شيلات:على الملك فيصل | وصدام حسين ❤️🔥 - YouTube
الملك فيصل وصدام حسين طنطاوي فجر اليوم
هل مستوى القيادات بهذا الرد الأجوف والحقير
طلب الرئيس الإتصال بالملك فهد وسمع المكالمة المسجلة كامله وصعق كما سمعها الرئيس المصري والسلطان قابوس وقال صدام انا سأخذ حق قذف شرف العراقية
شعر عرفات بالحرج وقال ياسيادة الرئيس كان الرجل منفعلاً ولم يقصد الإسائة!
يضيف الكاتب أنه في مايو (أيار) عام 1969 تلقى مكالمة جاء فيها أن الملك يريده أن يذهب معه إلى العقبة، وعندما التقى بالملك، قال له "نحن ذاهبون إلى اجتماع مع إسرائيليين في جزيرة مرجانة"، لكن الملك أخبره أنه لن يذهب معه إلى اللقاء، بل طلب منه أن يبقى بعيدا وسلّمه جهاز اتصال لاسلكي للتواصل معه. ويقول إنه ظل ينتظر عودة الملك فوق الكثبان الرملية حتى عاد في الساعة الواحدة صباحاً. الفيصل: صدام حسين هو مَن بدأ الحرب العراقية - الإيرانية. ويذكر الكاتب كذلك أن هنري كسينجر، وزير الخارجية الأميركية، ساعد على التحريض على حرب 1973 كوسيلة لبدء عملية السلام. ويختتم الكاتب مذكراته بأنه بقي في الأردن بعد عودة الملك العلاجية الأولى. ويتحدث المؤلف بلهجة المتأثر بأن طائرة الملك هبطت صباحاً في يوم بارد وماطر، وكانت هذه آخر مرة يراه فيها لأنه كان عالقاً بين الحياة والموت وغائباً عن الوعي. وينهي حديثه عن مرحلة مهمة من حياته مع الملك بأن الملك نقل مباشرة إلى مدينة الحسين الطبية ليوافيه الأجل بعد يومين فقط، في الساعة 11:43 صباحاً، في 7 فبراير (شباط) من العام 1999. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
الملك فيصل وصدام حسين علي رضا
ولكن ماتوقعه البزاز في ذلك الحين, صار واقعا بعد عقد من الزمان تقريبا, ف(ولدت الحرب الأخرى), أو تم استيلادها, والتحق صدام حسين بركب من سبقه من القادة الذين طالبوا بالكويت, ومعها هذه المرّة, احتلال البلاد وتدميرها وسحقها, وتسليم مقدراتها لحثالة إيران. إن الذي ينظر لخارطة العراق, يكتشف على الفور, إن المقصّ البريطاني اللّعين, قد ألحق غبناً وإجحافاً كبيرين بهذا البلد, فخط الحدود يتجه شرقاً, بشكل شبه مستقيم, ولكنه فجأة, وقبيل وصوله لساحل الخليج العربي, ينحرف شمالا, بشكل حاد, لكي يحرم العراق من اطلالة تناسبه على الخليج, ليتمكن من إقامة ميناء بحري يليق به. الملك فيصل وصدام حسين - YouTube. فالعراق اليوم, هو دولة شبه مغلقة بحرياً, فساحله القصير(57 كم), غير صالح لإقامة ميناء عميق, بسبب ضحالته, ممّا يضطرّه لبناء رصيف طويل في العمق على شكل لسان ممتد, مع مايكتنف ذلك من صعوبات وكلف ومشاكل. بينما إلى جواره, تم اصطناع(دويلة), لا تشكّل سوى 1 من 25, من مساحة العراق, ولكن لديها ساحل بحري طوله, مع سواحل جزرها البحرية؛(500)كم!!!. لقد كان العراق في عام 1988, وهو في قمة اقتداره العسكري والسياسي, على أتمّ الاستعداد لإبرام (صفقة) مع الكويت, تقوم على العناصر التالية؛
1.
الله يرحم الحال
لوالدولة قويه خارجياًماحصلت السعوديين مالين السجون اللي برى
آخرتهامصر تفرض قيود على السعوديين
رح لأي دوله برى واذا حسيت بالظلم
قلهم ببلغ عليكم السفارة السعوديه. واسمع وش يقولون
لوقلت منح آل سعود قوة لايستهان بها. لصدقتك
04-11-2010, 03:41 AM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 1, 159
قليلا من الاحترام لعقولنا طال عمرك*
من حشد امريكا *خلف صدام في حرب الخليج هي مصالحها وجنون العظمة الذي كان لدى صدام الذي *استغلته امريكا احسن استغلال وليس مؤتمرات سعود الفيصل*
ولو فرضنا جدلنا قول صدام هذا الكلام فهو نقص فيه لانه اتى من شخص *استلم بلدا كان *في الصدارة التنموية بين دول الشرق الاوسط فهوى به اسفل السالفين ودمر في بضع سنين مابناه من قبله في مئات السنين.
الملك فيصل وصدام حسين عبدالله
في نفس هذا التوقيت كان هناك وفد من كتلة المعارضة الشعبية للحل غير الدستوري للبرلمان في الكويت يتواجد في العراق وكان محل حفاوه وترحاب
العام ٩٠ اليوم ١٧ من الشهر٧ بعثت رسالة من القيادة العراقية تحذر وتتوعد كل من يفكر في إيذاء المصالح القومية العراقية من سرقة نفط وغيره للكويت
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خير المرسلين أحبائي السلام عليكم ورحمة الله
ويختتم الكاتب مذكراته بأنه بقي في الأردن بعد عودة الملك العلاجية الأولى. ويتحدث المؤلف بلهجة المتأثر بأن طائرة الملك هبطت صباحاً في يوم بارد وماطر، وكانت هذه آخر مرة يراه فيها لأنه كان عالقاً بين الحياة والموت وغائباً عن الوعي. وينهي حديثه عن مرحلة مهمة من حياته مع الملك بأن الملك نقل مباشرة إلى مدينة الحسين الطبية ليوافيه الأجل بعد يومين فقط، في الساعة 11:43 صباحاً، في 7 فبراير (شباط) من العام 1999
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بت الليلة أقرأ على الجن واقفاً بالحجون» [أخرجه ابن جرير].
اكتشف أشهر فيديوهات واذ صرفنا اليك نفر من الجن بصوت جميل | Tiktok
دروس من قصة الهداية:
1- بيان فضل الجهر بالقرآن، وإسماعه بين الخلق، فإن لم يهتد به إنسي فقد يهتدي به جني. 2- من أراد الوصول إلى الحق، وسلوك الطريق المستقيم، فليستمع القرآن وليهتد بهداه؛ فإنه كفيل بنيل تلك الغاية. 3- الاهتداء بالقرآن يحتاج إلى إنصات وتدبر، وإزاحة لوسائل التشويش وذهاب التأمل. 4- المهتدي بالقرآن الصادق في استقامته لا يقعد عن التحرك في دعوة الناس إلى الإسلام والطاعة بقدر الاستطاعة، فهؤلاء الجن الصالحون انطلقوا بعد استماعهم القرآن إلى قومهم منذرين، ومرغبين لهم بالإسلام ومثنين على هذا الكلام بأبلغ ثناء. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأحقاف - قوله تعالى وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن - الجزء رقم12. على الداعي إلى الله تعالى أن يكون القرآن الكريم وسيلته العظمى في الدعوة إلى ربه، فيسمعه الناس إسماع تأثير، ويفسره لهم، ويحتج به احتجاجًا صحيحًا في تأييد ما يدعو إليه من الحق. [1] رواه الترمذي، سنن الترمذي (5/ 399)، والبزار، مسند البزار (2/ 245)، والحاكم، المستدرك (2/ 515)، وقال: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي: رواه البزار عن شيخه عمرو بن مالك الراسبي وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح. وحسنه الألباني، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، الهيثمي (7/ 23)، صحيح الجامع الصغير، الألباني (19/ 416).
فلما حضروه قالوا أنصتوا
وقوله ﴿فَلَمَّا قُضِيَ﴾
يقول: فلما فرغ رسول الله ﷺ من القراءة وتلاوة القرآن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، ﴿فَلَمَّا قُضِيَ﴾ يقول: فلما فرغ من الصلاة. ﴿وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾. واذ صرفنا اليك نفرا من الجن. وقوله ﴿وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾
يقول: انصرفوا منذرين عذاب الله على الكفر به. وذُكر عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ جعلهم رسلا إلى قومهم. ⁕ حدثنا بذلك أبو كُرَيب، قالا ثنا عبد الحميد الحِمَّانيّ، قال: ثنا النضر، عن عكرمة، عن ابن عباس. وهذا القول خلاف القول الذي روي عنه أنه قال: لم يكن نبيّ الله ﷺ علم أنهم استمعوا إليه وهو يقرأ القرآن، لأنه محال أن يرسلهم إلى آخرين إلا بعد علمه بمكانهم، إلا أن يقال: لم يعلم بمكانهم في حال استماعهم للقرآن، ثم علم بعد قبل انصرافهم إلى قومهم، فأرسلهم رسلا حينئذ إلى قومهم، وليس ذلك في الخبر الذي روي.
وأذ صرفنا إليك نفرا من الجن تلاوة خاشعة كاملة أجر لي ولَك ولوالدينا ارح مسامعك عبدالرحمن الحميداني - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩) ﴾
يقول تعالى ذكره مقرّعا كفار قريش بكفرهم بما آمنت به الجنّ ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ﴾ يا محمد ﴿نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ﴾ ذكر أنهم صرفوا إلى رسول الله ﷺ بالحادث الذي حدث من رَجْمِهم بالشهب. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا جرير، عن مغيرة، عن زياد، عن سعيد بن جُبير، قال: "كانت الجن تستمع، فلما رُجِموا قالوا: إن هذا الذي حدث في السماء لشيء حدث في الأرض، فذهبوا يطلبون حتى رأوا النبيّ ﷺ خارجا من سوق عكاظ يصلي بأصحابه الفجر، فذهبوا إلى قومهم". وأذ صرفنا إليك نفرا من الجن تلاوة خاشعة كاملة أجر لي ولَك ولوالدينا ارح مسامعك عبدالرحمن الحميداني - YouTube. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن أيوب، عن سعيد بن جُبير، قال: "ولما بعث النبيّ ﷺ حُرِست السماء، فقال الشيطان: ما حُرِست إلا لأمر قد حدث في الأرض فبعث سراياه في الأرض، فوجدوا النبيّ ﷺ قائما يصلي صلاة الفجر بأصحابه بنَخْلة، وهو يقرأ. فاستمعوا حتى إذا فرغ ﴿وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾... إلى قوله ﴿مُسْتَقِيمٍ﴾ ".
الباحث القرآني
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: هبطوا على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن ببطن نخلة فلما سمعوه، قالوا: أنصتوا، قال: صه، وكانوا تسعة، أحدهم زوبعة، فأنزل الله عزَّ وجلَّ: { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ – إلى – أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [سورة الأحقاف: 29-32]. فهذا مع رواية ابن عباس يقتضي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشعر بحضورهم في هذه المرة، وإنما استمعوا قراءته ثم رجعوا إلى قومهم، ثم بعد ذلك وفدوا إليه أرسالاً، قوماً بعد قوم، وفوجاً بعد فوج. قال الحافظ البيهقي: وهذا الذي حكاه ابن عباس رضي الله عنهما إنما هو أول ما سمعتِ الجن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلمت حاله، وفي ذلك الوقت لم يقرأ عليهم ولم يرهم، ثم بعد ذلك أتاه داعي الجن فقرأ عليهم القرآن ودعاهم إلى الله عزَّ وجلَّ.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأحقاف - قوله تعالى وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن - الجزء رقم12
رواه الشيخان. وروى الشيخان عن مسروق قال: قلت لابن مسعود: مَن آذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالجن ليلة استمعوا القرآن؟ قال: آذَنَتْهُ بهم شجرة، وفي لفظ: سمرة. "صحيح البخاري بشرح فتح الباري". وفي روايةٍ عن أبي عبيدة أن مسروقًا قال له: أبوك أخبرنا: أن شجرةً أنذرَت النبيَّ عليه السلام بالجن. أخرجه الحميدي في "مسنده". وروى الإمام أحمد ومسلم والترمذي عن علقمة قال: قلت لابن مسعود: هل صحب النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم ليلةَ الجنّ منكم أحدٌ. قال: ما صحبه منا أحدٌ، ولكنا فقدناه ذات ليلة، فقلنا: استطير أو اغتيل، فبتنا بشرِّ ليلةٍ باتها قوم، فلما أصبحنا إذا هو جاءٍ مِن قِبَلِ حراء، فقلنا: يا رسول الله، إنا فقدناك، فطلبناك فلم نجدك، فبِتْنَا بشرِّ ليلةٍ بات بها قوم. فقال: «إنه أتاني داعي الجنّ، فذهبت معهم، فقرأت عليهم القرآن». فانطلق، فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم. "صحيح مسلم بشرح النووي". وأخرج ابن جرير والحاكم وصححه والبيهقي وأبو نعيم من طريق أبي عثمان الخزاعي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه وهو بمكة: «مَن أَحَبّ منكم أن يحضر الليلة أمر الجن فليفعل»، فلم يحضر أحدٌ غيري، فانطلقنا، حتى إذا كنا بأعلى مكة خَطَّ لي برجله خَطًّا، ثم أمرني أن أجلس فيه، ثم انطلق حتى قام، فافتتح القرآن، فغشيته أسودةٌ كثيرةٌ حالت بيني وبينه، حتى ما أسمع صوته، ثم طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين حتى بقي منهم رهطٌ.
والقول الثاني: أن الله تعالى أمر رسوله أن ينذر الجن ويدعوهم إلى الله تعالى ويقرأ عليهم القرآن ، فصرف الله إليه نفرا من الجن ليستمعوا منه القرآن وينذروا قومهم. ويتفرع على ما ذكرناه فروع:
الأول: نقل عن القاضي في تفسيره الجن أنه قال: إنهم كانوا يهودا ؛ لأن في الجن مللا كما في الإنس من اليهود والنصارى والمجوس وعبدة الأصنام ، وأطبق المحققون على أن الجن مكلفون ، سئل ابن عباس: هل للجن ثواب؟ فقال: نعم لهم ثواب وعليهم عقاب ، يلتقون في الجنة ويزدحمون على أبوابها. الفرع الثاني: قال صاحب "الكشاف": النفر دون العشرة ويجمع على أنفار ، ثم روى [ ص: 28] محمد بن جرير الطبري عن ابن عباس: أن أولئك الجن كانوا سبعة نفر من أهل نصيبين ، فجعلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رسلا إلى قومهم ، وعن زر بن حبيش كانوا تسعة أحدهم زوبعة ، وعن قتادة ذكر لنا أنهم صرفوا إليه من ساوة. الفرع الثالث: اختلفوا في أنه هل كان عبد الله بن مسعود مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ والروايات فيه مختلفة ومشهورة.