما يشبه الوصايا العشر التي أُنزلت على موسى عليه السلام؟"! والوصايا العشر هي: 1- أنا إلهك، لا يكن لك آلهة أخرى أمامي. 2- لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأنني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي، وأصنع إحسانا إلى ألوف من محبي وحافظي وصاياي. 3- لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا. 4 – اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة أيام تعمل وتصنع جميع عملك، وأما اليوم السابع ففيه سبت للرب إلهك. لا تصنع عملا ما أنت وابنك وابنتك وأمتك وبهيمتك ونـزيلك الذي داخل أبوابك. لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها. وصايا الرسول العشرة. واستراح في اليوم السابع.
الوصايا العشر للرسول صلى الله عليه وسلم - عالم حواء
8- الوفاء بالالتزامات " وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ " أي الالتزامات والوعود والعقود بكافة أشكالها، " إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا " سيتم الحساب يوم القيامة عن كل التزام تعهد به الانسان، ومدى وفئه به.
" "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا" لا تغتر بنفسك فتسير مزهواً متبختراً وتتكبر على الناس، "إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا" فأنت محدود القدرات وأنت ضعيف. " 9- العدل " وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ " فأعطوا الناس حقوقهم وافية كاملة، " وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ " فأقيموا العدل في تعاملاتكم المالية وغيرها، " ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ". 10- التواضع فبالإضافة إلى كل التوجيهات أعلاه، تدور الأخلاق حول كيفية التعامل مع الناس، وأساس الأمر هو التواضع، " وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ " لا تقل رأيتُ وأنت لم تَر، أو سمعتُ وأنت لم تسمع أو علِمتُ وأنت لم تسمع، فلا تدعي العلم لتتفاخر على الناس، " إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا " سيتم الحساب عن كل ادعاء بالباطل يوم القيامة.
" وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا " لا تغتر بنفسك فتسير مزهواً متبختراً وتتكبر على الناس، " إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا " فأنت محدود القدرات وأنت ضعيف، " كُلُّ ذَٰلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِندَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا " فالغرور والتكبر كان أول معصية حين قال إبليس لعنه الله ﷻ: أنا خير منه!!
وصايا الرسول العشرة
الوصية الثالثة
عشره: من وصاياه – صلى الله عليه وسلم – في السفر:
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – عن
النبي – صلى الله عليه وسلم – قال: (( السّفر قطعة من
العذاب، يمنع أحدكم طعامه، وشرابه، ونومه، فإذا قضى نهمته فليعجّل إلى أهله)) 13. الوصية الرابعة
عشره: من أذكار الصباح والمساء:
عن أنس بن مالك – رضي الله عنه –
قال: قال رسول – صلى الله عليه وسلم – لفاطمة – رضي الله عنها -: (( ما
يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيّوم برحمتك
أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين)) 14. الوصية الخامسة
عشره: من صفات المؤمن:
قال: قال الرسول – صلى الله عليه وسلم -: (( المؤمن القوي
خير وأحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف، وفي كلٍ خير، احرص على ما ينفعك، واستعن
بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء قلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدّر
الله وما شاء فعل، فإنّ لو تفتح عمل الشيطان)) 15. الوصية السادسة
عشره: في ذم الظلم والشُّح:
عن جابر بن عبد الله – رضي الله
عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: (( اتّقوا
الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، واتقوا الشُّحّ فإنّ الشُّحّ أهلك من كان
قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلّوا محارمهم)) 16.
10. النهي عن الإسراف والخيلاء
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، قال: قال رسول الله: "كلوا وتصدقوا والبسوا في غير إسراف ولا مخيلة". 11. ستة أمور يضمن بها الجنة
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن النبي قال: "اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة:
اصدقوا إذا حدّثتم. وأوفوا إذا وعدتم. وأدّوا إذا اؤتمنتم. واحفظوا فروجكم. وغضوا أبصاركم. وكُفّوا أيديكم". 12. اغتنم خمسًا قبل خمس
قال النبي لرجل وهو يعظه: اغتنم خمسًا قبل خمس:
شبابك قبل هرمك. وصحتك قبل سقمك. وغناك قبل فقرك. وفراغك قبل شغلك. وحياتك قبل موتك". 13. كن في الدنيا كأنك غريب
عن أبي عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله بمنكبي فقال: "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل". وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: "إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك". 14. من وصاياه في السفر
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: السّفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه، وشرابه، ونومه فإذا قضى نهمته فليعجّل إلى أهله". 15. من أذكار الصباح والمساء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول لفاطمة رضي الله عنها: "ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي إذا أصبحت وإذا أمسيت: يا حي يا قيّوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين".
الوكالة في الزواج. حكم الوكالة في الزواج. ما هي مدى صلاحية الوكيل. عقد الوكالة - طريق الإسلام. الوكالة: الوكالة: هي عقد تفويض يُفوّضُ به الموكَّل الوكيلُ عنهُ فيما يحقُّ لهُ نفسُ الشخص التصرّف به، إذا كان مُحلّ التصرّف محتملاً للوكالة، ويكون تصرّف الوكيل بعدئذٍ بمحل الوكالة تصرفاً نافذاً ما دام مستكملاً لشروطه الشرعية. والوكالة في الزواج شأنها فيه كشأنها في سائر العقود الأخرى، فتكون مطلقة وتكون مقيدة. والوكالةُ تجري في كل العقود، ومنها عقدُ الزواج، فإذا وكَّل إنسان إنساناً آخر بزواجه، وكانت الوكالة مستوفية شروطها الشرعية، وكان الوكيل وليّاً على الموكَّل في زواجه بتولِيَته هو له، لا بتوليه الشارع له، على خلاف النيابةِ الشرعية، كالوليّ والوصي، فإنهما وليَّان من الشارع مباشرة. فإذا كانت مقيدة تقيد الوكيلُ بقيودها، وكان تصرُّفه نافذاً على الموكل بمجرد صدوره، فإذا تجاوز الوكيل هذه القيود كان تصرفهُ موقوفاً على إجازة المُوكلِ اللاحقة، لأنه فضولي، فإن أجاز الموكل التصرف نفذ وإلا بطل. حكم الوكالة في الزواج: يرى الحنفية: أنه يصح التوكيل بعقد الزواج من الرجل والمرأة إذا كان كل منهما كاملُ الأهلية أي بالغاً عاقلاً حُرّاً؛ لأن للمرأة عندهم أن تزوّج نفسها، فلها أن توكّل غيرها في العقد؛ عملاً بالقاعدة الفقهية القائلة: كل ما جاز للإنسان أن يباشره من التصرفات بنفسه، جاز له أن يوكل غيره فيه، إذا كان التصرف يقبل النيابة.
ماذا يقول وكيل ولي المرأة عند عقد النكاح ؟ - الإسلام سؤال وجواب
2) السنة النبوية: عن جابر بن عبد الله أنه رضي الله عنه يحدث قال: أردت الخروج إلى خيبر فأتيت رسول صلى الله عليه وسلم، فسلمت عليه، وقلت له: إني أردت الخروج إلى خيبر، فقال: « إذا أتيت وكيلي بخيبر فخذ منه خمسة عشر وسقًا، فإن ابتغى منك آية، فضع يدك على ترقوته » (أخرجه أبو داود: 3632، واللفظ له، والبيهقي في السنن الصغرى: 2089). - المعنى العام للحديث: لقد دل هذا الحديث على جواز الوكالة، حين وكل النبي صلى الله عليه وسلم من يجمع له الأموال من البلاد التي فتحت عنوة، وصالح أهلها عليها، ومنها خيبر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر حينما أراد الخروج إلى خيبر: « خذ من وكيلي خمسة عشر وسقا، فإن طلب منك آية -أي علامة أو دليلاً على الأخذ منه- فضع يدك على ترقوته ». - من مفردات الحديث: - قوله صلى الله عليه وسلم: « خمسة عشر وسقًا »، والوسق: بفتح الواو على الأفصح، والجمع أوسق وأوساق، ووسوق (8)، والوسق: مكيلة معلومة، تقدر بستون صاعًا.. صفة التوكيل في الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى. والصاع: أربعة أمداد، والمد: هو ضرب من المكاييل، يساوي ثمانية عشر لترًا تقريبًا (9). - وقوله صلى الله عليه وسلم: « فضع يدك على ترقوته ». الترقوة: عظمة مشرفة بين ثغرة النحر والعاتق في أعلى الصدر وهما ترقوتان.
عقد الوكالة - طريق الإسلام
الوكالة بالتبرع أو بالأجرة: تصح الوكالة بالتبرع، وكذلك بالأجرة.. فإن كانت الوكالة تبرعًا فهي خدمة يؤديها الوكيل، والحال هذه، لا يلزم الوكيل الإتمام، وإنما يمكنه الاعتذار، وإن كانت الوكالة مأجورة، فالأمر هنا ملزم بالنسبة للوكيل، ومن ثم لا يحق له أن يعزل نفسه، إلا بعد أن ينجز المهمة التي وكل بها. وقد اتفق الفقهاء على صحة الوكالة في هاتين الحالتين؛ لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.. ودليل ما كان تبرعا ويعبر عنه بأنه بلا جعل هو: أنه صلى الله عليه وسلم قد وكل عروة بن الجعد في شراء شاة (أخرجه البخاري: 3642)، وأما ما كان بجعل: فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبعث عماله لقبض الصدقات، ويجعل لهم جعلا (أخرجه البخاري: 1496). انتهاء الوكالة بموت أحد المتعاقدين: بمعنى إذا مات الوكيل أو مات الموكل تنتهي الوكالة؛ لأنها تعتمد على الحياة، فإذا انتفت الحياة انتفت صحتها، وذلك لانتفاء ما تعتمد عليه، وهو أهلية التصرف. الهوامش: (1) انظر: معجم مقاييس اللغة: (4/86)، تاج العروس: (8/394). ناب عنه والده في عقد النكاح، من غير تصريح بالوكالة ووكل الأب الخال في إجراء العقد - الإسلام سؤال وجواب. (2) انظر: البحر الرائق: (3/87)، حاشية الدسوقي: (3/4)، المهذب: (3/10)، المغني: (6/5). (3) انظر: أحكام القرآن للجصاص: (2/416).
ناب عنه والده في عقد النكاح، من غير تصريح بالوكالة ووكل الأب الخال في إجراء العقد - الإسلام سؤال وجواب
واختلفوا أئمة الحنفية فيها ومن أرائهم مايلي: رأى أبو حنيفة: أن للوكيل الحق أن يزوجه بأيّ امرأة ولو غير كفء له، وبأي مهرٍ، إلا إذا كان التصرف موضع تهمة؛ لأن القاعدة عنده هي: أن المطلق يجري على إطلاقه، فيرجع إلى إطلاق اللفظ وعدم التهمة، فله أن يزوجه بمقدار مهر المثل أو أكثر، أو يزُوجه عمياء أو شلاء أو شوهاء أو ماشابه، وإذا كان المُوكل هو المرأة فينفّذ العقد عليها متى كان الزوجُ كفئاً، سواء أكان الزواج بمهر المثل أم أقل، وسواء أكان الزوج صحيحاً أم مشوهاً، عملاً بالإطلاق، فأبو حنيفة يراعي عبارة الموكل ولفظه. ورأى الصاحبان وباقي المذاهب: أنه يتقيّد الوكيل بالمتعارف استحساناً؛ لأن الإطلاق مقيد عرفاً وعادة بالكفء وبالمهر المألوف، والمعروف عرفاً كالمشروط شرطاً، فإذا زوجه امرأة كفئاً ملائمة له، وهي السليمة من العيوب وبمهر لا غبن فيه، كان الزواج نافذاً على الموكل. وإن زوجه بعمياء أو مقطوعة اليدين أو مفلوجة أو مجنونة أو رتقاء، أو بمهر مصحوب بغبن فاحش، توقّف العقد عند الصاحبين والمالكية على إجازة الموكّل، لمخالفته المعروف بين الناس في الوكالات. صيغة عقد الزواج بالوكالة امس الجمعة. ولا يصح العقد عند الشافعية والحنابلة.
صفة التوكيل في الزواج - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويَصحُّ التوكيل بالعبارة أو الكتابة، ولا يشترط بالإتفاق الإشهاد عند صدور التوكيل، وإن كان يستحسن للوكيل أن يشهد على التوكيل، للاحتياط خوفاً من الإنكار عند النزاع. ويرى الجمهور غيرالحنفية: أنه لا يصحُّ للمرأة توكيل غير وليّها في الزواج؛ لأنها لا تملك إبرام العقد بنفسها، فلا تملك توكيل غيرها فيه. لكن يجوز لوليّ المرأة المجبر التوكيلُ في التزويج بغير إذنها، كما يزوجها بغير إذنها. ولا يشترط. صيغة عقد الزواج بالوكالة وفساد يتصاعد في. ما هي مدى صلاحية الوكيل؟ الوكيلُ في الزواج كالوكيلِ في سائر العقود، فلا يجوز له عند الحنفية أن يوكِّل غيره؛ لأن المُوكلُ قبل برأيه، لا برأي غيره، إلا إذا أذن له المُوكل، بأن يُوكل عنه من شاء، أو أن يفوض إليه أمرُ زواجه، فله حينئذٍ أن يوكل عنه. وتحدد صلاحيات الوكيل عند الحنفية بحسب نوع الوكالة سواء كانت مطلقة أو مقيدة؛ لأن الوكيل يستمد سلطته من الموكّل، فلا يملك إلا ما وكّله، وينفذ عليه تصرفه فيما وكّلهُ فيه، ويكون فضولياً فيما عداه، فيتوقف نفاذ التصرف على إجازة الموكّل. وتقسم أنواع الوكالة هنا إلى قسمين: الوكالة المقيدة: الوكالة المقيدة: وهي أن يقيّد المُوكّل الوكيل في التزويج بأوصاف معينة. فيتقيّد فيها الوكيل بما قيّده به المُوكل، وليس له أن يخالفه فيما قيده به، إلا إذا كانت المخالفة لخيرِ الموكل، فحينئذ يُنفّذ العقد على الموكّل.
الثاني: حِفْظ الْحقُوق مِن الضَّيَاع ؛ فإن الإنسان لو نَكَح سِرًّا ثم أنْكَر أوْ مَات ضَاعَتْ حُقوق المرأة. الثالث: إظْهَار الفَرَح والسُّرور بِهذه الْمُناسَبَة. خامسا: بالنسبة للسَّفَر إلى بلاد الكُفَّار فيجوز بشروط: 1 - أن يَكون لِمصلحة دِينية أو دُنيوية. 2 – أن يَكون المسلم على قَدْر مِن الدِّيَانة بحيث يَحجُزه ذلك عن الوقوع في الْحَرام. 3 – أن يَكون على عِلْم بِمَا يُثار مِن شُبُهات ، بحيث لا تُزْعِزعه الشُّبُهَات عن دِينه ، فيَعُود حَرْبَة في جَسَد الأمَّـة ، كما هو حال الذين دَرَسُوا في بلاد الغَرْب فَعَادُوا بأفكار مسمومة! 4 – أن يَكون قادِرا على إظهار دِينه ، والاعتِزاز به ، لا الانْزواء به! 5 - أن لا يَنوي الإقامَة الدَّائمة في بِلاد الكُفَّار. وأن يَبتَعِد عن أعيادهم ومُنَاسَباتهم الدِّينية خاصة ، والمناسبات العامة لِمَا يَكون فيها من مُحرَّمَات. وعلى المسلم الذي يُسافَر إلى بلاد الكفَّار أن يُحسِن السِّفَارة للإسلام ، وأن يَكون خَير مثال للمُسْلِم الصَّادِق الذي يَدْعُو غيره بِحُسْن تَعامُله ، وصِدْق دِيانته. كما أن على المسلم الذي يُسافر إلى بلاد الكفَّار أن يَعْتَزّ بِدِينِه ويَفْتَخِر بإسلامه ؛ فنساء الكُفَّار لا يَسْتَحِين مِن التَّعَرِّي في بلادهم بل وفي بلاد المسلمين ، فكيف تَخْجَل مُسْلِمة أن تَظْهَر بِحجابها ؟ وكيف يَنْزَوي مسلم لأداء صلاته ؟!
الوكالة في الزواج القاضي حسن حسين جواد الحميري الوكالة لغة الحفظ ومن ملك تصرف معين ملك الانابة به وعقد الزواج من العقود التي يمكن الانابة فيها. والوكالة اصطلاحا هي قامة الشخص غيره مقام نفسه في تصرف جائز معلوم ويملكه ويقال للمفوض بكسر الواو موكل ولمن فوضه وكيل وللعمل الموكل به (وكالة) ويجب ان يكون الموكل مالكا للتصرف الموكل به وعقد الزواج هو نوع من العقود التي يملكها البالغ الحر لنفسه اصالة ولغيره ولاية حيث الوكالة نوع من الولاية فالقاصر لا يجوز له ان يوكل غيره ولا يشترط الاشهاد في الوكالة ولكن يستحب ذلك حتى لا تكون مشاحنة في صفة العقد حين الانكار. والوكالة تختلف عن الرسالة فهي تبليغ شخص كلام الاخر لغيره دون ان يكون طرف في هذا التصرف ويسمى هو مرسل والطرف الاخر مرسل اليه. فالوكيل تعود نتائج العقد وحقوقه اليه لا للموكل بخلاف الرسول وهويعقد العقد بنفسه في حين الرسول مبلغ والرسول تنتهي رسالته من حين العزل اما الوكيل فمن وقت علمه بالعزل وقال الجعفرية يجوز ان يكون شخص وكيلا عن طرفي العقد وان كان لا يستحب ذلك. وحيث ان شخصية الوكيل محل اعتبار قد اطمئن اليها الموكل والا لكان بامكانه ان يوكل شخصا اخر غيره وعليه ليس للوكيل بالزواج ان يوكل غيره الا برضا الموكل.