28-04-2015, 01:15 AM
لست معك يا شيخنا، فمعنى الحالية ضعيف؛ إذ لا يستقيم الجمع بين كونه حبل وصل وكونِه مقطوعًا؛ لأنهما متناقضان في المعنى. والأقرب -عندي- ما سبق أن ذكرت من معنى الوصفية في تقدير الموصول. والله أعلم. 28-04-2015, 01:49 PM
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص: اللّغة العربيّة
النوع: أنثى
المشاركات: 6, 983
28-04-2015, 02:00 PM. فمعنى الحالية ضعيف؛ إذ لا يستقيم الجمع بين كونه حبل وصل وكونِه مقطوعًا؛ لأنهما متناقضان في المعنى
ألا يمكن القول بأن التسمية بحبل الوصال هنا تسمية باعتبار ما كان ؟
على أني أرى في التعليل بالتناقض هنا ضعفا ، فلو قال قائل مثلا: انقطع حبل الوصال الذي كان بيننا. أيقال له: تناقضت ، إذ كيف تسميه حبل وصال وقد انقطع ؟ فيقول:كيف يكون التعبير إذن عن هذا الأمر دون الوقوع في هذا التناقض ؟
__________________........
28-04-2015, 09:09 PM
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ( أبو إبراهيم). حياك الله يا شيخنا وبيَّاك..
أراني أعجز عن التعبير عن مرادي، فالمبحث دقيقٌ جدًّا، وسأحاول التبيان من خلال مناقشة ردِّك. كلام عن الماضي بالصور. تقول: فلو قال قائل مثلا: انقطع حبل الوصال الذي كان بيننا.
كلام عن الماضي
تذكر أن اليوم هو الغد الذي كنت قلقاً عليه بالأمس. سامح، وأطلق سراح الماضي. استمتع بالأشياء الصغيرة، لأنك في يوم ما قد تنظر إلى الوراء وتدرك أنها كانت الأشياء الكبيرة. عقد الماضي ليست إلا أعباء ثقيلة يشق عليك حملها فوق ظهرك، فسارع إلى إخراجها من حقيبة سفرك والتخلص منها. يكفيك من أخطاء الماضي وقفة اعتبار تعطيك دفعة جديدة في طريق الحق والصواب. ليس الماضي إلّا كنزاً من المهارات والخبرات والتجارب، بدونها يتخبط الإنسان في الظلام. الحنين الخفي إلى الماضي أقوى وأشد. إنك أنت من يصنع الوقت، تغلق عينيك فتصير في الماضي، تغلقها مرة أخرى فتستشرف المستقبل. إن الماضي دوامة إذا تركته يسيطر على لحظتك الحالية فأنه سيمتصك ويجرفك. لكن المستقبل لا يعيش أبداً بين جدران الماضي. يأتي الواحد من الغرب ليهرب من الماضي ويبدأ من جديد.. لكن هوسنا يلاحقنا.. مثل الريح..!. فلأنك كنت أسير الماضي ؛ فشلت وأضحيت تخاف من هزيمة جديدة. من الذي قال إنك لا تستطيع تغيير الماضي مهما حاولت؟ أياً من كان فلقد كان محقاً. إن كنت مكتئباً لعز قد مضى... جريدة الجريدة الكويتية | الحميدي يسأل الرشيد عن مستشار وافد بــ «الجمارك». هيهات يرجعه إليك تَنَدُّم. لا تسرح في الماضي ولا تحلم في المستقبل، بل ركز ذهنك على الحاضر.
كلام عن الماضي بالصور
29-04-2015, 09:53 AM
29-04-2015, 10:24 AM
بارك الله فيك -شيخنا الجليل- ونفعنا بعلمكم الغزير. صورة (الآن انقطع حبل الوصل) تختلف عمَّا نحن فيه؛ لأنَّ الآنية هنا مركز الخبر وأساسه، فأنت -في المثال- تخبر عن أوان الانقطاع، وأمَّا الحال في البيت فعارضةٌ في سياق التذكر. وفي قولك (إنَّ وصف الحبل بالوصل شبه لازم) نظرٌ، بدليل أنَّك لا يمكن أن تفهم منه مجرَّدًا معنى الوصل، وإنما يفهم ذلك إذا قرنت به الوصل، كأن تقول: حبل وصل، أو حبل موصول، بدليل: حبل مقطوع. 29-04-2015, 02:52 PM
صدقت، فالأنباري نسب إلى الكوفيين الجواز بلا تقدير. وأظن هذا وهمًا منه، وهو - - كثير الوهم في حكاية رأي الكوفيين خاصة، وهذا شأن كثيرٍ من النحويين المتأخرين. كلام عن الماضي الحزين - موضوع. ويؤيد ذلك أنَّ الفراء -وهو رأس الكوفيين-نصَّ على تقدير (قد)، كما نصَّ على ذلك ابن الأنباري في الزاهر 1/419. ووجدت هذا النص لابن السراج 1/216 يؤيد هذا القول، خلاف ما كنتُ أظن عنه، يقول: ولا بد من أن يكون معه (قد) إمَّا ظاهرة وإمَّا مضمرة. ذكر الرضي أن الفراء خالف الكوفيين في هذا، قال في شرح الكافية: (والأخفش، والكوفيون غير الفراء ، لم يوجبوا (قد) في الماضي المثبت ظاهرة أو مقدرة) انتهى
انسَ الماضي. التحسر على الماضي كالركض وراء الريح. إن الذين لا يعتبرون من أخطاء الماضي مكتوب عليهم تكرارها مرة أخرى. إذا أطلقت نيران مسدسك على الماضي أطلق المستقبل نيران مدافعه عليك. لو بدأنا معركة بين الماضي والحاضر فسوف نجد أننا خسرنا المستقبل. ننظف الماضي، وننظم الحاضر.. ثم نبني المستقبل. ما الماضي إلّا حلم، وما المستقبل إلّا رؤية، وعيشك الحاضر بحب تام لله سبحانه وتعالى يجعل من الماضي حلماً من السعادة ومن المستقبل رؤية من الأمل. الحاضر ليس هدفاً.. فالماضي والحاضر مجرد وسائل، إما المستقبل فهو الهدف. أنني اهتم بالمستقبل لأني سأقضي فيه بقية حياتي. المستقبل ينتمي إلى هؤلاء الذين يعدون له اليوم. من المهم أن نتعلم كيف نوازن بين الحاضر والمستقبل؛ حتى لا نكون من الذين يقضون الشطر الأول من حياتهم في اشتهاء الشطر الثاني، ويقضون الشطر الثاني في التأسف على الشطر الأول. ليس المستقبل إلّا الماضي في حالة تحضير وتهيئة. كلام عن الماضي المرير. الأمس هو شيك تم سحبه، والغد شيك مؤجل.. أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة، لذا علينا أن نصرفه بحكمة. لو أن ما فعلته بالأمس يبدو عظيماً، فهذا يعني أنك لم تفعل شيئاً اليوم. إن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم، فكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس، ولا يكون غداً كما هو اليوم.
تابعوا أخبار العالم من البيان عبر غوغل نيوز
زيارة الحجة يوم الجمعة المباركة
سرايا - دعت المحكمة العليا في المملكة العربية السعودية إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1442 هـ الموافق 9 يوليو لعام 2021م. وقالت المحكمة العليا في بيان لها، إنها ترغب من عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لهذا العام 1442هـ. ورجت المحكمة العليا ممن يراه بالعين المجردة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته لديها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة. دعاء وزيارة يوم الجمعة المباركة. وتأمل المحكمة العليا ممن لديه القدرة على الترائي الإهتمام بالأمر، والإنضمام إلى اللجان المشكلة في المناطق لهذا الغرض، واحتساب الأجر والثواب بالمشاركة فيه لما فيه من التعاون على البر والتقوى، والنفع لعموم المسلمين. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
زيارة الحجة يوم الجمعة نوع كلمة
ت + ت - الحجم الطبيعي
دعت المحكمة العُليا في المملكة العربية السعودية عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة إلى تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لهذا العام 1442هـ. وفقا لوكالة الأنباء السعودية. جاء ذلك في بيان للمحكمة العُليا فيما يلي نصه:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبهِ أجمعين، وبعد:
فنظراً لما تضمنه قرار المحكمة العُليا رقم ( 146 / هـ) وتاريخ 3 / 11 / 1442هـ ، أن يوم الجمعة 1 / 11 / 1442هـ ـ حسب تقويم أم القرى ـ الموافق 11 ـ يونية ـ 2021 م، هو غرة شهر ذي القعدة لعام 1442هـ؛ فإن المحكمة العُليا ترغب إلى عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة تحري رؤية هلال شهر ذي الحجة مساء يوم الجمعة التاسع والعشرين من شهر ذي القعدة لهذا العام 1442هـ الموافق 9 ـ يولية ـ 2021 م. زيارة الحجة يوم الجمعة المباركة. وترجو المحكمة العُليا ممّن يراه بالعين المجرَّدة أو بواسطة المناظير إبلاغ أقرب محكمة إليه، وتسجيل شهادته إليها، أو الاتصال بأقرب مركز لمساعدته في الوصول إلى أقرب محكمة. وتأمل المحكمة ممّن لديه القدرة على الترائي الاهتمام بالأمر، والانضمام إلى اللجان المُشكلة في المناطق لهذا الغرض، واحتساب الأجر والثواب بالمشاركة فيه لما فيه من التعاون على البر والتقوى، والنفع لعموم المسلمين.
دعاء يوم الجمعة
الْحمْد للهِِ الاْوّلِ قبْل الاِْنْشاءِ والاِْحْياءِ والاْخِرِ بعْد فناءِ الاْشْياءِ الْعليمِ الّذى لا ينْسى منْ ذكره ولا ينْقص منْ شكره ولا يخيب منْ دعاه ولا يقْطع رجاء منْ رجاه. زيارة الحجة يوم الجمعة نوع كلمة. اللّـهمّ اِنّى اشْهِدك وكفى بِك شهيداً واشْهِد جميع ملائِكتِك وسكّان سمواتِك و حملة عرْشِك ومنْ بعثْت مِنْ انْبِيائِك ورسلِك وانْشأْت مِنْ اصْنافِ خلْقِكز
انّي اشْهد انّك انْت الله لا اِلـه اِلاّ انْت وحْدك لا شريك لك ولا عديل ولا خلْف لِقوْلِك ولا تبْديل وانّ محمّداً صلّى الله عليْهِ وآلِهِ عبْدك ورسولك ادّى ما حمّلْته اِلى العِبادِ وجاهد فِي اللهِ عزّ وجلّ حقّ الْجِهادِ وانّه بشّر بِما هو حقٌّ مِن الثّوابِ وانْذر بِما هو صِدْقٌ مِن الْعِقابِ. اللّـهمّ ثبِّتْني على دينِك ما أحْييْتني ولا تزِغْ قلْبي بعْد اِذْ هديْتني وهبْ لي مِنْ لدنْك رحْمةً اِنّك انْت الْوهّاب. صلِّ على محمّد وعلى آلِ محمّد واجْعلْني مِنْ اتْباعِهِ وشيعتِهِ واحْشرْني في زمْرتِهِ ووفِّقْني لاِداءِ فرْضِ الْجمعاتِ وما اوْجبْت عليّ فيها مِن الطّاعاتِ وقسمْت لاِهْلِها مِن الْعطاءِ في يوْمِ الْجزاءِ اِنّك انْت الْعزيز الْحكيم.