من فوائد سورة الضحى الروحانية يستفيد المسلم العاقل من هذه الايه ( وللـٔاخره خیرࣱ لّك من الاولىٰ) في العمل من اجل الاخره والتي هي خير من الدنيا ، وايضا عدم التعلق بالدنيا او الحزن على فوات ما فيها من مصلحه دنيويه زائله. ذكر اليتيم وحاله ، حث النفوس المؤمنه على الرفق بحال اليتم و رعايته ، وهو ما اكدته احاديث النبي، وآيات القرآن الكريم.
- فوائد سورة الضحى - YouTube
- تفسير سورة الضحى للاطفال - موقع محتويات
- فوائد صلاة الضحى - سطور
- وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا
- وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله
- وقل لن يصيبنا الا
فوائد سورة الضحى - Youtube
لوسمحت فائده لمن لا عمل له ولا وظيفه بسوره الضحى
تفسير سورة الضحى للاطفال - موقع محتويات
سورة الضحى
تعد سورة الضحى الكريمة هي واحدة من أكثر السور القرآنية التي نستمع لها في اليوم وفي كافة الأوقات، وحالها كحال بقية سور القرآن الكريم العظيمة، فإن الإنسان يبدأ بتلاوتها بالبسملة بنفس الطريقة التي وردت فيها في القران الكريم، إلا أن هناك الكثير من الأئمة والشيوخ الذين يرون وجوب التكبير قبل البدء بقراءة وتلاوة سورة الضحى الكريمة، وتجدر الإشارة هنا إلى أن أغلب علماء الدين الإسلامي الحنيف قد كذبوا هذه الأحاديث وأثبتوا أنها غير صحيحة وأنها أحاديث لا تتصل بالحقيقة بصلة، فلا أصل للتكبير قبل البدء بقراءة سورة الضحى. [١]
خواص سورة الضحى
تحتوي سورة الضحى على الكثير من النصائح ضمن آياتها المباركة، إذ تمثل هذه النصائح الكثير من المعجزات الربانية التربوية العظيمة، فعلى الرغم من أن عدد آيات سورة الضحى قليل، إلا أنها تحتوي على الكثير من النصائح والحكم في آياتها، ومن النصائح التي اشتملت عليها سورة الضحى الكريمة: [٢]
توجيه الإنسان ليكون ايجابيًا، فقد بدأت السورة بذكر الضحى الذي يدل على النور المتجدد والمشرق، مما يوحي بقرب الفرج الساطع كنور الشمس وتوهجها ولمعانها. كما أن سورة الضحى دعت إلى تنظيم النوم، إذ أشارت الآيات الكريمة فيها إلى أن السهر في الليالي يؤدي إلى شعور الإنسان بالكآبة والحزن المستمر، فالليل وقت حدد للنوم والاسترخاء والراحة، والتي حددها الله سبحانه وتعالى لحكمة إلهية عظيمة، ويجد الإنسان في مخالفتها التعب، ويتسرّب الحزن آخذاً سبيله إلى قلبه.
فوائد صلاة الضحى - سطور
أسأل الله أن يبارك لنا و لكم في القرآن العظيم و أن يجعله ربيع قلوبنا و نور صدورنا و جلاء أحزاننا و ذهاب همومنا و غمومنا
Labels:
اسرار
الايات القرآنية
الرزق
الضحى
الكنوز
المدد الباطنى
رياضة سورة الضحى
سعھ الرزق
وصية النبي بها
من الذي أوصاه النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بصلاة الضحى؟
يستحبّ للمسلم أن يصلّي الضحى؛ لأنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- قد أوصى أصحابه بالمحافظة عليها، فيقول أبو هريرة رضي الله عنه: "أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بثَلَاثٍ: بصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَرْقُدَ"، [١] وقد جعل العلماء هذا الحديث دليلًا على استحباب صلاة الضّحى. [٢]
مجزئة عن الصدقة
عمّ يُجزئ فضل صلاة الضحى؟
إن من شرف صلاة الضّحى أنّها تجزئ عن أكثر من ثلاثمئة صدقة، يقول النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في حديث أبي ذرّ: "يُصبِحُ على كل سُلامَى من أحدِكم في كلِّ يومٍ صدقَةٌ فَلَه بكلِّ صلاةٍ صَدَقَةٌ وصيامٍ صدقةٌ وحجٍ صدقةٌ وتسبيحٍ صدقةٌ وتكبيرٍ صدقةٌ وتحميدٍ صدقةٌ" فعدَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم من هذه الأعمالِ الصالحةِ ثم قال: "يُجزِئُ أحدَكم من ذلك ركعتا الضحى"، [٣] وفي الحديث دليل على فضل صلاة الضحى وأنّها صدقة للمرء على نفسه تجزئ عن أعضاء بدنه كافّة، والله أعلم. [٤]
مداومة النبي عليها
هل كان النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يصلّي الضّحى كلّ يوم؟
لم يكن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يحافظ على صلاة الضّحى كلّ يوم، ولكنّه كان يصلّيها، وتقول عائشة -رضي الله عنها- في سبب عدم مداومته عليها أنّ النّبيّ كان يخشى على أمّته من أن يداوموا العمل بها فتصير عليهم واجبةً.
الإثنين 05 أبريل 2004 - 16:48 GMT آخر تحديث: الإثنين 05 أبريل 2004 - 16:48 GMT قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك أسامة عجاج المهتار فيما يستمرُّ الجدل بين أعضاء جامعة الدول العربيَّة عن تداعيات قرار تونس تأجيل القمَّة، وهي تداعيات أصبحت بحجم قضيَّة كبرى، يطلق شارون مؤشِّرين جديدين عن حقيقة ما يرسمه للمستقبل القريب جدًّا. وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا. وللتمهيد، نذكِّر أوَّلاً بما سبق أن ذكرناه في مقال لنا بعنوان: "مسألة وقت" نشر بتاريخ 18/1/2004، جاء فيه: إنَّ تهجير الفلسطينيِّين وارد، ووارد جدًّا، بل إنَّ شارون قد أعلن نوعًا من الجدول الزمني له، وهو حزيران القادم، موعد "الفصل" الذي تحدَّث عنه. ونضيف الآن: إنَّ ثمَّة استعداداتٍ سياسيَّةً وإعلاميَّةً تقوم لامتصاص النقمة العالميَّة التي ربما تنشأ من جراء خطوات كهذه. " ما الذي قاله شارون؟ في مقتطفات من حديث مع صحيفة "هآرتز، يُنشر كاملاً نهار الاثنين في 6/4/2004، قال شارون شيئين مهمَّين: أوَّلاً، هدَّد بقتل الشيخ حسن نصر الله والسيِّد ياسر عرفات؛ ثانيًا، أعلن عن عزمه "طرد الفلسطينيِّين الذين يقيمون في "إسرائيل" بصورة "غير شرعيَّة"، ويقدَّر عددهم بعشرات الآلاف حسب تعبيره - إلى ما وراء الحائط فور الفراغ من بنائه. "
وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا
إذًا نحن أمام الهدف: طرد الفلسطينيِّين؛ والتوقيت: في القريب العاجل؛ والعدد: بعشرات الآلاف؛ والذريعة: تداعيات اغتيال - أو حتَّى محاولة& اغتيال- عرفات أو نصرالله. ذلك أنَّ رد السيِّد قريع على تصريح شارون، بأنَّ اغتيال عرفات سيؤدِّي إلى حالة من الفوضى العارمة، هو تمامًا ما يطلبه شارون. معنى قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإذا استطاع، في خضمِّ الفوضى العارمة، فتح جبهة الشمال، انطلاقًا من أنَّ حزب الله لن يسكت حتى عن محاولة اغتيال، الشيخ نصرالله، وما قد ينجم عن ذلك من فتح معركة مع الجمهوريَّة العربيَّة السوريَّة، فإنَّ ذلك يكون أفضل بكثير له. ولا حاجة للقول إنَّ شارون حين يصل إلى تطبيق قراره "طرد الفلسطينيِّين الذين يقيمون بصورة "غير شرعيَّة" في "إسرائيل" لن يفرِّق بين فلسطيني من غزَّة أو الضفَّة وآخر يحمل الهويَّة "الإسرائيليَّة". بل إنَّنا نجزم أنَّ الطرد سيكون بناء على خلفيَّة استراتيجيَّة تلبِّي حاجات إسرائيل الاستعماريَّة والأمنيَّة، وتتجاهل أيَّة "حقوق" للفلسطينيِّين من حاملي الجنسيَّة "الإسرائيليَّة". فالذي طرد أصحاب الأرض الأصليِّين عام 1948، و1967، لن يقف عاجزًا عن طرد من يعتبرهم مواطنين من الدرجة الرابعة في أحسن الأحوال، وطابور ديموغرافي خامس في أسوئها.
وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
01-06-2013, 10:36 AM
#1
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لن ا
تحت قسوة المرض كثيرا ما يضعف الإنسان وينساق وراء تحذيرات الأطباء ويغفل عن جوانب إيمانية كثيرة لا ينبغي أن تغيب عنه حتى وهو يعيش أقسي الظروف الصحية والنفسية. "وقل لن يصيبنا..". واجب الإنسان أن يسلم أمره لله سبحانه وتعالى بعد أن يأخذ بالأسباب وأن يرضى بما يقدره الله له وأن يصبر علي معاناته وآلامه وأن يتذكر دائما حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتي الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه". واجب المسلم أن يسعى وأن يأخذ بالأسباب ثم يترك النتائج على الله وحده وأن يتوكل عليه ويستعين به ليقوي إيمانه ويتخلص من ضعفه وهمومه.. ففي التوكل على الله والتسليم بقضائه وقدره والرضا بكل ما يقدره اطمئنان وأمان فالله هو الخالق القادر وهو القائل: "ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم". هذا البيان يريح النفوس ويطمئن القلوب فالإيمان بقدر الله يجعل الناس يسلمون أمورهم لله لأنه وحده هو المدبر والمتصرف في كونه متى شاء.
وقل لن يصيبنا الا
الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
من لوازم رضى الله تعالى ان قلبك مفعم بالسكينة والطمأنينة والسعادة فالمؤمن لا يتشاءم
تفسير قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلَّا مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَىٰنَا ۚ وَعَلَى
ٱللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ ٱلْمُؤْمِنُونَ
التفسير الميسر:
قل -أيها النبي- لهؤلاء المتخاذلين زجرًا لهم وتوبيخًا: لن يصيبنا إلا ما قدَّره الله علينا وكتبه
في اللوح المحفوظ، هو ناصرنا على أعدائنا، وعلى الله، وحده فليعتمد المؤمنون به. تفسيرالسعدى:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَقال تعالى رادا عليهم
في ذلك {قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا} أي: ما قدره وأجراه في اللوح المحفوظ.
{هُوَ مَوْلَانَا} أي: متولي أمورنا الدينية والدنيوية، فعلينا الرضا بأقداره وليس في أيدينا من الأمر شيء. تفسير: (قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون).
{وَعَلَى اللَّهِ} وحده {فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} أي: يعتمدوا عليه في جلب مصالحهم ودفع المضار عنهم، ويثقوا به في تحصيل مطلوبهم، فلا خاب من توكل عليه، وأما من توكل على غيره، فإنه مخذول غير مدرك لما أمل.
تفسيرالوسيط لطنطاوي:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَوقوله:
( قُل لَّن يُصِيبَنَآ إِلاَّ مَا كَتَبَ الله لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا) إرشاد للرسول – صلى الله عليه وسلم – إلى الجواب الذى يكبتهم ويزيل فرحتهم.
وجملة { وعلى الله فليتوكل المؤمنون} يجوز أن تكون معطوفة على جملة { قل} فهي من كلام الله تعالى خبراً في معنى الأمر ، أي قل ذلك ولا تتوكّلوا إلا على الله دون نصرة هؤلاء ، أي اعتمدوا على فضله عليكم. ويجوز أن تكون معطوفة على جملة { لن يصيبنا} أي قل ذلك لهم ، وقل لهم إن المؤمنين لا يتوكّلون إلا على الله ، أي يؤمنون بأنّه مؤيّدهم ، وليس تأييدهم بإعانتكم ، وتفصيل هذا الإجمال في الجملة التي بعدها. والفاء الداخلة على { فليتوكل المؤمنون} فاء تدلّ على محذوف مفرّع عليه اقتضاه تقديم المعمول ، أي على الله فليتوكّل المؤمنون. إعراب القرآن:
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ«قُلْ» فعل أمر والفاعل ضمير مستتر والجملة مستأنفة «لَنْ يُصِيبَنا» مضارع منصوب بلن ، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به. «إِلَّا» أداة حصر. «ما» اسم موصول في محل رفع فاعل ، والجملة مقول القول. «كَتَبَ اللَّهُ لَنا» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ولفظ الجلالة فاعله ، والجملة صلة الموصول لا محل لها. وقل لن يصيبنا الا ماكتب الله. «هُوَ» ضمير منفصل مبتدأ. «مَوْلانا» خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها.