8930 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا حكام قال: حدثنا عنبسة ، عن محمد بن كعب القرظي: وأخذن منكم ميثاقا غليظا ، قال: هو قولهم: " قد ملكت النكاح ". 8931 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا سفيان ، عن سالم الأفطس ، عن مجاهد: وأخذن منكم ميثاقا غليظا ، قال: كلمة النكاح. 8932 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: وأخذن منكم ميثاقا غليظا ، قال: الميثاق النكاح. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " وأخذن منكم ميثاقا غليظا "- الجزء رقم8. 8933 - حدثنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: حدثنا سفيان قال: حدثني سالم الأفطس ، عن مجاهد: وأخذن منكم ميثاقا غليظا ، قال: كلمة النكاح ، قوله: " نكحت ". وقال آخرون: بل عنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: " أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ". 8934 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن إسرائيل ، عن جابر وعكرمة: وأخذن منكم ميثاقا غليظا ، قالا: أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله. 8935 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا ابن أبي جعفر ، [ ص: 130] عن أبيه ، عن الربيع: وأخذن منكم ميثاقا غليظا ، والميثاق الغليظ: أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله. قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل ذلك ، قول من قال: الميثاق الذي عني به في هذه الآية: هو ما أخذ للمرأة على زوجها عند عقدة النكاح من عهد على إمساكها بمعروف أو تسريحها بإحسان ، فأقر به الرجل.
- الزواج.. (وَأَخَذْنَا مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا) – جمعية أسرة
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " وأخذن منكم ميثاقا غليظا "- الجزء رقم8
- ماعاش الي بدو يزعلك كلمات – المنصة
الزواج.. (وَأَخَذْنَا مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا) – جمعية أسرة
8931 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن سالم الأفطس، عن مجاهد: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، قال: كلمة النكاح. 8932 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، قال: الميثاق النكاح. 8933 - حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا يحيى بن سعيد قال، حدثنا سفيان قال، حدثني سالم الأفطس، عن مجاهد: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، قال: كلمة النكاح، قوله: " نكحتُ". الزواج.. (وَأَخَذْنَا مِنْكُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا) – جمعية أسرة. * * * وقال آخرون: بل عنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ". (11) *ذكر من قال ذلك: 8934 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن إسرائيل، عن جابر وعكرمة: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، قالا أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله. 8935 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: " وأخذن منكم ميثاقًا غليظًا " ، والميثاق الغليظ: أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل ذلك، قولُ من قال: الميثاق الذي عُني به في هذه الآية: هو ما أخذ للمرأة على زوجها عند عُقْدة النكاح من عهدٍ على إمساكها بمعروف أو تسريحها بإحسان، فأقرَّ به الرجل.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النساء - القول في تأويل قوله تعالى " وأخذن منكم ميثاقا غليظا "- الجزء رقم8
فقد تقول لمن يستدين منك: لا داعي لكتابة إيصال وصكٍّ بيني وبينك، وهذه أريحية لا يمنعها الله فما دام قد أمن بعضكم بعضا فليستح كل منكم وليؤد الذي أؤتمن أمانته وليتق الله ربه. وما دام قد جعل للفضل مجالا مع تسجيل الحقوق فلا تنسوا ذلك. فما بالنا بالميثاق الغليظ بين الرجل والمرأة.. وغلظ الميثاق إنما يتأتى بما يتطلبه الميثاق، ولا يوجد ميثاق أغلظ مما أخذه الله من النبيين ومما بين الرجل والمرأة؛ لأنه تعرض لمسألة لا تباح من الزوجة لغير زوجها، ولا من الزوج لغير زوجته. إن على الرجل أن يوفى حق المرأة ولا يصح أن ينقصها شيئا إلا إذا تنازلت هي. فقد سبق أن قال الحق: {فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً}.. [النساء: 4]. وما دامت النفس قد طابت، إذن فالرضا بين الطرفين موجود، وذلك استطراق أُنسى بين الرجل والمرأة. فالمهر حقها، ولكن لا يجب أن يقبض بالفعل، فهو في ذمة الزوج، إن شاء أعطاه كله أو أخّره كله أو أعطى بعضه وأخر بعضه. ولكن حين تنفصل الزوجة بعد الدخول يكون لها الحق كاملا في مهرها، إن كان قد أخره كله فالواجب أن تأخذه، أو تأخذ الباقي لها إن كان قد دفع جزءا منه كمقدم صداق.
التفريغ النصي الكامل
وجه الشرع الحكيم إلى حسن المعاملة بين الأزواج، وشدد على الزوج في معاملته لزوجته لأنه صاحب القوامة عليها، وهو الغالب عليها في جميع الأحوال، فحرم الله عليه فعل الجاهلية من توريث النساء لورثة الميت من الرجال، كما حرم عليه سبحانه أن يضيق على امرأته ويؤذيها ليضطرها إلى افتداء نفسها منه بالمهر، وإذا أحب أن يتزوج عليها أو يطلقها فلا يحل له أن يأخذ شيئاً من مالها قليلاً أم كثيراً. تفسير قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهاً... )
تفسير قوله تعالى: (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج... )
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
قال: [ من هداية الآيات: أولاً: إبطال قانون الجاهلية القائم على أن ابن الزوج يرث امرأة أبيه]. هذا فهمناه من الآية وإلا لا؟ أولها ماذا؟ لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا [النساء:19]. [ ثانياً: حرمة العضل من أجل الافتداء بالمهر وغيره]. العضل حرام وَلا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ [النساء:19] العضل من أجل ماذا؟ يعضلها لتفتدي منه بالمهر أو غيره وهذا حرام، أليست اللام ناهية: وَلا تَعْضُلُوهُنَّ [النساء:19].
03-13-2011, 07:04 PM
#1
بنااااااات اللي تعرف متوسطة 72 بالشفا تدخل!! السلام عليكم ورحمة اللــــــه وبركاتهـ..
مدرسه (72) متوسطة بحي الشفا!!! باللـــــــه عليكم وشرايكم بالمدريهـ حقتنا خياااااااااااس وع ودي بوحده ثانيه اصغر شوي منها واحلى واهدى واطيب...
ولا.. على بالها حاطه في السـاحه الخــارجيــه جدار صابغته بأبيض >>> غير لون الجدران الباقيه
مخليته للبنات يفرغون طا قتهم فيه يشخبطون ويكتبون >>>>فتحت على نفسها باب..
عاد البنات ما كفاهم هذا الجدار قاموا وكتبوا على الجدران كلهااا والباب الكبير حق الباص والحمامات وكللللش.. ماعاش الي بدو يزعلك كلمات – المنصة. وجت الشيخه تهزى تقول ما امداني اغيب عن المدرسه خمس ايام اجي القاها فوضى وشخابيط..
وتقول بنخصم من كل طالبه 3 درجات!! >>>طيب البنات اللي ما كتبوا من ظمنهم انا وش ذنبهم!! وتقول هذي مدرسة عرابجه وش سالفتها ذي وش تحس فيه ولا بعد الفصول زحححححححمه اخبرالبنات يصيرون ثنتين ثنتين او وحده وحده حنا ثلاث ثلاث يمكن كل فصل في حوالي من اربع واربعين الى ثمانيه واربعين طالبه عمى وين نتنفس معه والمشكله فيه فصول فاضيه مدري ليش مخلينها >>>يكمن للغبار...
ولا حاطه عند كل درج شبكـ علشان ما نقدر ننحاش >>> سجناء الظاهر مو طالبات.. حتى يوم حطوا ما نفعت الشبوك قاموا البنات يطبون من فوقها ههه
ابي رايكم يا بنات متوسطتنا الخايسه ولا المعلمات وععععع خياس
اكرههم خلود النفيسه علوم.. لو بدالها مشاعل الحقباني يا سلالالالالالالالالالالالام.
ماعاش الي بدو يزعلك كلمات – المنصة
المالية: 13% زيادة في المعاشات بداية من أبريل
قالت وزارة المالية إنها قررت تخصيص 190. 5 مليار جنيه للهيئة القومية للتأمين الاجتماعي لصرف زيادة المعاشات بنسبة ١٣٪ بحد أدنى ١٢٠ جنيهًا بدءًا من أول أبريل. وعادة ما تصرف زيادة المعاشات في بداية العام المالي الجديد في يوليو من كل عام. وقررت وزارة المالية صرف زيادات في الأجور والمعاشات بداية من الشهر المقبل، في إطار حزمة من الإجراءات المالية والحماية الاجتماعية بقيمة ١٣٠ مليار جنيه للتعامل مع تداعيات التحديات الاقتصادية العالمية، وتخفيف آثارها على المواطنين.
1
من الجوانب التي مهدت لقيام الدولة هي:
محورية شخصية الشيخ زايد
عدم الاتحاد
عدم الاستقرار
2
كان شعب الإمارات يتميز ب:
عدم امتلاك حلم الاتحاد
امتلاك حلم الاتحاد
الطائفية
3
مما ساعد على قيام الدولة هو:
امتلاك وشعور حكام الإمارات بالوحدة
عدم امتلاك وشعور حكام الإمارات بالوحدة
عدم اهتمام حكام الإمارات بالوحدة
4
من إنجازات الشيخ زايد في مجل التعليم:
نشر الأمية
بناء المدارس
كثرة الجهل
5
لم يكن للشيخ زايد مواقف تاريخية. صح
خطأ
6
كان اجتماع دبي الثاني في:
18 يوليو 1971
19 يوليو 1971
18 يوليو 1972
7
18 فبراير 1968 اجتماع:
الطائف
الكويت
عرقوب السديرة
8
كان أثر التقارب بين الشيخ زايد والشيخ راشد:
تفكك الإمارات
اتحاد الإمارات
انهيار الإمارات
9
كان من أسباب عدم اختيار السميح كمكان اجتماع ل:
الضوضاء
لجمال طقسها
لهدوئها
10
من أهم قيم الوطنية:
عدم التعاون
عدم الترابط
التلاحم
11
من الإنجازات العسكرية في عهد الشيخ زايد:
تشكيل الجيش
ضعف الجيش
تفكك الجيش
12
من الإنجازات الإدارية في عهد الشيخ زايد:
تدريب الكوادر المواطنة
تفكك الكوادر المواطنة
عدم توفر كوادر
13
لا يوجد إنجازات للشباب في ظل عهد الشيخ زايد. 14
يوجد إنجازات للصحة في ظل عهد الشيخ زايد.