منتزه مدينة الطفل: مركز ترفيهي من الدرجة الاولى للأطفال. حديقة حلة كوكو: حديقة حيوانات تقع في حلة كوكو – كلية الطب البيطري والانتاج الحيواني – جامعة السودان للعلوم والتكنولوجي. منتزه عبود العائلي: شارع الإنقاذ، الخرطوم بحري، السودان
حديقة القرشي: حديقة حيوانات ويوجد بها مسرح لإقامات الندوات المسرحية. منتزه الموردة العائلي: حديثة ومناطق طبيعية خضراء لترفيه الأطفال. زوزو لاند: مدينة ملاهي بمنطقة المنشية بالخرطوم. مركز رامبو للأطفال: تقع في شارع كامل مرزوق، الخرطوم. حديقة الخرطوم الأسرية: قاعات لتناول المأكولات ومركز ودار مناسبات وملاعب وترفيه الأطفال. مدينة الخرطوم السودانية - موضوع. قد يهمك أيضًا: السياحة في بيت المقدس وأهم معالم بيت المقدس السياحية
لقد سعينا في هذا المقال إلى التعرف على السياحة في الخرطوم والمناطق التي تعد مناطق جذب سياحي مثل السياحة الدينية والأثرية والشاطئية والمنتزهات والمنتجعات الفندقية،
واماكن السهر وأماكن ترفيه الأطفال حيث الطبيعة الخضراء المنتشرة على ضفاف النيل التي تعد سمة سياحية لا يوجد لها مثيل.
السياحة في الخرطوم الان
توجد بالإقليم بحيرة كندى التي تمثل واحدةً من أكبر تجمعات تكاثر الطيور المستوطنة والمهاجرة بالسودان، كما يوجد الأوز بكثافة والبط والحبارى وكثير من أنواع اللقالق. بالجبل محمية وادي هور التي تزخر بأنواع كثيرة من الحيوانات البرية بجانب الآثار القديمة وبها المياه الكبريتية في عين فرح. وتصلح مناطق وادي أزوم لهواة التصوير وهواة المغامرات والطبيعة الوعرة. السياحة في الخرطوم اون لاين. تتمثل فرص الاستثمار في زيادة الطاقة الإيوائية وتأهيل وتحديث القرى السياحية بجبل مرة وإقامة معسكر سياحي دائم بالردوم وإنشاء مركز رياضي بجبل مرة لممارسة رياضة تسلق الجبال، إضافة إلى إقامة فنادق علاجية في مناطق المياه الكبريتية وكذلك إقامة مركز سياحي على بحيرة كندى لهواة صيد الطيور ليكون في الوقت نفسه مركزاً لدارسي ومتابعي حركة الطيور المهاجرة إضافة إلى إنشاء وتأهيل حدائق للحيوان والمتنزهات الترفيهية.
السياحة في الخرطوم اون لاين
فيزا تركيا للسودانيين المقيمين في مصر
لا تختلف فيزا تركيا للسودانيين المقيمين في مصر سواء التاشيرة الإلكترونية لتركيا ، او تأشيرة التركية العادية. وبالتالي إذا كان المسافر يمتلك تأشيرة شنغن ، او تأشيرة إلى الولايات المتحدة الامريكية ، أو إلى بريطانيا و تنطبق عليه شروط التاشيرة التركية الإلكترونية ، يمكنه الاستفادة من الطريقة الأولى ، و التقديم على فيزا الكترونية الى تركيا او الحصول على الفيزا التركية من مطار اسطنبول. السياحة في الخرطوم الان. غير ذلك يجب على المواطنين السودانيين التقديم على التأشيرة التركية عن طريق مكتب فيزا تركيا في القاهرة و المتعاقد مع السفارة التركية في مصر. و يمكنكم التعرف على إجراءات استخراج تأشيرة تركيا من مصر من خلال زيارة هذا المقال. هل يمكن تقديم اللجوء في تركيا للسودانيين بالفيزا السياحية؟
نعم يمكن تقديم طلب اللجوء في تركيا للسودانيين عن طريق الفيزا السياحية التركية، ولكن قبول اللجوء في تركيا يعتمد على الأسباب التي يُصرح بها طالب اللجوء. وبالتالي في حال عدم تقديم أسباب وقصة لجوء قوية سوف يتعرض طلب اللجوء للرفض وترحيل طالب اللجوء للسودان. هل يمكن العمل في تركيا للسودانيين بفيزا السياحة؟
لا يمكن العمل في تركيا للسودانيين بالتأشيرة السياحية، وقبل بدأ العمل يجب التقدم بطلب للحصول على الاقامة في تركيا، غير ذلك ممارسة أي عمل في تركيا يخالف القوانين التركية.
مدينة الخرطوم
إنّ اهتمامكَ بمدينة الخرطوم لا شكَ نابعٌ من تاريخها العريق؛ إذ تشتهر دول شمال إفريقيا عمومًا بالمدن القديمة العريقة التي تلاقت فيها الحضارات منذ آلاف السنين، لتنتج ثقافة ثرية عاشت حتى يومنا هذا، ولقد أصبحت العديد من تلك المدن عواصم لبلادها مثل مدينة الخرطوم عاصمةُ السودان التنفيذية التي يلتقي فيها نهر النيل العظيم مع النهر الأزرق في السودان ، كما تُعدّ الخرطوم –إلى جانب مدينة أم الدرمان- أكبر مدن التجمع السكاني، وإذا عُدتَ إلى تاريخها القديم فقد كانت عبارة عن معسكر للجيش المصري نُصب في عام 1821م، وهو ما يفسر كون المدينة عسكرية بامتياز. وفي عام 1885م حاصر المهديون المدينة وتمكنوا من الدخول إليها بعد أن قتلوا أحد ألوية الجيش البريطاني المحتل فيها آنذاك، وأعيد احتلالها مجددًا في عام 1898م، لأطماع المملكة المتحدة فيها وقاموا بإعمارها، ولعلّ آثار بناء اللورد كيتشنر لها واضحة وماثلة على عمرانها حتى يومنا هذا، وبقي رابط المعاهدة (البريطانية- المصرية) ساريًا بين الدولتين حتى عام 1956م وبعدها، أصبحت الخرطوم عاصمة جمهورية السودان المستقلة، وسنخصص هذا المقال للحديث عنها بشكل موسع. [١]
من بنى مدينة الخرطوم؟
لمدينة الخرطوم تاريخ عريق كما تعلم، ويتضمن الممالك المروية، والسنارية، والكوشية، والألودية، كما أنّها مدينة تعزز اختلاف وتعدد الديانات مثل؛ الديانة الإسلامية والمسيحية، وقد أصبح معروف بالنسبة لكَ أنّها كانت مستعمرةٌ بريطانيةٌ استراتيجية حتى تاريخ استقلالها الحديثة في عام 1956م.
أما بعض أهل العلم أفتى بجواز أن المسافر يقصر ما دام في السفر ولو طالت إقامته حتى يرجع إلى بلاده،
لكن الأفضل للمسلم أن يتم إذا نوى السفر أكثر من أربعة أيام
2) ماهو حكم الجمع والقصر في السفر – ابن باز -27/12/1441
اختيار ابن عثيمين رحمه الله بشأن مسافة القصر ومدته - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الشيخ في الشرح الممتع: القول الراجح ما ذهب إليه شيخ الإِسلام ابن تيمية رحمه الله من أن المسافر مسافر ما لم ينوِ واحداً من أمرين:
1 ـ الإِقامة المطلقة. 2 ـ أو الاستيطان. اختيار ابن عثيمين رحمه الله بشأن مسافة القصر ومدته - إسلام ويب - مركز الفتوى. والفرق: أن المستوطن نوى أن يتخذ هذا البلد وطناً، والإِقامة المطلقة أنه يأتي لهذا البلد ويرى أن الحركة فيه كبيرة، أو طلب العلم فيه قوي فينوي الإِقامة مطلقاً بدون أن يقيدها بزمن أو بعمل، لكن نيته أنه مقيم لأن البلد أعجبه إما بكثرة العلم وإما بقوة التجارة، أو لأنه إنسان موظف تابع للحكومة وضعته كالسفراء مثلاً، فالأصل في هذا عدم السفر؛ لأنه نوى الإِقامة فنقول: ينقطع حكم السفر في حقه. أما من قيد الإِقامة بعمل ينتهي أو بزمن ينتهي فهذا مسافر، ولا تتخلف أحكام السفر عنه. اهـ
وقال في لقاء الباب المفتوح: أقرب الأقوال إلى الصواب: قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله؛ أن الرجل ما دام غائباً عن بلده ولم يتخذ البلد الثاني وطناً فهو مسافر، كل مَن بقي لحاجة ومتى انتهت رَجَعَ فهو مسافر سواء عَيَّن المدة أم لم يعيِّن... اهـ. ونحن لا نجزم أن كلام الشيخ يصدق على حالك، ومن ثم فأنت تشك في حصول الرخصة ومتى شك في حصولها تعين الرجوع إلى الأصل وهو الإتمام، والذي نفتي به في موقعنا أيضا هو قول الجمهور لأدلة ذكرناها في الفتوى المشار إليها فلا يقصر من نوى الإقامة أربعة أيام فأكثر لأنه صار مقيما بتلك النية، وانظر لمعرفة الأسباب المرخصة للجمع بين الصلاتين في غير السفر الفتوى رقم: 119126 ، والفتوى رقم: 142323.
كم مدة الجمع والقصر للمسافر ابن عثيمين؟ - ملك الجواب
وبأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجمع وهو نازل في منى أيام الحج، بل كان يصلي كل صلاة في وقتها؛ لأنه كان نازلاً، وهذا القول هو اختيار شيخ الإسلام رحمه الله. كم مدة الجمع والقصر للمسافر ابن عثيمين؟ - ملك الجواب. وقال بعض العلماء: للمسافر أن يجمع ولو كان نازلاً ماكثاً في مكانه؛ لأن السفر عذر، واحتج هؤلاء القوم بأن النبي صلى الله عليه وسلم جمع في تبوك وهو نازل، وبأن أبا جحيفة ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان نازلاً في الأبطح في مكة في عام حجة الوداع، وأنه خرج صلوات الله وسلامه عليه من قبة حمراء من أدم قال: وكأني أنظر إلى بياض ساقيه، فركزت له عنزة، ثم تقدم فصلى الظهر ركعتين، والعصر ركعتين" وهذا يدل على أنه جمع مع أنه نازل. لكننا مع ذلك لا نحبذ للنازل المسافر أن يجمع إلا إذا كان هناك سبب، مثل: أن يكون الماء قليلاً، ولا يتمكن من أن يتوضأ مرتين، أو يكون الجو بارداً لا يتمكن من الوضوء مرتين إلا بمشقة، أو يكون على تعب فينام ويجمع من أجل أن يطول نومه، وما أشبه ذلك، وإلا فالأفضل ألا يجمع، هذا إذا كان في البر، أما إذا كان في البلد فإن الواجب على المسافر أن يصلي مع الجماعة، وحينئذٍ لا بد أن يتم الصلاة، ولا بد أن يصلي كل صلاة في وقتها. السائل:
القصر هل يجوز؟
الشيخ:
القصر يجوز ما دمت مسافراً ولو كنت نازلاً، ليس كالجمع.
وانظري الفتوى رقم: 142323. وإذا فهمت هذا الأصل، وأن الجمع قد يجوز، وإن لم يكن الشخص مسافرا زال عنك الإشكال، وأما المدة المبيحة للترخص برخص السفر: فللعلماء فيها خلاف ذكرنا طرفا منه في الفتوى رقم: 143711. ومادمت ستقيمين أسبوعا في تلك البلد ـ كما ذكرت ـ فهذه مدة زائدة على المدة المبيحة للترخص في قول الجمهور، ومن ثم، فليس لك أن تقصري مدة أربعة أيام ثم تتمي، ولا أن تجمعي بعذر السفر، بل عليك أن تتمي الصلاة، وتصلي كل صلاة في وقتها من حين وصولك إلى هذا البلد، لكن إن كان لك عذر آخر يبيح الجمع جاز لك الجمع مع إتمام الصلاة على ما بينا. ومذهب ابن تيمية واختيار الشيخ ابن عثيمين في المسألة معروف، وهو أن الشخص لا يزال مسافرا ما لم ينو إقامة مطلقة، أو يستوطن ذلك البلد الذي سافر إليه، والذي نراه أرجح هو قول الجمهور، والعامي له أن يقلد من يثق بعلمه ودينه من العلماء، وقد بينا ما يفعله العامي عند الخلاف في الفتوى رقم: 169801. والله أعلم.