أضرار المعسل
أصبحت عادة تدخين الأرجيلة منتشرة بشكل كبير في مجتمعنا وكأنها موضة عصرية، لنجد أنه بالكاد يخلو أي بيت من اقتنائها والتعود عليها، ومع أن الجميع يعلم أضرارها على الصحة، إلا أنه لا يمكن الاستغناء عنها بسهولة، ويتسبب تصاعد الدخان الناتج عن احتراق المعسل بالخمول وقلة الحركة لوقت طويل، والذي يحمل معه المواد المسرطنة والأمراض الضارة المهددة لحياة وسلامة الإنسان، ومن أضرار المعسل ما يلي:
يؤدي إلى ارتفاع نسبة تركيز غاز أول أوكسيد الكربون وتراكمه بالدم. يزيد من رغبة الإنسان وتعلقه بالتدخين لدرجة الإدمان عليه. يؤثر على عمل الرئتين الطبيعي، ويقلل من قدرتها وأدائها الوظيفي، كما يتسبب بانتشار التدرن الرئوي. يقلص ويحدّ من نشاط الإنسان وقدرته على التحمل وبذل المجهود بالعمل، وذلك لحدوث صعوبة وتعب في عملية التنفس. الإصابة بالأمراض والخلايا السرطانية مثل سرطان الرئة والمعدة والفم والمريء وغيرها. يزيد من خطر الإصابة بالالتهاب الشعبي المزمن وانتفاخ الرئتين. اضرار المعسل الإلكترونية. يؤثر سلباً في عملية الأخصاب وتناقصها لدى الإناث والذكور، وإصابة الأجنة بالتشوهات الخلقية. يساعد في ظهور الخطوط الرفيعة والتجاعيد المبكرة في جلد وبشرة مدخن المعسل.
أضرار المعسل
أن مكونات المعسل تكون طبيعية نتيجة رائحة وطعم الفواكه، لكن في الحقيقة يحتوي المعسل على مواد سامة وضارة. أن المواد الضارة في المعسل يتم تصفيتها عبر الماء الموجود في الشيشة، لكن الحقيقة الهدف من وجود الماء هو التخفيف من حدة التهيج والشعور الغير مريح في الحلق عند التدخين. عدم حدوث عدوى عند تدخين الشيشة وتغيير المبسم من شخص إلا آخر، إلا أنه قد تحدث عدوى نتيجة تكاثر الجراثيم في أنبوب الشيشة ذاته. أضرار المعسل. تعد أضرار المعسل على الصحة خطيرة وعديدة من الممكن أن تؤدي إلى الوفاة، نتيجة أمراض تصيب الجهاز التنفسي والتي لا يوجد لها علاج شافي إلى هذا اليوم، لذلك من الواجب التفكير في هذه المخاطر والتوقف عن رمي النفس في التهلكة لمجرد الترفيه أو الشعور الجيد لبضع دقائق.
الأربعاء، 23 ديسمبر 2020 - 02:08 ص
صورة موضوعية
يعتبر المعسل من أنواع التبغ التي تتميز بنكهات مميزة وجذابة لمدخني "الشيشة"، لأنها تتمتع بالدخان الكثير على عكس السجائر فا من المعروف أن مدخن السجائر لا يحب الشيشة وعلى العكس. يتكون المعسل عن طريق خلطه مع مستخلص من لب أحد الفواكه المجففة حسب الرغبة في الطعم أوالنكهة وأوراق التبغ التي عادةً ما تكون طازجة، مثل: نكهة الليمون، والفخفخينا، والليمون، والنعناع... ، ويحتوي المعسل على كميات عالية من النيكوتين والعشرات من المواد المسرطنة والضارة بالإضافة إلى عناصر الطعم والرائحة التي تعطي إحساساً طبيعياً للمدخن، ولعل أبرز ما يثير القلق في المعسل المستخدم في الشيشة أنهّ لا يخضع في الغالب لأي إشراف ومتابعة صحية، بحيث تدخل به مواد لم يحدد مدى مخاطر أثارها الجانبية. اضرار المعسل الالكتروني. لذا يتم الرسم على علب التبغ صور لفواكه صحية، ومن المؤكد أن ما يروج له تسويقياً من حيث الرائحة الجذابة، والطعم الطبيعي للفاكهة ليست إلا مسوغات ومضللات لإعطاء المستهلك انطباعاً بأن ذلك الخليط الذي تكون منه المعسل ليس بالغ الضرر، بل أنه مستوحى من الفاكهة الطبيعية المفيدة للجسم، وهذا الاعتقاد قد يؤدي بحياة الكثيرين منا دون أدنى شعور صانعيه بالذنب.
احذر أول خطوة: فإن أصعب الحرام أوله، ثم يسهل ثم يستساغ، ثم يؤلف، ثم يحلو، ثم يطبع على القلب ، ثم يبحث هو عنه أو عن حرام غيره، ثم ينشره ثم يدعو إليه.
&Quot;ولا تتّبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين&Quot; - جريدة الغد
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (208) القول في تأويل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في معنى السلم في هذا الموضع. فقال بعضهم: معناه: الإسلام. * ذكر من قال ذلك: 4008 - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله عز وجل: " ادخلوا في السِّلم " ، قال: ادخلوا في الإسلام. 4009 - حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة قوله: " ادخلوا في السلم " ، قال: ادخلوا في الإسلام. 4010 - حدثني محمد بن سعد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: " ادخلوا في السلم كافة " ، قال: السلم: الإسلام. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 21. 4011 - حدثني موسى بن هارون، قال: أخبرنا عمرو، قال: حدثنا أسباط، عن السدي: " ادخلوا في السلم " ، يقول: في الإسلام. 4012 - حدثنا أبو كريب، قال: حدثنا وكيع، عن النضر بن عربي، عن مجاهد: ادخلوا في الإسلام. 4013 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: " ادخلوا في السلم ".
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 21
رواه أحمد وحسّنه الحافظ ابن حجر. 5- دعاه للتوسع في المباحات من النوم والطعام والرياضة وما شابه ذلك، ليصرفه عن فعل الطاعات والحسنات، فالشيطان يحرص على قطع الطريق عليك لطاعة الله ودخول الجنة، فمن ضاع وقته بالمباح لم تكتب له حسنات وضاعت عليه الأجور العظيمة. 6- تزيين الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات، فمن نجا من هذه الفخاخ والخطوات السابقة سعى معه الشيطان ليصرفه عن فعل الطاعات الأكثر نفعاً له وللناس، ويتجسد هذا في تضييع كثير من الطيبين جهودهم في أبواب نفعها قليل لهم وللناس. يا ايها الذين امنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان. فبدلا من تعلم الدين والعمل به على بصيرة، ينشغل كثير من الناس بتبادل مسجات وسائل التواصل الاجتماعى بما فيها من غث وسمين فينشرون أحاديث مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم! أو أدعية مخترعة منحولة بدلاً من أدعيته النبوية الصحيحة الثابتة. أو ينشغل بعضهم بتزيين المساجد والمصاحف عن نشر العلم بدعم الكتب النافعة والمحاضرات القيمة وحِلق التعليم والذكر الصحيحة. هذه هي محاور مكائد الشيطان وخطواته، فمن تنبّه لها وعمل بمقتضاها نجا بإذن الله من عدوه الأبدي الذي حذره منه رب العزة في كتابه الكريم، وبقي علينا أن نتيقظ لأن الشيطان الذي يعادينا لا يقتصر على شياطين الجن، بل بعضهم من شياطين الإنس لقوله تعالى: "وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعضٍ زخرف القول غرورا" (الأنعام: 112)، وشياطين الإنس هم الذين يدعون للكفر والشرك والفواحش من الساسة والإعلاميين والفنانين ومدّعى التدين ومَن لفّ لفّهم، فاحذرهم فإنهم العدو المبين.
وأمّا الذي هو أولى القراءتين بالصواب في قراءة ذلك، فقراءة من قرأ بكسر " السين " لأن ذلك إذا قرئ كذلك - وإن كان قد يحتمل معنى الصلح - فإن معنى الإسلام: ودوام الأمر الصالح عند العرب، أغلبُ عليه من الصلح والمسالمة، وينشد بيت أخي كندة: دَعَــوْتُ عَشِــيرَتِي لِلسِّــلْمِ لَمّـا رَأَيْتُهُــــمُ تَوَلَّـــوْا مُدْبِرينَـــا (62) بكسر السين، بمعنى: دعوتهم للإسلام لما ارتدُّوا، وكان ذلك حين ارتدت كندة مع الأشعث (63) بعد وَفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كان أبو عمرو بن العلاء يقرأ سائرَ ما في القرآن من ذكر " السلم " بالفتح سوى هذه التي في سورة البقرة، فإنه كان يخصُّها بكسر سينها توجيهًا منه لمعناها إلى الإسلام دون ما سواها. وإنما اخترنا ما اخترنا من التأويل في قوله: " ادخلوا في السلم " وصرفنا معناه إلى الإسلام، لأن الآية مخاطب بها المؤمنون، فلن يعدوَ الخطاب إذ كان خطابًا للمؤمنين من أحد أمرين: إما أن يكون خطابًا للمؤمنين بمحمد المصدقين به وبما جاء به، فإن يكن ذلك كذلك، فلا معنى أن يقال لهم وهم أهل الإيمان: " ادخلوا في صلح المؤمنين ومسالمتهم " ، لأن المسالمة والمصالحة إنما يؤمر بها من كان حربًا بترك الحرب، فأما الموالي فلا يجوز أن يقال له: " صالح فلانا " ، ولا حرب بينهما ولا عداوة.