صفتها هي من أقدم وأعظم الآثار الإسلامية فهي صخرة طبيعية غير منتظمة الشكل ويبلغ ارتفاعها حوالي 2 متر ومدى حجمها من 13 إلى 18 متر وتقع في المسجد الأقصى وتأخد شكل ثماني الأضلاع حيث أن كل ركن من أركان الشكل الثماني به أربعة صفوف باستثناء الصفين على الجانب الجنوبي ليكون الإجمالي 30 عامود حيث تقع قبة المعراج في المسجد الأقصى إلى الشمال الغربي من قبة الصخرة. تقع صخرة المعراج في مكان مجيد ومقدس وتجدر الإشارة إلى أن صخرة المعراج ليست منفصلة أو معلقة في الفضاء كما يقال ولكن خلال أحداث الإسراء والمعراج حيث توجد مغارة تحت هذه الصخرة وتعتبر الصخرة كسقف لتغطي المغارة. الصخره التي عرج منها الرسول - عالم حواء. الصخرة ما قبل الإسراء والمعراج كان يصلى فيه اليهود بعد عهد موسى عليه السلام حيث اكتشف في زمانه ولكنه لم يكن قد وصل لها ولم يأمرهم بأن يصلوا إليها إنما كان يصلون إلى التابوت وقت التيه يحملونه معهم في أي مكان يذهبون إليه فبعد أن رفعه الله إليه صلوا على الصخرة الموضوعة عليها حيث كان هذا في زمن النبي يوشع بن نون عليه السلام. قبل الإسلام كان اليهود يعظمون هذه الصخرة على الرغم من أن أنبياءهم لم يأمروهم بهذا أبداً. وقت بناءها بنيت في عهد السلطان العادل أبو بكر بن أيوب بأمر من الأمير عز الدين دان زنجالي الحاكم العام للقدس تخليدًا لذكرى الإسراء والمعراج وتم التجديدات فيها في وقت الخلافة العثمانية.
ما اسم الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم من السماء؟
[3] » – "تحصيل الأنس لزائر القدس" (مخطوط)ص64
ومما تدل عليه عبارة صاحب المخطوطة: أن هناك تجاوزات لبعض عامة الناس في تقديس الصخرة، وكان رفضاً واضحاً من علماء المسلمين لهذه التجاوزات، وتحذيراً للعامة منها. ما اسم الصخرة التي عرج منها الرسول صلى الله عليه وسلم من السماء؟. ويقول الشيخ محمد ناصر الدين الألباني عن تقديس الصخرة في المسجد الأقصى «الفضيلة للمسجد الأقصى، وليست للصخرة، وما ذكر فيها لا قيمة له إطلاقاً من الناحية العلمية، ولا ينبغي تقديس ما لم يقدسه الشرع، ولا تعظيم ما لم يعظمه الشرع. »
ومما يذكر في سيرة الصحابة وأئمة المسلمين أنهم إذا دخلوا المسجد الأقصى قصدوا الصلاة في المصلى الذي بناه عمر، ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه «وأما المسجد الأقصى فهو أحد المساجد الثلاثة التي تشدّ إليها الرحال، وهو الذي يسميه كثير من العامة اليوم: الأقصى، والأقصى اسم للمسجد كله، ولا يسمى هو ولا غيره حرماً، وإنما الحرم بمكة والمدينة خاصة. [4] » – اقتضاء الصراط المستقيم - ج2 ص817
ويقول شهاب الدين المقدسي في مخطوطة (مثير الغرام إلى زيارة القدس والشام) وهو يرفض التجاوز في تقديس المسجد الأقصى، والوصول به إلى ما فوق المنزلة المقبولة في عقيدة الإسلام: «قاتل الله القصاصين والوضاعين، كم لهم من إفك على وهب وكعب، ولا شك في فضل هذا المسجد، ولكنهم قد غلوا.
تسجيل نادر لاول مرة \\ الصخرة التي عرج منها النبي إلى السماء في ليلة الإسراء والمعراج Hd - Youtube
آخر عُضو مُسجل هو فمرحباً به. أعضاؤنا قدموا 8183 مساهمة في هذا المنتدى في 2033 موضوع وسام جنة العضوة / لولا
الصخره التي عرج منها الرسول - عالم حواء
وعن بريدة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ جِبْرِيلُ بِإِصْبَعِهِ فَخَرَقَ بِهِ الْحَجَرَ وَشَدَّ بِهِ الْبُرَاقَ) رواه الترمذي والبزار وابن حبان. وإسناده صحيح. وقال الترمذي: حسن غريب. أما الحجر الذي خرقه جبريل فصار حلقة ربط بها جبريل البراق كما ربط الأنبياء من قبل فغير معين؛ لأن الحرم القدسي واسع جدًّا، فكل ما دار عليه سور المسجد الأقصى هو المسجد الأقصى، وفيه مسجدان: الأول في أقصى الجهة الجنوبية وهو مسجد الجمعة، ويسميه الناس المسجد الأقصى، والثاني فوق الصخرة المشرفة وهو مسجد الصخرة المعروف. وكل السور الذي حولهما هو المسجد الأقصى. ويجب أن يتنبه المسلمون لذلك اليوم؛ فهناك محاولات لبناء معبد غير إسلامي في ساحات الأقصى، ولو حصل هذا -لا قدَّر الله- لكان معبدًا غير إسلامي في وسط المسجد. تسجيل نادر لاول مرة \ الصخرة التي عرج منها النبي إلى السماء في ليلة الإسراء والمعراج HD - YouTube. ولا تخفى أهمية المسجد الأقصى؛ فهو أولى القبلتين، وثالث الحرمين، وفيه تُضاعف الحسنات، وإليه كان الإسراء، ومنه كان المعراج، وقد حفظه المسلمون سابقًا ولاحقًا بالمهج والأرواح. والله أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة)
حسب التصنيف [ السابق --- التالي]
رقم الفتوى [ السابق --- التالي]
التعليقات
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الدولة
عنوان التعليق *
التعليق *
أدخل الرقم الظاهر على الصورة*
تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر.
منتدى خاص لطلاب جامعة الزيتونة الأردنية أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى منتدى جامعة الزيتونة الأردنية أقسام عامة منتدى الإسلامي +3 3TEWE FM 107.
» – شهاب الدين أبو محمود المقدسي
ذكرها بالقرأن [ عدل]
وقد حدث القرأن بفضائل المسجد الأقصى: ("سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير". ) فبركة المسجد الأقصى ثابتة بالكتاب والسنة، ولنا غنى في الصحيح منها عن الموضوع والمكذوب. وهذا يعني أن كل ما قيل في هذه الصخرة أصله من أهل الكتاب، وليس له أصل في كتب العقيدة الإسلامية، ولا في الصحيح من حديث النبي ﷺ. مراجع [ عدل]
أعلنت المديرية العامة للجوازات، خطوات إصدار جواز السفر الإلكتروني، مشيرة إلى ضرورة سداد رسوم الجواز عبر القنوات البنكية. وأوضح الحساب الرسمي للجوازات عبر موقع «تويتر» خطوات إصدار جواز السفر الإلكتروني والتي جاءت كالآتي:
– سداد رسوم توصيل الجواز
– الدخول على موقع البريد الإلكتروني «سبل». – تسجيل الدخول لحسابك. – توصيل الوثائق الحكومية. – توصيل الجواز الإلكتروني. – طلب جديد. – اختيار وجهة وصول الوثيقة. – اختيار الشخص الذي تود طلب توصيل الجواز الإلكتروني إليه. – إتمام عملية الدفع. – طباعة نموذج رقم الشحنة أو أخذ لقطة للشاشة وتقديمها لموظف الجوازات. وأشارت المديرية العامة للجوازات، إلى متطلبات خدمة إصدار الجواز الإلكتروني والتي جاءت كالآتي:
– حجز موعد إلكتروني عبر منصة أبشر. – تعبئة استمارة إصدار أو تجديد الجواز (متوافر بالموقع الرسمي للجوازات). – أصل الهوية الوطنية وصورة منها. – صورتان شخصيتان. وظائف في الاحوال المدنية. – إحضار الجواز السابق في حال التجديد. في المرحلة الأولى يتم إصدار الجواز الإلكتروني في ثلاث مناطق إدارية وهي (مكة المكرمة، الرياض، المنطقة الشرقية).
وظايف في الاحوال المدنيه النساء
يلتقى فى التاسعة والنصف مساء اليوم فريق المقاولون العرب مع الاتحاد السكندرى على ملعب عثمان أحمد عثمان بالجبل الأخضر، فى مباراة تحت شعار لا بديل عن الثلاث نقاط، حيث يدخل المقاولون العرب اللقاء بعد الهزيمة من فاركو بهدف نظيف في الجولة الماضية، فيما سقط الاتحاد السكندرى أمام الزمالك بهدفين نظيفين. اختتام البطولة الرمضانية بمركز شعر - صحيفة البوابة. وحذر محمد عودة، المدير الفني للمقاولون العرب، لاعبى الفريق من الصحوة المرتقبة لفريق الاتحاد السكندري، مشدداً على أهمية الفوز فى مباراة الاتحاد لتحسين وضع الفريق فى جدول مسابقة الدوري العام. ويحتل المقاولون العرب المركز الخامس عشر برصيد 12 نقطة جمعها من 15 مباراة، حيث فاز في مباراتين وتعادل في 6 لقاءات وخسر 7 مواجهات، سجل لاعبوه 13 هدفا واستقبلوا 19 هدفا. وفى المقابل، عقد عماد النحاس، المدير الفني للاتحاد السكندرى، محاضرة مع لاعبيه شرح فيها خطة اللعب لعبور المقاولون، وطالب لاعبيه بضرورة التركيز أمام المقاولون، محذرهم من إهدار الفرص أمام المرمى، مشددا عليهم بضرورة استغلالها بالشكل الأمثل حتى يتمكن الفريق السكندرى من حصد الثلاث نقاط التي تعزز موقفه في جدول ترتيب الدورى العام. ويبحث عماد النحاس عن انطلاقته والظفر بأول ثلاث نقاط، حيث يحتل الاتحاد السكندرى المركز الثالث عشر برصيد 15 نقطة جمعها من 15 مباراة، حيث فاز في 3 مباريات وتعادل في 6 لقاءات وخسر 6 مواجهات، سجل لاعبوه 18 هدفا واستقبلوا 24 هدفا.
وظائف في الاحوال المدنية
اختتمت مساء اليوم الاثنين البطولة الرمضانية المقامة بمركز شعر حيث انتهت بتتويج فريق النجوم بكأس البطولة بعد تغلبة على فريق العهد بركلات الترجيح
حضر الحفل معرف مركز شعر الشيخ عايض محسن بن برغش وكذلك الاعلامي – مضحي النجيمي وعدد من اهالي مركز شعر، كما حضر الاستاذ / فارس مصيبيح المنسق الرياضي باللجنه الاجتماعية بالغريف والاستاذ / ناصر منديل الناشط الرياضي بمحافظة الخرمه ، وكذلك صاحب سناب البطولات الرياضية بالخرمه الاستاذ / عبدالله زامل السبيعي، وعدد من الجماهير الرياضية. وفي بداية التتويج تم تسليم شهادات شكر وتقدير للداعمين للبطولة وهم الاستاذ / احمد بن سعود والاستاذ / عبدالعزيز بن فرحان والاستاذ / سعد مقعد القوادي والاستاذ / شادي فهيد وكذلك المصور علي حمود ولمحل نزيل لتأجير الزل بمركز شعر على الدعم بالمباراه النهائية كما تم تكريم حكام المباراة ومعلق المباراه بشهادات شكر. كماسُلم عدد من الكوؤس لعدد من اللاعبين حيث حصل افضل لاعب / عبدالعزيز هليل
كما حصل اللاعب المثالي / محمد نجم
وافضل حارس / بدر محمد بن بطي
وهداف البطولة للاعب شجاع فهيد
يُذكر ان بطولة شعر قامت بمجهودات شخصية وبدعم بمبالغ شخصية من قبل اللاعبين ويطمح ابناء مركز شعر مستقبلاً بالاهتمام بالرياضة من قبل اللجنه الاهلية بمحافظة تربة وكذلك التنمية الاجتماعية في ظل حكومتنا الرشيدة حفظها الله.
وظايف في الاحوال المدنيه Sa
أعلنت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية فتح باب القبول والتسجيل للبرنامج الإعدادي المنتهي بالتوظيف "أنظمة وإجراءات الأحوال المدنية" لحملة شهادة البكالوريوس، بدءاً من يوم الأحد القادم الساعة العاشرة صباحاً حتى يوم الخميس 11/ 7/ 1436هـ الساعة العاشرة صباحاً. وأوضحت: على الراغبين في الالتحاق بالبرنامج التسجيل عبر بوابة التوظيف بوزارة الداخلية عن طريق الرابط الإلكتروني
واشترطت "الوكالة" أن يكون المتقدم (أو المتقدمة) سعودي الأصل، وأن يكون حاصلاً على شهادة البكالوريوس في أحد التخصصات (إدارة عامة أنظمة أو حقوق، علوم سياسية، علم اجتماع، قانون نظم معلومات، إدارة أعمال حاسب آلي، لغة إنجليزية وشريعة)، وأن لا يقل عمره عن (20) عاماً، ولا يزيد على (35) عاماً، واجتياز اختبارات القبول والمقابلة الشخصية النهائية، واجتياز الفحص الطبي. واشترطت أيضاً أن يكون حسن السيرة والسلوك والسمعة، وغير محكوم عليه بحد شرعي أو جريمة مخلة بالشرف والأمانة، وأن لا يكون موظفاً في أي جهة حكومية، وأن يكون مؤهل المتقدم (أو المتقدمة) من جهة معترف بها لدى وزارة التعليم، وأن يلتزم المتقدم (أو المتقدمة) بالموافقة على التعيين في مكاتب الأحوال المدنية في أي محافظة من محافظات المنطقة التي وقع عليها اختياره.
- إيصال الوثائق خلال إجازة عيد الفطر المبارك تقدم وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية خدماتها الإلكترونية خلال إجازة عيد الفطر المبارك لعام 1443هـ عبر منصة وزارة الداخلية الإلكترونية "أبشر" وإيصال الوثائق الصادرة عبر العنوان الوطني للمواطنين من خلال البريد السعودي. وقال المتحدث الرسمي للأحوال المدنية محمد الجاسر،:" إن مراكز طباعة الوثائق في جميع مناطق المملكة، التي يبلغ عددها (13) مركزاً ستواصل عملها خلال إجازة عيد الفطر المبارك لإنجاز طلبات المواطنين المقدمة عبر منصة "أبشر". وظايف في الاحوال المدنيه sa. وأضاف:" إن إجازة عيد الفطر المبارك لا تحتسب من المدد المحددة للتبليغ عن الواقعات المدنية للمواطنين والمقيمين، التي تستوجب دفع الغرامات المالية، وأنه في الحالات الطارئة والمستعجلة التي لا يمكن تأجيلها، يمكن التواصل مع مركز العناية بالعملاء على الرقم (920022133). ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.