كلمات من علًمك يارا من علمك تقسى على قلب مغليك وتذوقه من بحر هجرك وصدك أقفيت عني كت أطالع خطاويك ولا شفت لي دمعة ندم فوق خدك [the_ad id="177″] غرك زمانك واتعبنك هقاويك والا على الهجران غيري يحدك ما كنت قبل تقول لي: ميت فيك! وإني أنا: أمسك ويومك وغدك أن ما سقيتك من مرارة تعاليك شي يضيق صدر مزحك وجدك وكانك تحسب إني بلهفة باناديك ماهوب أنا اللي يلتفت عقب صدك " Lyricist: Al Amir Abdullah Ben Saad Ben Abdulaziz Composer: Abdulkader Hadhoud Arranger: Abbas Sabah رابط على يوتيوب
كلمات اغنية من علمك درس الجروح عمر نغمة وتر – مجلة المتكتك
كلمات اغنية ياورد من علمك تجرح موضي الشمراني، كما أن الأغاني والأعمال الفنية المختلفة المنتشرة في وقتنا الحاضر تعتبر مختلفة لما كانت بالأمس وما اصبحت عليه اليوم، وذلك لأن الأغاني في هذا الجيل تسبب الكثير من الضجيج وذلك لأن الكلمات التي تحتويها مليئة بالاثارة والغموض لأنها قصدت الصوت التي نستعد للاستماع من خلالها الأجزاء التي يتكون بها اللحن والتي تضم المشاعر والأحاسيس الجميلة التي نشعر بها بشكل مختلف في مرور الوقت والأغاني الرائجة على منصة اليوتيوب.
كلمات اغنية ياورد من علمك تجرح موضي الشمراني - طموحاتي
وإني أنا: أمسك ويومك وغدك
أن ما سقيتك من مرارة تعاليك
شي يضيق صدر مزحك وجدك
وكانك تحسب إني بلهفة باناديك
ماهوب أنا اللي يلتفت عقب صدك
ثم التفت وشفت ما حولك أحد!
نشأت الجمعية كرد على جمعية الإتحاد والترقي التركية التي كانت تدعو إلى التتريك. بعد الإعدامات التي طالت أعضاءها في سوريا على يد الوالي العثماني جمال باشا السفاح ، طالبت الجمعية بالحكم الذاتي في الأقاليم العربية ثم ما لبثت أن طالبت بالاستقلال التام لكافة الأقاليم العربية. دورها في علم الثورة العربية
كان بعض الشباب المنتمي إلى المنتدى الأدبي العربي الذي تأسس في الأستانة قد صمم راية تمثل القومية العربية عام 1909 تتألف من أربعة ألوان: الأبيض والأسود والأخضر والأحمر، وأضافوا إليها بيتاً من الشعر لصفي الدين الحلي:
بيض صنائعنا سود وقائعنا
خضر مرابعنا حمر مواضينا
وكانت الراية تتكون من ثلاثة أجزاء؛ الثلث الأعلى أسود والثلث الأسفل أبيض والثلث الوسط أخضر ومثلثين أحمرين في كل جانب، ونقش بيت الشعر على الراية. إتخذ قرار اعتماد الراية سابقة الذكر كعلم لجمعية العربية الفتاة أثناء اجتماع في مكاتب جريدة المفيد في بيروت في آذار من العام 1914 ، وذلك كعلم يجمع ألوان الرايات العربية المختلفة، منها اللون الأسود للدولة العباسية والأبيض للأموية والأخضر للخلافة الراشدة. قبل قيام الثورة العربية الكبرى وفي عام 1915 كان الشريف عبد الله بن الشريف حسين في دمشق وانضم إلى الجمعية ثم نقل العلم معه إلى الحجاز حيث اعتمد كعلم للثورة بعد إزالة أبيات الشعر وأحد المثلثين الأحمرين.
علم الثورة المتّحدة
أعضاء جمعية العربية الفتاة في منتجع بلودان بالقرب من دمشق. الصف الأسفل (من اليسار): توفيق الحياني ، فايز الشهابي ، رفيق التميمي ، عوني عبد الهادي ، أحمد قدري، معين الماضي ، توفيق اليازجي ، وسائد تعلب. الصف الأوسط (من اليسار): وصفي الأتاسي ، أحمد مريود ، شكري القوتلي ، بهجت الشهابي ، سليم العطار ، زكي التميمي ، حسني البرازي. الصف الأعلى (من اليسار): عادل العظمة ، رشدي الحسامي ، رياض الصلح ، سعد الله الجابري ، عفيف الصلح ، عزت دروزة. جمعية العربية الفتاة هي جمعية سياسية قومية عربية سرية أنشأها مجموعة من الطلاب العرب في باريس عام 1909م. أثرت هذه الجمعية على الفكر القومي العربي ومهدت للمؤتمر العربي في باريس عام 1913. فهرست
1 الأهداف
2 دورها في علم الثورة العربية
3 الأعضاء المؤسسون
4 أعضاء آخرون
5 انظر أيضا
6 مصادر........................................................................................................................................................................ الأهداف
كانت أهداف الجمعية في البدء هي المطالبة بالحقوق العربية في الدول تحت الحكم العثماني آنذاك ومنها حقوق إجتماعية وقومية.
علم الثورة العربيّة المتّحدة
يتكون علم الثورة العربية الكبرى من ٤ الوان هما الأسود والأخضر والأبيض والأحمر الذي يتخذ شكل مثلث ويدل اللون الأسود رمز راية العقاب وهي راية النبي علية الصلاة والسلام واللون الأخضر هو اللون الذي اشتهر به آل البيت واللون الأبيض هو اللون الذي اتخذه العرب منذ القدم أما اللون الأحمر الذي يتوسط العلم ويتخذ شكل المثلث فهو لون الأسرة المالكة منذ عهد السلطان أبو نمى
علم الثورة العربية
اهداف الثورة العربية الكبرى. كانت أهداف الثورة واضحة منذ قيامها ومنذ بداية الحرب مع العثمانيين وحتى اخراجهم وذلك لانها كانت محدده في ميثاق دمشق، وفي مراسلات الحسين مكماهون ايضا التي كتبت على أساس الميثاق وكانت تتمثل الأهداف في كلا من:
على خلع طاعة الدولة العثمانية والخروج من الانصياع العثماني وسحب الجنود العثمانيين من عند العرب ورفض الانصياع للحكم العثماني. والقدره على إقامة دولة عربية، أو اتحاد دول عربية يشمل كلا من الجزيرة العربية – نجد و"الحجاز" على وجه الخصوص – وسوريا الكبرى – عدا ولاية أضنة التي اعتبرت في التقسيم الحدودي لسوريا وكان ذلك موضحا في ميثاق دمشق – مع مراعاة "مصالح بريطانيا في جنوب العراق" – وهي المنطقة الجغرافية التي تبدأ في بغداد وتنتهي بالساحل الشمالي للخليج العربي وذلك من اجل ان لايتم التدخل العثماني مره اخرى في الشأن العربي. الثورة العربية الكبرى ونتائجها.
علم الثوره العربيه الكبرى
مرحلة العلم الأحمر ظل العلم الأحمر مميزاً لإمارات الخليج العربي حتى القرن التاسع عشر، فكان جميعها تتخذ اللون الأحمر المسمط رمزاً لها، لكن أدى هذا لصعوبة تميزها، ما أدي لقيام كل منها بمحاولة تمييز علمها عن الأخرى، فكتبت الكويت اسمها على العلم، بينما أضاف بعضها أشرطة بيضاء بشكل مختلف تميز علمها عن باقي الإمارات، بينما وضعت أم قويين هلال ونجمة مع شريط أبيض عند سارية العلم، وظلت بعض الإمارات على علمها الأحمر بدون أي تمييز مثل الفجيرة وعمان ومسقط، في الوقت الحالي لم يعد أحد يعتمد اللون الأحمر كعلم له رغم أن البحرين وقطر والإمارات المتحدة ظلت تستخدمه حتى فترة قريبة.
إلا أنه ورغم هذا فقد تعرض لعراقيل كثيرة من الفرنسيين والمندوب السامي الذي وقف حائلاً دون اعتماده ، بل وإلغاءه حيث دخلت البلاد في حالة من الفوضى لمدة ثلاث سنوات. ويأتي ذكر العلم في ذلك الدستور في المادة الرابعة من الباب الأول التي نصت على مايلي: " يكون العلم السوري على الشكل الآتي: طوله ضعف عرضه ويقسم ايضاً إلى ثلاثة ألوان متساوية متوازية اعلاها الاخضر فالأبيض فالأسود على أن يحتوي القسم الأبيض في خط مستقيم واحد ثلاثة كواكب حمراء ذوات خمس أشعة". ويقال بأن ألوان العلم لها دلالة على تاريخية ترمز إلى عصر الخلافة الراشدة "الأبيض" فالآمويين "الأخضر" فالعباسيين "الأسود" و الأحمر رمزاً للثورة العربية، فيما يرى البعض بأن أختيار الألوان كان تأثراً وأقتباساً من بيت صفي الدين الحلي القائل:
بِيضٌ صَنَائِعُنا سُودٌ وَقائِعُنا
خُضرٌ مرابعُنا حُمرٌ مواضينا
وأياً يكن، فالعلم بألوانه ورمزيته وتاريخه هو علم مشرف، والتضحيات التي بذلت في الثورة المباركة التي رفعته هي أكبر وأطهر من كل زبانية والاستبداد والمصالح والمتسولين والانتهازيين ، من النظام او ممن يدعون الثورية والمشروع الجديد. ومن لا يملك القدرة على حماية هذا العلم وتوفير الاحترام له، بل ويسهم في الوضع من قدره، فلن نستطيع أن نؤمنه على مصير ثورة والتحدث بأسمها وتمثيلها ، بل يجب تعريته ومواجهته للحفاظ على الثورة وثوابتها.