أثناء فترة النضال من أجل الاستقلال الذي تحقق عام 1956، كان الحزب ينادي بحق تقرير المصير للسودان ويناوئ كلا من مصر -التي كانت تطمح لأن يتحد السودان معها- وبريطانيا التي كانت تعمل على الاستمرار في بسط سيطرتها على السودان. وظل الحزب الشيوعي السوداني ضعيفا في مجتمع تقليدي موزع الولاء بين حزبين سياسيين طائفيين كبيرين هما: حزب الأمة الذي يمثل طائفة الأنصار، والحزب الاتحادي الديمقراطي الذي يمثل طائفة الختمية. التاريخ السياسي
لم يتمكن الحزب الشيوعي من الاستفادة من موقعه الجيد خلال الفترة الديمقراطية التي امتدت بين عامي 1964 و1969، وفي الانتخابات التي أجريت في مايو/أيار 1965 أحرز الحزب 11 مقعدا برلمانيا من بينها مقعد واحد لأول امرأة تنتخب للبرلمان في الشرق الأوسط وهي السيدة فاطمة أحمد إبراهيم عضوة اللجنة المركزية للحزب. عقب ذلك مباشرة، نظم الإخوان المسلمون -تحت وطأة مخاوفهم المتزايدة من المد الشيوعي- حملة ضد الحزب الشيوعي بدعاوى الإلحاد ومناهضة الإسلام، وانتهت بحل الحزب وحظره وطرد نوابه من البرلمان يوم 24 نوفمبر/تشرين الثاني 1965. ولتفادي قرار الحظر عمد الحزب إلى تغيير اسمه للحزب الاشتراكي وفاز بمقعد واحد في الانتخابات البرلمانية عام 1968.
الحزب الشيوعي السوداني يصدر بيانًا شديد اللهجة ويطالب بإسقاط الحكومة - Souk Ukkaz News
مصطفي غنّى لجيل كان يحلم بالعدالة والحرية ولذلك كانوا يرددون معه الاغاني الثورية والتى كانت تلهب حماس الثائرين. منذ فترة طويلة وأنا اقرأ كثيراً فى بوستات هنا فى البورد وفى منتديات اخرى وفى بعض الصحف عن انتماء مصطفى سيداحمد السياسي ولكن وبكل صراحة حتى هذه اللحظة لم اقف على دليل قاطع على شوعنة مصطفى سيداحمد. Re: مصطفى سيد احمد كان المشرف على كورال الحزب ( Re: هدى ميرغنى)
سلام يا بدر الدين القصة شنو!! وما الجديد في الموضوع ؟ أولاً حسب علمي أن المشرف على الكورال كان الموسيقي المبدع الكبير الزميل الراحل عبد الرحمن عبد الله، ثانياً لقد تمت الإجابة على هذا السؤال منذ 15 عام تقريباً في هذا المنبر، وأذكر أني قد شاركت في ذلك البوست، وقد كنت أنت مصراً على نفي عضوية مصطفى سيد أحمد في الحزب الشيوعي!
الحزب الشيوعي السوداني-القيادة الثورية - ويكيبيديا
بشكل مفاجئ تقريباً وجد الحزب الشيوعي السوداني نفسه في مآزق تاريخي جديد، تحديداً بعد اندلاع الثورة السودانية، ما بين الالتزام الصارم بشعاراته وأهدافه الراسخة، أو الدخول في تحالف مع الجيش من جانب ، والأحزاب التي طالما وصمها بالقوى الرجعية، من جانب آخر. أشهر الشيوعي السوداني رفضه المغلظ للمساومة على الثورة، والخضوع للمحاور الاقليمية، دون أن يتنازل إطلاقاً عن ديباجته الفكرية المتمثلة في الاشتراكية وسيادة الطبقة العمالية، ورفض تجرع روشتة البنك الدولي، فضلاً عن عدم مشاركته في الحكومة الانتقالية. شعارات جميلة وواقع مأزوم
وكانت البيانات والمواكب الحمراء ترقص على سجادة مزخرفة بالشعارات الجميلة، لكن الواقع لم يكن مطابقاً لكل ذلك، فقد شارك الحزب الشيوعي في السُلطة عبر واجهات مختلفة منها تجمع المهنيين، والقوى المدنية وفقاً للناطق بإسم حزب البعث محمد ضياء الدين، بل معظم الوزراء والوكلاء يدينون للشيوعي في الظاهر والباطن، أو التيار الآخر الذي انسل من رحم الشيوعي وهيمن على السلطة بشكل لافت للأنظار، وهو تيار الشفيع خضر وحاتم قطان سكرتير حمدوك، فكانوا يعرفون بالمطرودين من الحزب، لخلافاتٍ تنظيمية. ويعتبر رئيس الوزراء عبد الله حمدوك، أحد أعضاء ذلك التيار النافذ، إلى جانب وزير شؤون مجلس الوزراء السفير عمر مانيس، أحد أقوى الشخصيات في هذه الحكومة، وكان ضمن أعضاء الجبهة الديمقراطية في الجامعة، الفصيل الطلابي للحزب الشيوعي، قبيل أن يبارح مسرح الرفاق.
الحزب الشيوعي : الفلول وراء فض ندوة الحزب بأم درمان - النيلين
الحزب الشيوعي السوداني
يا عمال العالم وشعوبه المضطهدة اتحدوا
البلد
السودان
التأسيس
تاريخ التأسيس
1946
المؤسسون
عبد الخالق محجوب
القادة
محمد مختار الخطيب [1]
المقرات
المقر الرئيسي
الخرطوم ، السودان
الأفكار
الأيديولوجيا
ماركسية لينينية
معلومات أخرى
الصحيفة الرسمية
الميدان [1]
الموقع الرسمي
موقع الحزب الشيوعي السودانى
[[سياسة السودان]]
[[قائمة الأحزاب السياسية في السودان |الأحزاب السياسية]] [[الانتخابات في السودان |الانتخابات]]
تعديل مصدري - تعديل
الحزب الشيوعي السوداني هو حزب شيوعي في جمهورية السودان ، تأسس سنة 1946. يُعتبر الحزب أحد القوى السياسية المؤثرة في السودان، كما كان يُعتبر واحد من أكبر حزبان شيوعيان في العالم العربي مع الحزب الشيوعي العراقي قبل سنة 1971.
آخر تحديث نوفمبر 8, 2020
اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني
بيان جماهيري؛
لقد ظل الحزب الشيوعى السودانى داعياً لأوسع جبهة لإسقاط النظام السابق وتأسيس نظام مدني ديمقراطي يمر عبر فترة إنتقالية تحقق شعارات وأهداف الثورة وتنفذ المواثيق والبرامج المتفق عليها، وبذل الحزب الشيوعى فى سبيل تكوين هذه الجبهة التضحيات حتى كللت المساعي بتكوين قوى الحرية والتغيير كأوسع جبهة فى مواجهة الديكتاتورية وحدد أعلانها ميثاقاً للتغيير.
إن هذا ما يحل مشكلة المعيشة التي لا تحل خارج السياسة الاقتصادية المنحازة للجماهير. 2- السلام الشامل الذي يتحقق عبر اشراك كل الأطراف: كل الحركات المسلحة، اللاجئين والنازحين، المواطنين بمناطق الحروب والقوى السياسية والمدنية والذي يتوجه لحل القضايا الرئيسية المسئولة عن الحرب ومعالجات المظالم التاريخية ويمهد لعقد المؤتمر الدستوري الذي يقرر في مستقبل السودان، ونظام حكمه، وتقسيم السلطة، والثروة. 3- اصلاح الخدمة المدنية الذي يجتث دولة الشمولية والتمكين وينشأ خدمة مدنية مهنية تخدم الشعب ويصلح قوانينها ولوائحها ويختار كوادرها بمهنية عبر التنافس والمؤهلات ويضع نظام لتأهيلها المستمر. 4- بناء الجيش الوطني ذو العقيدة الوطنية ويحل كافة الميلشيات والمجموعات العسكرية غير الرسمية ويستوعب ويدمج المؤهل منها ويسرح ويعيد تأهيل الاخرين لاستيعابهم في الحياة المدنية. 5- أن يهدف الإصلاح التشريعي لصيانة الحقوق الأساسية لمواطنين متساويين في دولة مدنية ديمقراطية ولإصلاح نظام الحكم وكفالة حقوق النقابات المستقلة وتحقيق شعار الثورة في العدل والحرية والسلام. 6- اصلاح المنظمة العدلية قانونياً وهيكلياً وكوادراً. 7- تحقيق العدالة والعدالة الانتقالية بالسرعة والحسم حتى يتعافى المجتمع وترد الحقوق لأهلها ويسود التسامح الاجتماعي بين الناس بعد تعافيهم من جراح ووطأة الظلم.
الحلال اكرمنا ومنع عنا كل اذا للطرفين..
تحية اعجاب بما تكتبين وبما تفكرين وبما تنقلين فيافي نجد..
بارك الله فيك ولاهنتي وبيض الله وجهك..
تحياتي لك
11-01-2008, 03:49 PM
المشاركة رقم: 4 ( permalink)
البيانات التسجيل: Dec 2007 العضوية: 187500 المشاركات: 247 [ +] بمعدل: 0. 05 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: في بيتي الجنس: انثى معدل التقييم: 180 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختي فيافي نجد فتوى فعلا مهمة اتمنى ان جميع الاعضاء يمرون ويستفيدوا
أخي جراح بعض الابحاث اثبتت خطورة القذف في الفم لأن الحيوانات المنوية تضر بالجهاز الهضمي وعلى ما اذكر تسبب قرحة المعدة. حكم ايلاج الذكر في الفم بالانجليزي. تقبلو مروري
12-01-2008, 02:13 PM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متيم الشرقيه
اختي فيافي نجد...
تحياتي لك حياك ربي..
لا تعليق...!! تخجلني دائما بثنائك الذي لا أستحقه..!! احتراماتي
14-01-2008, 10:23 PM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
البيانات التسجيل: Jan 2008 العضوية: 188303 المشاركات: 395 [ +] بمعدل: 0.
حكم ايلاج الذكر في الفم المشقوق
السؤال
بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
الأخ الفاضل:
أسأل الله تعالى أن يسعدك وزوجتك، وأن يغنيكما بالحلال عن الحرام. العلاقة الجنسية بين الزوجين الأصل فيها أنها مباحة شرعا، وإنما المحرم فيها هو:
1- الإتيان في الدبر، يعني إدخال عضو الرجل في دبر المرأة. 2- الجماع وقت الحيض أو النفاس. وما سوى هذا، فيبقى على الأصل ، وهو الإباحة، إلا أن يكون هناك ضرر. فمداعبة الدبر دون إدخال أي شيء فيه، مباحة شرعا، وإنما المحرم هو الإدخال، ويتساوى في ذلك عضو الرجل أو غيره ، أما مجرد المداعبة دون إدخال، فلا بأس بها. حكم ايلاج الذكر في الفم المشقوق. أما المص وغيره فهو مباح أيضا ، ولكن يحرم القذف في فم الزوجة، لما ثبت فيه من ضرر. على أنني أخشى أن التوسع في هذا سيثير السعار الجنسي، ويجعل الإنسان لا يكتفي بالحلال، فإن كانت مثل هذه الأفعال تغني عن الحرام، فلا بأس بفعلها، أما إن كانت ستفتح السعار الجنسي وتجعل المرء لا يكتفي بالحلال، فتمنع ، لأن ما أدى إلى حرام فهو حرام، والوسائل تأخذ حكم المقاصد. والله أعلم
وهذا الرابط: إسلام أون لاين. نت [/font] p;l hgr`t]hog tl hg., [m dhlsgldk
التعديل الأخير تم بواسطة ليس الغريب; 12-01-2008 الساعة 03:33 PM
11-01-2008, 03:06 PM
المشاركة رقم: 3 ( permalink)
الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع:
فيافي نجد المنتدى:
الشريعة والدراسات الاسلامية - منتدى الشريعة الإسلامية اختي فيافي نجد...
الحلال بين والحرام بين..
نعم من حق الزوج والزوجه اتمتع ببعضهم ولكن بحدووود الشرع المباح فقط..
الموده والالفه بين الازواج هي الاساس حتى بالامور الحميميه.
ويستثنى من ذلك أمران:
1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: (ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) [البقرة: 222] والراجح -أيضاً- أنه لا يباشرها فيما بين سرتها وركبتها، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضاً فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها، أمرها أن تتزر في فور حيضتها ثم يباشرها. أخرجه البخاري وغيره.
2- أن يأتيها في دبرها " محل الأذى" لما في المسند وسنن الترمذي وسنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم". وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: " ملعون من أتى امرأته في دبرها". حكم القذف داخل فم الزوجة يامسلمين - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. وفي رواية في المسند "لا ينظر الله عز وجل إلى رجل جامع امرأته في دبرها". ومما علل به العلماء المنع من الوطء في الدبر: ملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين.