تخصصات جامعة ام القرى للبنات والتي توفرها الجامعة في مختلف فروعها من أجل الدراسة فيها بعد الحصول على شاهدة التخرج من الثانوية، والبدء في الالتحاق المرحلة الجامعية، ومن خلال المقال التالي سنوضح لكم تفاصيل التخصصات المتاحة في الجامعة للبنات. جامعة ام القرى
تأسست جامعة أم القرى في عام 1950 ميلادية، وهي أحد الجامعات الحكومية السعودية الواقعة في مكة المكرمة، حيث تأسست بمسمى كلية الشريعة في مكة، لتصبح أولى المؤسسات التعليمية الجامعية بداخل المملكة العربية السعودية، فأصبحت الجامعة تمتلك ثلاث مقرات في وقتنا الحالي جميعها بداخل مكة المكرمة، حيث يقع الأول في منطقة العزيزية والثاني في منطقة الزاهر، بينما يقع المقر الثالث في العابدية، ويضم كل مقر عدد كبير من المباني التعليمية الهامة التي تساعد على استمرار العملية التعليمية [1]. تخصصات جامعة ام القرى للبنات
توفر جامعة ام القرى العديد من التخصصات التي تناسب البنات للحصول على الدراسة الجامعية التعليمية، ومن أبرز التخصصات المتاحة هي:
الكليات الشرعية والإدارية
توفر جامعة أم القرى عدد من الكليات الشرعية والإدارية المناسبة للبنات والتي جاءت كالتالي:
تخصص الشريعة والدراسات الإسلامية.
جامعة ام القرى الزاهر بنات الثانويه
تخصص المجتمع في مكة المكرمة. تخصص التصاميم. تخصص اللغة الإنجليزية. شاهد أيضاً: نسبة القبول في جامعة أم القرى 1442.. جامعة أم القرى شروط القبول وكيفية التسجيل
شروط القبول في برنامج البكالوريوس بجامعة أم القرى
حددت جامعة أم القرى عدداً من الشروط المطلوبة من أجل الالتحاق ببرامج البكالوريوس وهي:
أن يكون الطالب سعودي الجنسية أو من أم سعودية، من أجل التقدم إلى المنح الدراسية. أن يكون الطالب حاصل على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل أو خارج المملكة العربية السعودية. يشترط ألا يكون قد مضى على تخرجه من الثانوية العامة أو ما يعادهلا مدة لا تزيد عن خمس سنوات، أما كليات الطب والصيدلة والعلوم الطبية يشترط ألا يكون المتقدم قد مضى على شهادة الثانوية العامة مدة لا تزيد عن سنتين. يشترط اجتياز اختبارات القبول المطلوبة وهي (القدرات العامة، التحصيلي)، والتي يتم تنظيمها من قبل المركز الوطني للقياس والتقويم. اجتياز كافة اختبارات القبول أو المقابلات الشخصية التي تنظمها الجامعة، ويشترط ألا يكون الطالب قد تعرض للفصل من الجامعة أو أي من الجامعات السعودية. بذلك نصل بكم لنهاية مقال تخصصات جامعة ام القرى للبنات ، حيث قدمنا لكم من خلاله كافة المعلومات حول التخصصات المناسبة للبنات في الكلية.
جامعة ام القرى الزاهر بنات المملكة قصص واقعية
تخصص الدعوة وأصول الدين. تخصص المعهد العالي للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. تخصص إدارة الأعمال. تخصص الدراسات القضائية والأنظمة. تخصص العلوم الاقتصادية والعلوم المالية الإسلامية. شاهد أيضاً: تخصصات الكلية التقنية للبنات وطريقة التقديم في الكلية التقنية للبنات
الكليات العلمية والهندسية
تتواجد العديد من الكليات العلمية والهندسية بداخل جامعة أم القرى المناسبة للبنات وهي:
تخصص العلوم التطبيقية. تخصص الهندسة والعمارة الإسلامية. تخصص الحاسب الآلي ونظم المعلومات. الكليات الطبية
دعمت الجامعة الكليات الطبية بشكل كبير بمختلف التخصصات، كي تتناسب مع الرجال والبنات وجاءت التخصصات المتاحة كالتالي:
تخصص الطب. تخصص العلوم الطبية التطبيقية. تخصص طب الأسنان. تخصص الصحة العامة والمعلوماتية الصحية. تخصص الصيدلة. تخصص التمريض. كليات العلوم الإنسانية والتربوية
إن كليات العلوم الإنسانية والتربوية من تخصصات جامعة ام القرى للبنات بشكل كبير، ولعل أبرز التخصصات المناسبة لهن في الجامعة كالتالي:
تخصص اللغة العربية. تخصص التربية. تخصص العلوم الاجتماعية. تخصص اللغة العربية لغير الناطقين بها. تخصص خدمة المجتمع والتعليم المستمر.
جامعة ام القرى الزاهر بنات الروابي
وهذا حكم خاص بالنسبة لهذا السند الذي ساقه، وليس ذلك حكماً عاماً على الحديث. والله أعلم. ( [١١٤]) في الأصل بالهامش بخط الناسخ. ( [١١٥]) في الأصل ((الذي)). ( [١١٦]) لم أجده. ( [١١٧]) مسلم: الصحيح، كتاب فضائل الصحابة ٤/١٨٧٣ رقم ٢٤٠٨. ( [١١٨]) مسلم: الصحيح، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علي بن أبي طالب ٤/١٨٧١ رقم ٢٤٠٤. ( [١١٩]) مسلم: الصحيح، كتاب فضائل الصحابة، باب فضائل أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب ٤/١٨٨٣ رقم ٢٤٢٤.
جامعة ام القرى الزاهر بنات كيوت
ووجهه: أن القاضي إذا لم يعرف اسم الموكِّل ونسبه فيمكن أن يأتي شخص ويتسمى باسم صاحب الحق ونسبه ويوكّل عند القاضي فإذا غاب الموكِّل المسمى باسم غيره حضر الوكيل وأخذ الحق لمن تسمى باسم صاحب الحق، وهذا تزوير يفضي إلى إبطال حقوق الناس، وهذا التزوير، وهذه الحيلة لايقدر عليها إذا كان القاضي يعرف الموكّل اسماً ونسباً (١). القول الثاني: أن القاضي يسمع ذلك ويثبت توكيله، وبه قال ابن أبي ليلى (٢). وبنى فقهاء الحنابلة المسألة على حكم القاضي بعلمه فعلى القول بأنه يحكم بعلمه، وكان يعرف الموكل باسمه وعينه ونسبه صدقه ومكنه من التصرف؛ لأن معرفته كالبينة ومفهومه أنه لو لم يكن يعرف ذلك لم يصدقه، ولذلك قال في المغني، وإن عرفه بعينه دون اسمه ونسبه لم يقبل قوله حتى تقوم البينة بالوكالة؛ لأنه يريد تثبيت نسبه عنده بقوله فلم يقبل) (٣) اهـ. فيكون الحنابلة في هذا موافقين لقول الإمام أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللهُ -. وعلى القول بأنه لايقضي بعلمه لايسمع دعواه حتى تقوم البينة بوكالته (٤) ، فيكون هذا قولاً ثالثاً في المسألة. وظاهر المذهب أن القاضي لايقضي بعلمه في حد ولا غيره، ولا فيما علمه قبل الولاية ولا بعدها (٥) ، فيكون المعتمد في المذهب على هذا هو القول الثاني أنه لايسمع دعواه حتى تقوم البينة بالوكالة.
هذا المبْحث مستخلص من بحث للدكتور أحمد مكي الأنصاري بعنوان (سيبويه عملاق النحو العربي) تحت الطبع ينظر التسهيل وشرحه في باب إعراب معتل الآخر. انظر منهاج البلغاء ص ٢٢٢ طبع تونس ١٩٦٦ م. مأخوذ من نص طويل للصفار جاء في ((كتاب سيبويه وشروحه)) للدكتورة خديجة الحديثي ص ٢٢٩ ط بغداد. المصدر السابق. منها على سبيل المثال فقط كتاب (ما لا يجوز للشاعر في الضرورة) للقزاز القيرواني، وكتاب
والدليل على أنه لايقضي بعلمه ما يلي: (١) انظر: المرجع السابق. (٢) أدب القاضي لابن القاص ١/٢٠٧، والحاوي ٦/٥٠٩.... وابن أبي ليلى هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى بن بلال الأنصاري الكوفي، ولد سنة ٧٤ هـ، وكان فقيهاً مجتهداً بالرأي، توفي سنة ١٤٨ هـ. انظر: وفيات الأعيان ٤/١٧٩، والفتح المبين ١/٩٩. (٣) المغني ٧/٢٦٠. (٤) المرجع السابق. (٥) المغني ١٤/٣١.
والنفقة المستمرة تعتبر من الديون الممتازة التي تكون لها الأولوية على جميع الديون في حال إعسار المدين. ولا تسقط النفقة على الرجل حتى لو كان الرجل معسراً وتبقى في ذمته، على أن يراعى في جميع الأحوال حال المنفق وسعته لتحديد النفقة الواجبة عليه، كما أنه يجوز للمنفق عليه المطالبة بزيادة النفقة في حال تغيرت أحوال وظروف المنفق كما للمنفق أيضاً طلب إنقاصها. وأول من يستحق النفقة هي الزوجة حتى لو كانت موسورة (مقتدرة)، وتستحق الزوجة النفقة مع تمكين الزوج منها لا مع عقد النكاح، وتسقط عنها في حال نشوزها. كما تستحقها ولا تسقط عنها لو عُلقّت أو هجرت مكرهة، وفي حال العدة للمطلقة الرجعية وفي حال الحمل حتى لو كانت بائناً. نفقة المرأة (حقوق) - كل الحق - כל-זכות. أما الأبناء فالذكر يستحق النفقة حتى يكون قادراً على إعالة نفسه والتكسب بعد انتهاء دراسته، أما الأنثى فتستحقها حتى الزواج. ولا تسقط النفقة عن الأبناء بغض النظر عن حالة زواج والديهم. وفي حال ادعت زوجة أن زوجها لا ينفق عليها، كان عبء إثبات النفقة على الزوج المنفق، فالأصل هو عدم الإنفاق إلا لو كانت الزوجة تقيم عند الزوج فهنا يكون الظاهر الإنفاق. لذلك على المنفق في حال نشوب خلاف مع الزوجة لا سمح الله إثبات النفقة من خلال حوالات بنكية أو مكاتبة، كما على الزوجة مسارعة اللجوء إلى القضاء للمطالبة بالنفقة في حال استمرارية العلاقة الزوجية وامتناع الزوج عن النفقة لكي لا يستصعب عليها إثبات ذلك.
197 ألفا أثر رجعي لنفقة 7 سنوات | صحيفة مكة
النفقة هي حق على الرجل (المنفِق) يُلزم فيه بإعالة المسؤول عنهم شرعاً (المنفَق عليهم) وذلك بتوفير المقومات المادية اللازمة لهم. وتشمل النفقة الغذاء والكسوة والمسكن والحاجات الأساسية حسب المتعارف عليه زماناً ومكاناً – على سبيل المثال تعتبر الهواتف الذكية ووسائل النقل حاجة أساسية في وقتنا الحاضر. والنفقة من الحقوق التي نظمتها الشريعة الإسلامية تنظيماً جيداً وأولاها النظام السعودي اهتماماً كبيراً، وتختص بها نوعياً محاكم الأحوال الشخصية المنتشرة في مناطق المملكة أو المحكمة العامة في حال عدم وجود محكمة أحوال شخصية في المنطقة. 197 ألفا أثر رجعي لنفقة 7 سنوات | صحيفة مكة. وقد استثنى نظام المرافعات الشرعية – رحمة بالمنفق عليه – قضايا النفقة من اشتراط رفع الدعوى في مكان المدعى عليه، فقد سمح النظام للمنفق عليه رفع دعوى النفقة في مكان إقامته دون الحاجة لرفعها في مكان إقامة المدعى عليه ، كما ألزم وزير العدل في تعميم أصدره على حسم قضايا النفقة قبل إثبات الطلاق في حال كان بين الزوجين أطفال، وذلك لحفظ حقهم الشرعي وعدم تعطيل مصالحهم. بالإضافة إلى أن للنفقة نوعين، النوع الأول النفقة الماضية والتي تخلف المنفق عن أداءها فطلبها المنفق عليه بأثر رجعي وهي تعتبر ديناً عادياً، أما النوع الثاني فهي النفقة المستمرة والتي تكون حاضراً ومستقبلاً على المنفق.
النفقة الشهرية وبأثر رجعي - منتدى قانون الامارات
وفقًا للشريعة الإسلامية، نفقة المرأة هي حقها حتى لو كانت تعمل وتستطيع إعالة نفسها، ولا يوجد لزوجها اي حق على مالها. زوجان من ديانتين مختلفتين/ لا ينتميان إلى طائفة دينية معروفة
قانون الأحوال الشخصية لا يسري على شخصين من ديانتين مختلفتين (شخصان يتبعان ديانتين مختلفتين). رغم ذلك في حالة أن قانون الأحوال الشخصية لا يعترف بالزواج ولكنه ساري مفعوله أمام الدولة (على سبيل المثال في الزواج المدني بالخارج)، يجوز للمحكمة أن تمنح النفقة "التعاقدية". الزوجان المعرّفان كعديميّ دين ، أو لا ينتميان إلى أية طائفة توجد لها محاكم شرعية في البلاد، يحق لهما الحصول على النفقة وفقا لقانون تعديل قوانين شؤون العائلة (نفقات) ، 1959. النفقة الشهرية وبأثر رجعي - منتدى قانون الامارات. من لا تستحق النفقة؟
زوجة عاملة، إلا في حالات معينة، لا يحق لها الحصول على النفقة. لتفاصيل إضافية، راجعوا حساب قيمة نفقة الزوجة. مع ذلك، عندما يتعلق الأمر بالمرأة المسلمة، فإنها تستحق النفقة أيضًا حتى لو كانت تعمل. قد تستحق الزوجة، في حالات يرفض فيها الزوج منح زوجته الطلاق حسب الشريعة اليهودية بالرغم من قرار المحكمة الدينية اليهودية، الحصول على نفقة مؤجّلة ، حتى لو لم تستحق الحصول على نفقة الزوجة.
نفقة المرأة (حقوق) - كل الحق - כל-זכות
الادعاءات القضائية (بما في ذلك في المطالبة بالنفقة "العادية" لا يطلب تفصيل الادعاءات القضائية الجوهرية). كل المستندات ذات الصلة (مثل وصولات بشأن مصروفات المنزل والمصروفات الشخصية، اتفاقية الاستئجار، بقية الدين السكني ("مشكنتا") وما شابه). تعبئة مستند المعلومات (הרצאת פרטים) + 12 قسيمة راتب من الأشهر الأخيرة في عمل مقدمة الطلب (إن كانت تعمل). تصريح مشفوع بالقسم تمت المصادقة عليه من قبل محام (في حال كانت الدعوى مقدمة إلى محكمة شؤون العائلة). رسوم
تسعيرة الرسوم في محاكم شؤون العائلة مختلفة ولذا من المفضل الاطلاع على التسعيرة المحدّثة في موقع السلطة القضائية. الرجاء الضغط هنا للانتقال إلى: موقع السلطة القضائية. من المفضل الاطلاع على التسعيرة المحدّثة في المحكمة الشرعية
إمكانيات الجباية في حالة لم يقم الزوج بدفع النفقة رغم قرار المحكمة
في حال لم يقم الزوج بتفيذ القرار النهائي أو القرار المؤقت بشأن نفقة مؤقتة ، يكون أمام المرأة خيارين مركزيين حول إمكانيات الجباية. فتح ملف النفقة في دائرة الإجراء:
دائرة الإجراء والتنفيذ (הוצאה לפועל) تستطيع أن تفرض على الزوج تقييدات مختلفة من أجل تنفيذ القرار القضائي.
منحت محكمة الأحوال الشخصية في جدة زوجة هجرها زوجها مدة 22 عاما تعويضا عن النفقة قدرته بـ130 ألف ريال أي 500 ريال عن كل شهر، كما قبلت طلب الزوجة فسخ عقد نكاحها لثبوت الضرر! الزوجة المهجورة بررت عدم مطالبتها بالنفقة طيلة السنوات الماضية بجهلها بالأنظمة ولخوفها من فقدان حضانتها لأطفالها، وهذه مسألة تعاني منها الكثير من الزوجات، حيث يجتمع جهلهن بحقوقهن مع الخوف من فقدان الصلة بأطفالهن فيتغاضين عن الكثير من الحقوق التي كفلها الشرع والقانون لهن! وإذا كان الجيل الجديد من النساء أكثر وعيا بالحقوق، فإن هناك أجيالا ما زالت تعيش تحت وطأة معاناة تحمل ظروفا لا مبرر لها بسبب الجهل بالأنظمة أو ضغوط أعراف اجتماعية تحكم العلاقات الأسرية! واللافت أن أعراف العيب الاجتماعي الذي تُحاصر به الزوجة كي لا تطالب بحقوق النفقة من زوجها أو الانفصال عنه، لا يحاصر به الرجل عندما يتخلى عن الإنفاق على زوجته أو يهمل واجباته تجاه أسرته! وكثير من هؤلاء الأزواج تجدهم في المجالس العامرة بالرجال يتباهون بـ«علوم الرجال» الغانمة بينما هم في حياتهم الزوجية الخاصة تنقصهم المروءة والشهامة، ولا يؤدون الحد الأدنى من الواجبات الشرعية والقانونية والأخلاقية تجاه احتياجات أسرهم، فتراهم يهتمون بما يرفع شأنهم عند أبناء العمومة والأصدقاء وحتى الغرباء فيما هم يهملون احتياجات زوجاتهم وأولادهم!