البحث في المكان الذي ولد فيه الجد الأكبر، ويمكن أن يكون بداية المشوار لمعرفة شجرة العائلة. يمكنك معرفة النسل وجميع التفرعات الأخرى الموجودة داخل العائلة بكل سهولة عند معرفة أصول الأجداد. كيف تصل لجذور عائلتك وتعرف جدودك ونسبك؟. طرق معرفة شجرة العائلة من خلال معرفة أصول شجرة العائلة يمكنك ان تكون تابع لأصل تركي، مغربي، جزائري ولهذا يجب إتباع الخطوات للوصول الى أصل النسب الحقيقي. عليك أن تبدأ في التحدث الأشخاص ذات صلة قريبة منك. البحث عن الأسماء البعيدة. يجب تدوين كل من أسماء العمات والخالات وكل الأقارب. كبار السن والأجداد هم من يَعرفونك أسماء العائلة التي لا تعرفها أنت.
طريقة معرفة شجرة العائلة الشخصية, طريقة معرفة الاسم كامل واصول العائلة - جريدة مصر نيوز اونلاين
موقع شجرة العائلة يعتبر هذا الموقع من اشهر المواقع لمعرفة شجرة العائلة الخاصة بك بكل سهوله، حيث يطلب منك الموقع بإدراج كافة المعلومات الخاصة بالعائلة ثم يوضح لك الموقع كافة المعلومات عن شجرة العائلة التي تنتمي إليها. شاهد ايضا تردد قناة القاهرة والناس 2022 Al Kahera Wal Nas على النايل سات تردد قناة تايم سبورت Time sport 2020 على النايل سات أجمل صور تورته اعياد الميلاد والمناسبات 2022 Happy Birthday اجمل دعاء يريح القلب والنفس مستجاب
كيف تصل لجذور عائلتك وتعرف جدودك ونسبك؟
موقع myheritage: موقع من أكثر مواقع البحث التي يستخدمها الناس، فهو سهل الاستخدام ومُنظم بشكل كبير، حيث يوجد في هذا الموقع الكثير من السجلات التي يمكن من خلالها الوصول إلى شجرة العائلة، ويتيح هذا الموقع للشخص إمكانية بدء صناعة شجرة العائلة بإضافة مجموعة من الصور والمعلومات المختلفة لأسماء وأفراد هذه العائلة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع forebears: هو واحد من أفضل محركات البحث التي يتم كتابة الاسم الأول والاسم الأخير بها، وذلك من أجل الوصول إلى كل المعلومات المرتبطة بالاسمين في كل أنحاء العالم، ويمكن الدخول للموقع من هنا. يمكنكم التعرف على المزيد من طرق معرفة النسب بالاسم و طرق معرفة الاسم بالكامل من خلال موقعنا نبذة. تابع: معنى اسم هاجر
- آخر تحديث: 18 يونيو 2020 - 11:01 م
ولذلك فهناك العديد من العائلات المصرية التي تنتمي أصوله إلى عائلات مغربية، وقد تم عمل إحصاءات لمعرفة كم عائلة مصرية تنتمي إلى عائلات مغربية. ومن ثم تم التوصل إلى أن هناك حوالي 52 عائلة مصرية أصلها مغربي، والعائلات المغربية الموجودة في مصر لهم أسماء خاصة بهم. سوف أذكر بعض من هذه الأسماء لمعرفتها. ابن الأمير. المراكشي. الشرايبي. أبن يحيى. العبار. البناني. التازي. بن جالون. البنونة. الحلو. جاسوس. الخيقاري. ذكري. ذكور. السقاط. القباج. الشاوى. المنجور. مقلب. المنجاز. بن شقران. التهامي. الحريشي. يروي. طرق معرفة جذور العائلة
هناك العديد من الطرق التي يمكن بها معرفة جذور العائلة التي تنتمي لها، فمن الممكن أن تنتمي إلى أصل تركي أو أصل أردني أو أصل مغربي ولمعرفة كل ذلك سوف تقوم باتباع الخطوات التالي. في بداية الأمر يجب على الشخص أن يتحدث مع الأقربون منه إلى درجة كبيرة، وبعد ذلك يقوم بالبحث عمن هم بعيدين عنه ويتحدث معهم. في هذه الخطوة يجب على الشخص أن يقوم بكتابة كل أسماء أقاربه من الخالات والعمات والأجداد ومن هم كبار في السن لأن كبار السن يعرفون أسماء أشخاص من كبار العائلة من هم صغار في السن لا يعرفونها.
وتساءلت عن مدلول آية نزلت في المطلقات واتقوا الله ربكم. لا تخرجوهن من بيوتهن الطلاق الآية 1. هل نسبة البيت إليهن نسبة تمليك أم نسبة متعة في زمن محدد ثم تخرج منه مقهورة وعليها السلام. وتساءلت أيضا عن سر صيغة نون النسوة في "بيوتهن" لماذا لم تكن بصيغة ميم جمع المذكر (من بيوتكم). وقد تعلمت أن الأصل في التشريع الالتزام بروح النص وجوهره وعدم الوقوف عند إشكاله وحروفه حين يقتضي الأمر تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم إحقاقا للحق وإزهاقا للباطل… والقرآن حمال أوجه كما قال الإمام علي كرم الله وجهه. وخفت وأنا من أنا من العصا الفقهية: "لا يجوز" فاستجرت بأولي الألباب ووقفت مليا أستقرأ كلام المجدد العالم الجليل الأستاذ عبد السلام ياسين: "الحاكم الإسلامي غدا القريب بحول الله سيواجه آلاما من أهمها سكنى المطلقات.. لا تخرجوهن من بيوتهن - بستان المعرفة. فماذا يجد الحاكم المسلم في كتاب الله وسنة رسوله مما يعطي الإضافة "من بيوتهن" مدلولا أعم وأرفق بالمرأة من الحكم الشرعي المجرد الذي أعطى المطلقة حدا أدنى واجبا من السكنى المؤقتة والنفقة اللازمة أثناء العدة؟" 1. الغموض والخوف حليفان… غموض في قانون العدل وقسمة الأرزاق حليفه خوف من مشروعك. وعندي في هذه المسألة شاهد ودليل.
لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت
من العادات الاجتماعية المخالفة للشرع الجالبة لغضب الرب إخراج النساء من بيوتهن أو خروجهن أثناء الطلاق أو (الحنق)..
هذا يقول لزوجته: بيت ابوش..
وتلك تقول لزوجها: بيت ابي يعزني..
هذا عند الحنق والزعل فقط.. فما بالك عند الطلاق ؟
لقد أصبح الخروج من البيت أمرا عاديا لا يحتاج إلى إصدار أمر بالخروج..
وفي هذه العادة السيئة مخالفة صريحة للأمر الإلهي الصريح الذي يقول:
"لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة وتلك حدود الله" سورة الطلاق.
{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ } - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز
وتساءلت عن مدلول آية نزلت في المطلقات وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنَّ (سورة الطلاق، الآية 1)، هل نسبة البيت إليهن نسبة تمليك أم نسبة متعة في زمن محدد ثم تخرج منه مقهورة وعليها السلام؟
وتساءلت أيضا عن سر صيغة نون النسوة في "بيوتهن" لماذا لم تكن بصيغة ميم جمع المذكر (من بيوتكم)؟
وقد تعلمت أن الأصل في التشريع الالتزام بروح النص وجوهره وعدم الوقوف عند إشكاله وحروفه حين يقتضي الأمر تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم إحقاقا للحق وإزهاقا للباطل… والقرآن حمال أوجه كما قال الإمام علي كرم الله وجهه. لا تخرجوهن من بيوتهن - مومنات نت. وخفت وأنا من أنا من العصا الفقهية: "لا يجوز"، فاستجرت بأولي الألباب ووقفت مليا أستقرئ كلام المجدد العالم الجليل الأستاذ عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى: "الحاكم الإسلامي غدا القريب بحول الله سيواجه آلاما من أهمها سكنى المطلقات.. فماذا يجد الحاكم المسلم في كتاب الله وسنة رسوله مما يعطي الإضافة "من بيوتهن" مدلولا أعم وأرفق بالمرأة من الحكم الشرعي المجرد الذي أعطى المطلقة حدا أدنى واجبا من السكنى المؤقتة والنفقة اللازمة أثناء العدة؟" [1]. الغموض والخوف حليفان… غموض في قانون العدل وقسمة الأرزاق حليفه خوف من مشروعك.
لا تخرجوهن من بيوتهن - بستان المعرفة
﴿34 الأحزاب﴾
ما أعظمك يا الله! أليست هذه البيوت ملك للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
ولكنها نُسبت لنسائه ؟! ياله من تكريم! { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِن بُيُوتِهِنّ}. ﴿1 الطلاق ﴾. حتى في أوقات الخلاف وحين يشتد النزاع وتصل الأمور إلى الطلاق الرجعي هو بيتها..!! لا تخرجوهن من بيوتهن. 🔸تبقى آية واحدة لم ينسب فيها البيت للمرأة وهي:-
{ وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً}. ﴿15 النساء﴾
أما عندما أتت المرأة بالفاحشة وبشهادة أربعة شهود عدول لا ينسب البيت لها الآن يسحب التكريم..! أي جمال ودقة في آيات الله فسبحان من كان هذا كلامه. والله ما رأيت ديناً يصون ويرفع قدر المرأة مثل الاسلام. هذه حقوق المرأة في كتاب الله
توقيع:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
28-Jun-2021, 03:55 AM
# 2
بيانات اضافيه [
رقم العضوية: 7111
تاريخ التسجيل: May 2020
أخر زيارة: 20-Apr-2022 (07:40 PM)
المشاركات:
132, 366 [
التقييم: 171970
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
لوني المفضل: White
رد: { لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ}
جزاك الله خير
28-Jun-2021, 04:26 AM
# 3
رقم العضوية: 7341
تاريخ التسجيل: Jun 2021
أخر زيارة: 19-Apr-2022 (06:58 AM)
12, 485 [
التقييم: 9665
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى من الجنان.
لا تخرجوهن من بيوتهن - الجماعة.نت
واستقرأت كتاب التنوير للأستاذ المجدد عبد السلام ياسين رحمه الله تعالى في هذه القضية أيضا، علي أجد جوابا فاصلا، فوجدته في موضع آخر من كتابه وهو يستعرض ما فعله بورقيبة بعد استقلال تونس حين أصدر قانون حقوق المرأة. وإنني في هذا الموضع ما قانون الزعيم الهاتك للشرع وحرمته أريد، ولكن فهم وقراءة ما وراء سطور الإمام حين قال: " في هذا القانون بعض إنصاف للمرأة مثل حقها ألا تطرد من بيتها عند الطلاق. فقد لقي القانون من النساء قبولا حسنا، مر باطله في خفارة حقه" [2]. وتساءلت: فهل في ديننا الإسلامي مغمز ومطعن يحتاج إلى فقهاء مجتهدين مثل بورقيبة وقاسم أمين والطاهر الحداد ليسدوا ثغرته؟ أم أن المغمز والمطعن من فعل المسلمين ومن انحطاطهم؟
"ظلامات المرأة يجب أن يفحصها الإسلاميون جميعا… إن لا نفعل فإن الظلم المتفاحش اللابس ثوب الاجتهاد زورا المقلد لفقه واقعي متشدد مهمل للمرأة، فإن المرأة المسلمة تتجنس بالجنسية العالمية وتنخرط في حزب المرأة العالمي بعيدا عن كل دين" [3]. "أخذ الفقيه حكم الطلاق وما يجب للمطلقة من حقوق أثناء العدة. فسر إضافة البيوت إلى النساء بأنها إسكان لا إضافة تمليك ثم نفض يده من القضية. وحكم القاضي للمطلقة بسكنى مؤقتة ونفقة يقترها القانون تقتيرا.
عادات سيئة نقترفها في مجتمعاتنا أصبحت مألوفة ويجب التنبيه إليها والتخلص منها لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.
وعندي في هذه المسألة شاهد ودليل. فالشاهد: هو كان يعمل خارج البيت بساعات وهي كانت تعمل داخله ليل نهار وفي جميع التخصصات، هو كان له أجر وهي لا أجر لها، هو كانت له عطل وساعات راحة توفرها هي له، أما هي فلا راحة ولا عطلة، هو يكد ويتعب وهي تلد وترضع وتمرض وتربي وتكنس وتطبخ وتغسل وتدرس وتساعده على نوائب الدهر بالادخار وترشيد الإنفاق ليبنيا معا عش الأمان. وفي خاتمة الشدائد هو يوثق كل الممتلكات باسمه وهي لا وثيقة لها… وهل كان بغير جهدها يستطيع أن يضع حجرا على حجر في هذا الزمان الجائر الأغبر. ولما وهن عظمها واشتد الرأس شيبا يحكم عليها قانون الغاب بالخروج من عشها خاوية الوفاض. فلمن تحتكم هذه المظلومة إن لم يكن شرع الله هو الأمان؟
أما الدليل: فقد كان سيدنا عمر رضي الله عنه يدرك روح النص فأوقف الحد القائم بالنص الصريح في القرآن وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إحقاقا للحق ونشرا للعدل بين الرعية. يا لقزامتنا أمام قامتهم ويا لنقصنا أمام كمالهم! اجتهد سيدنا عمر مع وجود النص لأنه كان عالما عاملا، ونحن نريد اجتهادا يخرجنا من دائرة التقليد القاتلة إلى فسحة الدين العادلة. حتى لا نطوي مآسي حرمان المرأة في كم النسيان ونسكت عنها، ويشتد عويلنا فقط على مآسيها الطارئة: التبرج والخلاعة، والدعارة، والجرأة على الدين… ما طرأت هذه المآسي إلا لأن هذه المظلومة لم تجد حلا من صميم الفقه الإسلامي وعمل الحاكم الإسلامي.