وأشار إلى وجهه وكفيه» (*) وهو حديث مرسل؛ لأن خالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي الله عنها، وفي سنده سعيد بن بشير الأزدي ويقال: البصري أيضا، لأن أصله من البصرة وثقه بعض علماء الحديث، وضعفه أحمد وابن معين وابن المديني والنسائي والحاكم أبو أحمد وأبو داود وقال محمد بن عبدالله بن نمير منكر الحديث ليس بشيء ليس بقوي الحديث يروي عن قتادة المنكرات، وقال ابن حبان كان رديء الحفظ فاحش الغلط يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وقال الساجي حدث عن قتادة بمناكير، وقد روى هذا الحديث عن قتادة ثم إن قتادة مدلس، وقد روى هذا الحديث عن خالد بن دريك بعن، وفيه الوليد وهو ابن مسلم وكان يدلس تدليس التسوية، وكان رفاعا. وبذلك يتضح ضعف هذا الحديث من وجوه. حديث: المرأة عورة: السؤال الرابع من الفتوى رقم (19930) س4: قوله صلى الله عليه وسلم: «المرأة عورة» (*) هل هذا الحديث ضعيف أم صحيح، وما معنى هذا الحديث؟ ج4: هذا الحديث صحيح رواه الترمذي بلفظ: «المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان» (*) وقال: حديث حسن غريب، ورواه كذلك ابن خزيمة وابن حبان في (صحيحيهما) وغيرهم.
هل ثبت هذا الحديث بأن صوت المرأة عورة | الشيخ مصطفي العدوي - Youtube
لك تقديرى وأحترامى
__________________ ( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)
{ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً و َأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}
22-01-2008, 04:03 PM
مشرف الملتقى الرياضي
مكان الإقامة: algeria
المشاركات: 1, 322
نفعنا الله واياك بما سمعنا وعلمنا
وجزاك كل الخير
شكرا لك اخي
22-01-2008, 04:06 PM
مشرفة سابقة
تاريخ التسجيل: Nov 2007
مكان الإقامة: الإسكندرية
المشاركات: 5, 524
جزاك الله خيراً
__________________
ما يجوز للمرأة كشفه أمام النساء
هل ثبت هذا الحديث بأن صوت المرأة عورة | الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
فصل: حديث: المرأة عورة:|نداء الإيمان
حجاب المرأة عن زوج ابنة عمها وزوج أختها: السؤال الثالث من الفتوى رقم (16444) س3: أنا وابنة أخي متزوجتان أخوين، وأنا ابنة عمه، ونعيش في بيت واحد منذ قديم الزمان، وأجلس مع شقيق زوجي متحجبة حجابا غير كامل، حيث إن وجهي مكشوف، ولكني غير متبرجة، فما حكم هذا العمل؟ ج3: يجب على المرأة أن تغطي وجهها عن زوج ابنة عمها وزوج أختها وزوج ابنة أخيها؛ لأنهم أجانب منها، فلا يجوز لها كشف وجهها عندهم كغيرهم من الرجال غير المحارم؛ لأن الوجه من أعظم العورة التي يجب سترها عن الرجال؛ لأنه محل الفتنة والنظر. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عضو: صالح بن فوزان الفوزان عضو: عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ عضو: بكر بن عبدالله أبو زيد.
عشقن الغناء ومنعن بسبب فتوى.. أشهر قارئات دولة التلاوة في القرن العشرين
وقال القُرْطبي في كتابه في السماع: ولا يَظُن من لا فِطْنَةَ عنده أنَّا إذا قُلْنا: صوت المرأة عوْرة أنَّا نريد بذلك كلامها ؛ لأن ذلك ليس بصحيح، فإنَّا نُجِيز الكلام مع النساء الأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك، ولا نُجِيز لهن رفْع أصواتهن ولا تَمْطِيطها ولا تَلْيينها وتَقْطيعها، لما في ذلك من استمالة الرجال إليهن وتحْريك الشهوات منهم ( من فتوى الشيخ محمد بخيت المُطيعي مفتى الديار المصرية الأسبق ـ مجلة الإسلام مجلد 4 عدد 28). ومع ذلك فإنَّ من المُسْتَحْسَن أن يكون الكلام بين الجنسين في أضيق الحدود، وفي أمور لا تَجُر إلى فساد، فإن من طبيعة صوت المرأة الرِّقة، وفيها قَدْرٌ من الفتنة، ولو انضم إلى هذه الرِّقة الطبيعية رقة أخرى زادتها فتنة، وذلك ما يحتاط الشرع له، ولهذا كُرِه لها قراءة القرآن بصوت مُرْتَفع، كما لم يُشْرَع لها الأذان إلا للنساء فقط دون رفع صوتها، وإذا نابها في الصلاة شئ تريد أن تُنَبِّه عليه لا تُسَبِّح، يعني لا تقول كما يقول الرجال: سبحان الله، بل تُصَفِّق، كما ورد ذلك في صحيحي البخاري ومسلم. سالم
__________________
@سالم@ يقينى بالله يقينى
22-01-2008, 11:45 AM
عضو متميز
تاريخ التسجيل: Oct 2005
مكان الإقامة: ملتقى الشفاء
المشاركات: 475
جزاك الله خيرا اخي
بارك الله فيك على الموضوع الهام
22-01-2008, 12:06 PM
مراقبة قسم القصص والغرائب والصور
تاريخ التسجيل: Aug 2007
مكان الإقامة: ،، فى قلب الدنيا ،،
المشاركات: 3, 842
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
جزاك الله خيرا اخى الكريم
على المعلومات القيمة
بارك الله جهدك ،ونفع بك.
حكم زغاريد النساء في الأفراح: السؤال العاشر من الفتوى رقم (6787) س10: ما حكم زغاريد النساء في الأفراح؟ وهل تحريمها إن كان ذلك لكون صوت المرأة عورة أم لكونها زغاريد؟ ج10: منعت لأنها زغاريد، لا لأن كل صوت للمرأة عورة، بل العورة من صوتها ما كان فيه خضوع بالقول في حديثها؛ لما في ذلك من إغراء الرجال بها، وطمعهم فيها. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. هل تصح فتوى من قال بأن صوت المرأة عورة؟ السؤال الثاني من الفتوى رقم (8567) س2: من المعلوم أن النساء يشاركن في المعارك الإسلامية، ويجوز لهن أن يشهدن في البيع والشراء والدين، بحيث شهادة الرجل بشهادة امرأتين، ومع ذلك نسمع كثيرا من المتفقهين يفتون بأن صوت المرأة عورة، ونحن نعلم أن الله قال في كتابه الكريم: {وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [سورة الأحزاب الآية 32] الآية، وإن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن، كن يعلمن الناس أمور الدين، وروين حديث الرسول، فهل تصح فتوى من قال بأن صوت المرأة عورة؟ مع تبيان الأدلة، وتدعيمها برسائل أو كتب إن وجدت، وجزاكم الله خيرا.
العلاقة بين الحاكم والشعب في الكويت هي علاقة خاصة يصعب تفسير بعض أبعادها، فمن مظاهر تلك العلاقة الأسرية الأبوية حديث الحاكم إلى الشعب في العشر الأواخر من شهر رمضان كل عام، وهو حديث الأب لأبنائه الذي يخرج من القلب إلى القلب مذكرا بالمثل العليا وعادات وأخلاقيات المجتمع الذي بناه الأجداد من الرعيل الأول ومستعرضا في الحديث الأبوي التحديات التي تواجه الوطن وما ينبغي علينا أن نتمسك به لتجاوز التحديات والانطلاق نحو المزيد من التنمية والتقدم. وبالرغم من أن البيعة والعهد تتكرر مرارا في مواقف كثيرة ويشهد لها القاصي والداني وقد يصعب على البعض تفسير أبعاد وآفاق تلك العلاقة، فإن ثمارها هي بناء وطن نعتز به جميعا بالانتماء إليه ونتوق للذود عنه ومواصلة تحقيق التنمية خلف سور قوي من العلاقة بين الحاكم والمحكوم. وإن حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها، وهكذا يجدد الشعب البيعة في رمضان لصاحب السمو الأمير الشيخ نواف الأحمد، والد الجميع الذي يعتبر حديثه في العشر الأواخر من شهر رمضان والذي ألقاه بالنيابة عن سموه عضيده سمو ولي عهده الأمين الشيخ مشعل الأحمد، وثيقة تاريخية تشهد بالعلاقة الفريدة والمتميزة بين الحاكم والمحكوم وهي علاقة أسرية حميمة عميقة الجذور ومتينة الأواصر.
كلمة عن البيعة سلمان
فحكومات المسلمين كلها متآمرة على الدعاة إلى الله ، وربما أتوا لنا بجاسوس: الثوب إلى وسط الساق ، ويركض تارة في البحرين ، وأخرى في الدمام وأخرى في الخرج ، يأتون به لتفرقة كلمة المسلمين. أما أهل السنة فلا يدعون إلى الفرقة ، لو قال قائل: فها أنتم في اليمن متفرقون ، نقول له: قد بحت أصواتنا ونحن ندعو إلى جمع كلمة المسلمين تحت لواء كتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، حتى انتهى بنا الأمر إلى طلب أربعة علماء من علماء الإخوان المسلمين وأربعة من أهل السنة وما قرره العلماء فهو المعمول به ، ولا تخرج كلمة منا جميعاً إلى الشارع إلا بعد ما يقرره العلماء ، فيأبى الإخوان المسلمون لأنهم بأي شيئ يستدلون على الديمقراطية وعلى احترام الرأي والرأي الآخر ، وعلى الاعتراف بقرارات الأمم المتحدة ، وعلى الاعتراف بقرارات مجلس الأمن. أما نحن فنحن ندعو إخواننا اليمنيين إلى جمع كلمة المسلمين تحت ظل الكتاب والسنة ، وقد قلنا لهم: إذا جاءت كراسي فهي لكم ، دعونا نحن ندرس ونتعاون نحن وأنتم في حدود الكتاب والسنة ونتحاكم إلى الكتاب والسنة. كلمة عن البيعة الخامسة. فهم مستعدون باللقاء الودي مع الشيوعيين وقد حصل هذا ونشرته الجرائد ، وبالتنسيق مع البعثييين وقد حصل هذا ، ومستعدون بالتعاون مع الصوفية والشيعة ، لكن أنتم يا أهل السنة خطر على دعوتنا ، حتى قال مدير معهد في الحديدة: لو كان لي من الأمر شيئ لبدأت بكم قبل الشيوعيين ، عند أن ذهب الأخ عبدالله بن هبة ينصحه وقال له: اتق الله يا أخي كيف تضربون إخواننا ، فقال كلمته تلك.
كلمة عن البيعة الخامسة
قال: فاعترض القول أبو الهيثم بن التيهان، فقال: يا رسول اللَّه، إن بيننا وبين الرجال حبالاً، وإنا قاطعوها – يعني اليهود – فهل عسيت، إن نحن فعلنا ذلك، ثم أظهرك اللَّه، أن ترجع إلى قومك وتدعنا؟ قال: فابتسم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، ثم قال: « بل الدم الدم، الهدم الهدم، أنا منكم، وأنتم مني، أحارب من حاربتم، وأسالم من سالمتم ». قال ابن اسحاق: لما اجتمعوا للبيعة، قال العباس بن عبادة بن نضلة: هل تدرون علامَ تبايعون هذا الرجل؟ قالوا: نعم، قال: إنكم تبايعونه على حرب الأحمر والأسود من الناس، فإن كنتم ترون أنكم إذا نهكت أموالكم مصيبة، واشرافكم قتلاً أسلمتموه، فمن الآن، فهو – واللهِ – إن فعلتم خزي الدنيا والآخرة، وإن كنتم ترون أنكم وافون له… فخذوه، فهو – واللَّهِ – خير الدنيا والآخرة، قالوا: فإنا نأخذه على مصيبة الأموال، وقتل الاشراف، فما لنا بذلك – يا رسول اللَّه – إن نحن وفينا؟ قال: «الجنة» قالوا: أبسط يدك فبايعوه. حكاية ملك بطل وشعب وفيّ. (الوعي): إن النصرة كانت الحكم الشرعي الذي أقيمت به الدولة الإسلامية زمن الرسول صلى الله عليه وسلم. ونصرة أهل القوة والمنعة من المسلمين اليوم، هي التي تقيم الخلافة الإسلامية الراشدة الموعودة.
كلمة عن البيعة الملك سلمان
يقال ان علي وافق على التحكيم وعارضه بعض الناس
في هذه الأثناء اختار معاوية عمرو بن العاص حكما من طرفه وكان الحكم من طرف علي هو أبو موسى الأشعري، واجتمع الحكمان لإيجاد حل للنزاع، فدار بينهما جدال طويل، واتفقا في النهاية على خلع معاوية وعلي وترك الأمر للمسلمين لاختيار خليفة غيرهما، فخرج الحكمان للناس لإعلان النتيجة التي توصلا إليها، فأعلن أبو موسى الأشعري خلع علي ومعاوية،
قام عمرو بن العاص وقال: «إن هذا قد قال ما سمعتم وخلع صاحبه، وأنا أخلع صاحبه كما خلعه. يبايعون الزعيم الجديد.. أول ظهور لعناصر داعش في اليمن بعد مقتل قادتهم في البيضاء. وأثبت صاحبي معاوية» فقال له أبو موسى الأشعري: «غدرت وفجرت» ودار عِراك بينهم. بعد حادثة التحكيم عاد القتال من جديد واستطاع معاوية أن يحقق بعض الانتصارات وضم عمرو بن العاص مصر بالإضافة إلى الشام وقتل واليها محمد بن أبي بكر. معركة النهروان:وأخيرا قاتل علي الخوارج وهزمهم في معركة النهروان (39 هـ / 659م)،
بأي عقلية برمج قادة الاتحاد دوري هذا العام!! *احتفلت مجموعة اولتراس الهلالية التشجيعية بليلة رمضانية وافطار تجمع فيه كل قادة ورموز واقطاب الهلال ولاعبي الهلال القدامي!! ليت الحال يكون شبيه بدعوة من المجلس تتصافي فيها النفوس ويعود مجتمع الهلال مترابط كما العهود السابقة
*نكتب قبل السهرة الكروية التي تجمع هلال الملايين وفريق ودنوباوي العريق الامدرماني …تمثل المباراة اخر مباريات الفريق بمدينة بورسودان يعود بعدها للخرطوم ثم لمدينة الحديد والنار عطبرة
*لا نستبق النتائج لكنها زرقاء هلالية مطالب الهلال ان يودع بها جماهير الشرق ويترك فرحة وعيدية قبل التوجه للخرطوم
*كلمة حرة أخيرة.. كلمة عن البيعة الملك سلمان. لجنة التطبيع الهلالية بحاجة لدعم وتغييرات في مراكز اللاعبين بعد الاحداث الأخيرة فلا يمكن ان تستمر المجموعة بعد ماحدث
حكاية
الفيديو الذي خرج صوت وصورة!! مفبرك!! اخر قشة يجب ان يتعلق بها مجلس المريخ والجاكومي.. معلق مثله مثل لاعبي المريخ المعلقين الذين مازالوا في تشكيلة ابراهومة حتي هذه اللحظة
حكاية ثانية
الأيام دي سوداكال طالع في الكفر.. وبالفيديو مجلس حازم انتحر! !