كلام الرئيس السيسى لا يحتاج لتفسير وهو يجسد جوهر الدين وأهدافه ومقاصده فى بناء الإنسان وتوفير الحياة الكريمة للناس.. فى الوقت الذى يقوم فيه المتشدقون والظلاميون والمتاجرون بالدين بالتخريب والتدمير والإضرار بالأوطان والشعوب والقتل وسفك الدماء.. وزيادة أوجاع وآلام ومعاناة الناس.. وهذا ليس من الدين فى شىء. أعداء الحياة والدين.. لا يعرفون البناء أو الخير والتعمير ولا تحقيق النفع للناس جماعات من المرتزقة والمتكسبين من وراء التلحف بالدين.. والمتحالفين مع أعداء الدين والوطن.. بعيدون كل البُعد عن مقاصد الأديان وأخلاق النبى «صلى الله عليه وسلم». حقًا «ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعًا».. عاشت «مصر ــ السيسى» بلد التسامح والوسطية والاعتدال والتعايش والبناء والتعمير والتنمية وإسعاد الناس، وتخفيف معاناتهم بلد الأمل والرُقى والتقدم.. فكأنما أحيا الناس جميعا. بلد الدين السمح والحق والفضائل الذى يعيش فيه كل الناس فى محبة وتعاون وتعايش. نبينا العظيم برىء من خوارج العصر ومما يفعلون.. بأخلاقه وإنسانيته ورحمته لا يعرف إلا الإصلاح والتسامح والخير والبناء.. ومصر تمضى على درب سيدنا محمد «صلى الله عليه وسلم» وتقتدى به فى كل شىء يسعد الناس ويبنى الإنسان.. ويوفر الحياة الكريمة للجميع.
فكأنما أحيا الناس جميعا
وعن معنى آية "وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا"، فقد ورد عن الإمام علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسيره، أن إحياء النفس يعني عدم قتل النفس التي حرمها الله إلا بالحق، لافتا إلى أن من حرم قتل الناس دون وجه حق فإن الناس جميعا تحيا منه. وقد ورد كذلك في تفسير ابن كثير لهذه الآية: أي من قتل نفسًا بغير سبب من قصاص أو فساد في الأرض، واستحل قتلها بلا سبب ولا جناية، فكأنما قتل الناس جميعًا؛ نظرا لأنه لم يفرق بين نفس ونفس، لافتا إلى أن معنى ومن أحياها: أي حرم قتلها واعتقد ذلك فقد سلم الناس كلهم منه بهذا الاعتبار، موضحا أن هذا هو سبب قول الله تعالى بعدها: فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا. قصة آية "وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ" تعود قصة الآية السابقة التي رواها القران الكريم في سورة المائدة حين قال: "وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ"، حين تملك الحسد قلب أحدهما فقرر قتل أخيه، وطوعت له نفسه ذلك؛ حتى نفذ مخطته بقتل أخيه؛ إلا أن الندم تخلل قلبه بعد أن أردى أخاه قتيلا فلم يستطع دفنه، وهو ما رواه القران حين قال: "فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ".
{ وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً } - نبض اماراتي
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. "ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا".. مناشدة عاجلة للتتبرع بالدم والان إلى التفاصيل: الصحوة – أعلنت دائرة خدمات بنوك الدم أن عدد وحدات الدم المطلوب توفيرها اليوم يصل لـ 180 وحدة دم من مختلف فصائل الدم. تفاصيل ومن أحياها فكأنما أحيا الناس كانت هذه تفاصيل "ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا".. { وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً } - نبض اماراتي. مناشدة عاجلة للتتبرع بالدم نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة الصحوة وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
التفريغ النصي - تفسير سورة المائدة _ (16) - للشيخ أبوبكر الجزائري
هذه الآلات والأغاني والمزامير والملاهي هي مفتاح الزنا والعهر، هي بابه، فكيف يصح هذا؟ ولكن ماذا نصنع؟ لماذا لا تفعلون شيئاً؟ انصحوا لبعضكم، أخوكم زوروه في بيته أو ادعوه إلى بيت أحدكم وقدموا له الحلوى وقدموا له طعاماً لذيذاً وأنتم تبتسمون وتقولون: يا أخي! أو يا أبتي! أو يا بني! أنت أخونا، أنت كذا، أنت في دار الإسلام، وعلمنا أن لك دشاً على سطح بيتك وهو يفسد عليك أسرتك، فهيا تشجع وقل: أعاهدكم ألا يبيت الليلة على سطحنا، فسيزيله، وكذلك الثاني والثالث والرابع، وهذا هو قوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ [المائدة:2]، فإن لم نفعل هذا فما تعاونا، ما مددنا أيدينا لبعضنا، نرى أخانا ساقطاً فنزيد في سقوطه، وهابطاً فنزيد في هبوطه، كيف يصح هذا إلا إذا كنا منحدرين إلى الهاوية، ومن يردنا؟
أخذ العبرة مما حل باليهود
لم يعرف النبى العظيم الكذب.. وشهد له أعداؤه وأعداء الإسلام من الكفار بأنه الصادق الأمين وأقروا أنهم لم يعتادوا منه كذبًا.. ولم يعهدوا فيه إلا الصدق.. فأين أنت يا حبيب الرحمن من الكذب والتدليس والتشكيك «الإخوانى» الذى لا يتوقف ويمثل عقيدة ونهجًا بل ودينًا من جماعة الإخوان الإرهابية والضالة. أين أنت يا نبى الرحمة من جرائم الجماعات الإرهابية الضالة باسم دينك من قتل واغتيالات وتدمير وتفجير وتشريد للعباد.. وإفساد وتخريب للبلاد. إن أخلاق النبى والقراءة فى سيرته العطرة هما صمام أمان لكل الأجيال لتتحصن من الفكر الظلامى المتطرف المتشدد الذي يرسخ الغلظة والعنف وقسوة وتحجر القلوب.. رغم أن نبى الإسلام كان مبشرًا رقيقًا سمحًا إنسانية تفيض على العالمين.. لا يرد حاجة أحد.. ولا يغضب إلا فى أمور دينه ومعصية ربه.. اختار لنا طريق اليسر واللين وليس العسر والعنف.
ولمّا بدأت الاستحالة المنطقية لإخراجهما منتجا متقنا بتكلفة قليلة وفي وقت قصير الضغط عليهما، قررا الانسحاب بهدوء. لكن ماذا إذا كنت غير مهتم بالأفلام الأجنبية وتُفضّل مشاهدة تلك العربية أو المصرية؟ منذ بضع سنوات، لم تكن لتجد أي فيديوهات تحليلية جيدة عن الأفلام العربية، لكن مؤخرا، ظهرت مجموعة من القنوات التي تتناول السينما العربية وتحللها بشكل متميز، و سينماتولوجي تعتبر من أفضلها. مراجعة الفلم المرشح للأوسكار Call Me By Your Name - YouTube. في سينماتولوجي، يفعل محمد أبو سليمان مثل نظرائه في القنوات الأجنبية، فيفكّك أساليب أشهر المخرجين المصريين وتقنياتهم الإخراجية والبصرية، ويحلل بعضا من أفضل كلاسيكيات السينما العربية من زوايا جديدة ومبتكرة. ولا يكتفي أبو سليمان بهذا، بل يقدم أيضا فيديوهات ذات خصوصية مصرية، مثل "أشهر مئة جملة في السينما المصرية"، والتي يعرض فيها الجمل التي يستخدمها معظمنا بشكل شبه يومي في مختلف المواقف والمقتبسة أساسا من أفلام، وفيديو "محمد هنيدي: قائد ثورة 1998″، والذي يقدم فيه بشكل سلس تاريخ الكوميديا المصرية منذ نجيب الريحاني وحتى مسرح مصر. إن كنت من محبي مشاهدة الأفلام وفهمها وتحليلها بشكل مُتعمّق، فستفي كل القنوات السابقة بالغرض.
فيلم نادني باسمك يوتيوب الصفحة الرئيسية
نَادِنِي بِاسْمِكَ ( بالإنجليزية: Call Me by Your Name) هو فيلم دراما رومنسي للمراهقين تم إنتاجه في الولايات المتحدة وإيطاليا وصدر في سنة 2017. نادني باسمك - ويكيبيديا. الفيلم من إخراج الإيطالي لوكا غواداغنينو ومن بطولة أرمي هامر وتيموثي تشالاميت وأميرة قصار. الفيلم مأخوذ عن رواية تحمل نفس الاسم للكاتب أندريه أسيمان وأعاد كتابة سيناريو الفيلم الكاتب جيمس أيفوري. وهذا الفيلم هو النسخة الأخيرة من مجموعة أفلام تضم فيلم أنا أحب (2009) وفيلم دفقة كبيرة (2015).
القدس العربي Mar 24, 2018 باريس ـ «القدس العربي» من سليم البيك: يمكن للمواضيع «الحقوقية» أن تكون أساس الحكاية في أفلام تتناولها، أو يمكن أن تكون مقاربة الأفلام لهذه المواضيع مباشرةً فتكون الرسالة «الحقوقية» و«النضالية» للفيلم طاغية على ما دونها، بما في ذلك المعايير الأساسية للفيلم: السيناريو والصورة، أي ما هي الحكاية وكيف تُصوَّر. العديد من الأفلام التي تناولت...
أكمل القراءة »