وتشمل حاليا شركة صناعات العيسى ثلاثة "وحدات للأعمال الإستراتيجية" وهي شركة تجارية تمثلها شركة حمد عبدالله العيسى وأولاده (هاسكو)، المجمع الصناعي ممثلاً بشركة العيسى للتبريد والتكييف (اراك)، وشركة للمشاريع ممثلة بشركة العيسى للمشاريع المتقدمة (ايه ايه بي سي). وعلى المستوى الإداري للشركة تضم أقسام الخدمات المشتركة وهي الإدارة المالية، الشئون الإدارية، إدارة الموارد البشرية، إدارة تقنية المعلومات ومكتب إدارة الأداء. الوسوم:
- شركة صناعات العيسى شركة صناعات العيسى شركة صناعات العيسى
- «صناعات العيسى» تنشئ شركة مع مجموعة «هنت إير» الأميركية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المجادلة - الآية 10
- القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
- معنى قول الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان} - YouTube
شركة صناعات العيسى شركة صناعات العيسى شركة صناعات العيسى
الاثنين 13ذي الحجة 1430هـ - 30نوفمبر 2009م - العدد 15134
زار سمو الشيخ حمدان بن راشد نائب حاكم دبي وزير المالية والصناعة جناح العيسى والتقى بعدد من مسؤولي الشركة وكشفت شركة صناعات العيسى السعودية عن أحدث منتجاتها لعملائها في منطقة الشرق الأوسط وذلك خلال مشاركتها بمعرض الخمسة الكبار بدبي الذي يشارك فيه 3000 شركة من الشركات المتخصصة في قطاع البناء والإنشاءات والتبريد والتكييف". وبين المهندس أحمد سعيد العمُري الرئيس التنفيذي لشركة صناعات العيسى ان الشركة عرضت وحدات التكييف المبتكره ونموذجاً لوحدة معالجة الهواء الفريدة من نوعها وذات الكفاءة العالية ، لافتا الى ان المشاركة في المعرض تأتي ضمن استراتيجية الشركة في التواجد الدائم في المحافل المحلية والدولية،لا سيما وأن معرض الخمسة الكبار 2009 يعتبر الحدث الأكبر من نوعه في الشرق الأوسط، والفرصة المثالية التي يوفرها المعرض للمعماريين والمهندسين والمقاولين والمطورين من القطاعين العام والخاص للالتقاء والتباحث حول أحدث الخدمات والمنتجات في قطاع البناء والإنشاءات والتكييف والتبريد. وأكد المهندس العمُري بأن شركة صناعات العيسى تعتبر من أبرز المجموعات الصناعية المتكاملة في المملكة والأكثر مبيعاً لأجهزة التكييف المنزلية في الشرق الأوسط، حيث تبلغ حصتها السوقية في مجال التكييف والتبريد بأكثر من 28 بالمائة من السوق السعودي، وتضم حالياً 3 شركات رائدة ومتنوعة في مجالات التجارة والصناعة والمقاولات وهي شركة حمد عبد الله العيسى وأولاده وشركة العيسى للتبريد والتكييف، وشركة العيسى للمشاريع المتقدمة، ومركزها الرئيس في العاصمة الرياض بالإضافة لفروعها المنتشرة في داخل المملكة وخارجها.
&Laquo;صناعات العيسى&Raquo; تنشئ شركة مع مجموعة &Laquo;هنت إير&Raquo; الأميركية
التقديم:
- ترسل السيرة الذاتية على الإيميل التالي: () * مع كتابة (COST ACCOUNTANT) في عنوان الإيميل. للمزيد من وظائف القطاع الخاص اضغط هنا
التقديم: - ترسل السيرة الذاتية على الإيميل التالي: () * مع كتابة (Warehouses manager) في عنوان الإيميل. للمزيد من وظائف القطاع الخاص اضغط هنــا
إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10) ثم قال تعالى: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون) أي: إنما النجوى - وهي المسارة - حيث يتوهم مؤمن بها سوءا ( من الشيطان ليحزن الذين آمنوا) يعني: إنما يصدر هذا من المتناجين عن تسويل الشيطان وتزيينه ، ( ليحزن الذين آمنوا) أي: ليسوءهم ، وليس ذلك بضارهم شيئا إلا بإذن الله ، ومن أحس من ذلك شيئا فليستعذ بالله وليتوكل على الله ، فإنه لا يضره شيء بإذن الله. وقد وردت السنة بالنهي عن التناجي حيث يكون في ذلك تأذ على مؤمن ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، وأبو معاوية قالا: حدثنا الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجين اثنان دون صاحبهما ، فإن ذلك يحزنه ". وأخرجاه من حديث الأعمش وقال عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا كنتم ثلاثة فلا يتناج اثنان دون الثالث إلا بإذنه; فإن ذلك يحزنه ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المجادلة - الآية 10
عن عائشة قالت: دخل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يهود، فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقالت عائشة: وعليكم السام، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:(ياعائشة إن اللّه لا يحب الفحش ولا التفحش) قلت: ألا تسمعهم يقولون: السام عليك؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:(أو سمعت ما أقول وعليكم؟) فأنزل اللّه تعالى: { وأذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به اللّه} ""أخرجه ابن أبي حاتم"".
القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
انفرد بإخراجه مسلم عن أبي الربيع ، وأبي كامل ، كلاهما عن حماد بن زيد ، عن أيوب به
معنى قول الله تعالى {إنما النجوى من الشيطان} - Youtube
حذرهم أيضاً سبحانه من تصديق ما يتناجي به الأعداء من السوء والفحش سواء ببث الهزيمة النفسية في قلوب المؤمنين وتخويفهم والتهويل من قوى الأعداء والتهوين من قوى المؤمنين أو بنشر الرذائل والفواحش بين المؤمنين, كما نبه سبحانه بأن هذه الهزيمة النفسية إنما هي من الشيطان وجنده ليزرع الحزن والضعف في قلوب المؤمنين, وأن هذا لن يضر الأمة شيئاً وإنما الضرر الحقيقي باتباع الشيطان وحزبه, أما المؤمنين فالله متكفل بنصرهم إن هم نصروه وتوكلوا عليه حق التوكل. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (9) إِنَّمَا النَّجْوَىٰ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (10)} [المجادلة] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: { { إِنَّمَا النَّجْوَى}} أي: تناجي أعداء المؤمنين بالمؤمنين، بالمكر والخديعة، وطلب السوء من الشيطان، الذي كيده ضعيف ومكره غير مفيد.
وإنما خص الثلاثة بالذكر ، لأنه أول عدد يتأتى ذلك المعنى فيه. وظاهر الحديث يعم جميع الأزمان والأحوال ، وإليه ذهب ابن عمر ومالك والجمهور. وسواء أكان التناجي في مندوب أو مباح أو واجب فإن الحزن يقع به. وقد ذهب بعض الناس إلى أن ذلك كان في أول الإسلام ، لأن ذلك كان في حال المنافقين فيتناجى المنافقون دون المؤمنين ، فلما فشا الإسلام سقط ذلك. وقال بعضهم: ذلك خاص بالسفر في المواضع التي لا يأمن الرجل فيها صاحبه ، فأما في الحضر وبين العمارة فلا ، فإنه يجد من يعينه ، بخلاف السفر فإنه مظنة الاغتيال وعدم المغيث. القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ. والله أعلم.
{ { لِيَحزن الَّذِينَ آمَنُوا}} هذا غاية هذا المكر ومقصوده، { { وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}} فإن الله تعالى وعد المؤمنين بالكفاية والنصر على الأعداء، وقال تعالى: { { وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ}} فأعداء الله ورسوله والمؤمنين، مهما تناجوا ومكروا، فإن ضرر ذلك عائد إلى أنفسهم، ولا يضر المؤمنين إلا شيء قدره الله وقضاه، { { وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}} أي: ليعتمدوا عليه ويثقوا بوعده، فإن من توكل على الله كفاه، وتولى أمر دينه ودنياه #أبو_الهيثم #مع_القرآن
5
0
13, 276