★ ★ ★ ★ ★
روى المحامي جعفر جميل الليل؛ تفاصيل طلب فسخ عقد نكاح غريب من نوعه؛ تقدّمت به امرأة من مكة المكرمة، تطلب فيه فسخ عقد النكاح لعدم التزام زوجها بشروط عقد الزواج، وذلك في إكمالها دراستها، ليبقى السؤال: ما هو الرأي القانوني في مثل هذه الحالات؟ وما الفرق بين الخلع والفسخ؟ وعلّق المحامي جعفر جمل الليل" قائلاً: "يُعد الشرط المذكور بعقد النكاح بمثابة شرط يلتزم به كلا الطرفين لقوله صلى الله عليه وسلم: "المسلمون على شروطهم" كما يوجد عدة شروط لفسخ عقد النكاح". وأضاف: "لابد لوجود الفسخ مسوغات شرعية للحكم به، ومن الأسباب التي تعد من موجبات الفسخ؛ تعاطي المخدرات، وغياب الزوج بلا عذر، وعيب لما تعلمه الزوجة كالمرض النفسي، والعقم، وضرب الزوجة، والإعسار بالنفقة، والإخلال في شرط من شروط عقد النكاح؛ ومتى ما حصل خلل بمقصود النكاح من عدم الألفة وحسن المعاشرة وفقد الإنفاق لم يكن لبقاء العقد وجه، ويجوز إلزام الزوج بالفسخ عند عدم تلاؤم الحال بين الزوجين، وفرق بين الزوجين بعوض أو بدون عوض؛ وذلك وفقاً لما قرره أهل العلم. وختم "جعفر" بقوله: "الفرق بين الخلع والفسخ أن الخلع لا يكون إلا بعوض تبذله المرأة؛ أما الفسخ فلا يشترط له ذلك في معظم الأوقات".
الشيخ رفض فسخ النكاح مترجم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا شك أن زوجك أولى بك من والديك وأهلك أجمعين وطاعته أوجب من طاعة والديك وإذا تعارضت طاعته مع طاعة غيره فالواجب عليك أن تقدمي طاعته، قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ في الفتاوى: المرأة إذا تزوجت كان زوجها أملك بها من أبويها، وطاعة زوجها عليها أوجب. انتهى.
الشيخ رفض فسخ النكاح مع الصديق في
صحيفة سبق اﻹلكترونية
الشيخ رفض فسخ النكاح Pdf
نموذج لحكم قضائي:
ننشر باختصار أحد الأحكام الصادرة من المحكمة والتي انتهت بالحكم بفسخ النكاح بسبب ثبوت النشوز والخصام من الطرفين
وننبه أن هذا الحكم صورة من صور الحكم في قضايا النشوز ولا يعني أن كل القضايا تنتهي بنفس الحكم فلكل قضية ملابساتها ووقائعها المختلفة، وسيأتي في الأعداد القادمة إن شاء الله المزيد من الأمثلة والأحكام. الوقائع
تتلخص وقائع هذه الدعاوى في ادعاء المدعية بأن المدعى عليه زوجها قد تزوجها ودخل بها ومكثت عنده مدة ثم خرجت من بيته وانتقلت إلى بيت أهلها منذ سنتين وأربعة أشهر وأنها تبغضه ولاتطيق العيش معه، وتطلب فسخ نكاحها منه. مكة.. رفضَ زوجها إكمالها للدراسة فتقدّمت بفسخ عقد النكاح.. وهنا الرأي القانوني. وأجاب المدعى عليه بصحة الوقائع التي ذكرتها وأن الزوجة لاتبغضه، بل هي مخببة عليه من قبل أهلها، ويطلب رد دعواها والحكم عليها بالعودة معه إلى بيت الزوجية. الإجراءات التي سلكها القاضي للحل
قام القاضي بنصح الزوجة بطاعة زوجها والعودة معه إلى بيت الزوجية، ويحقق لها مايرضيها، إلا أنها لم تستجب، كما قام القاضي بنصح الزوج بمفارقتها على عوض تدفعه له، إلا أنه لم يستجب وأصرّ على إمساكها وعدم مفارقتها، ثم قام القاضي استناداً إلى قوله تعالى: (وإن خفتم شقاق أحدهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما) النساء.
الشيخ رفض فسخ النكاح عند الشيعة
(1)
(1) عرض هذا الحكم معالي الشيخ عبدالله بن محمد بن خنين عضو هيئة كبار العلماء حالياً، القاضي بمحكمة تمييز الرياض سابقاً. مجلة العدل عدد 27 ص 220.
بدلاً من ذلك ، يمكن لأي طرف أن يطلب الإبطال ردًا على لعنة ألقاها الله على أي من الشريكين لزوجته بعد فسخ عقد النكاح إلا بعقد جديد ورضاها. قال الإمام الشافعي: (كل ما حُكِمَ فيه بالفرقة، ولم ينطق بها الزوج، ولم يردها. فهذه فرقة لا تُسمَى طلاق)
حق المرأة بالمهر بعد الفسخ
قال ابن قدامة رحمه الله: (الفسخ إذا وجد قبل الدخول، فلا مهر لها عليه، سواء كان من الزوج أم المرأة، وهذا قول الشافعي؛ لأنّ الفسخ إن كان منها، فالفرقة من جهتها، فسقط مهرها. وَإِن كان منهُ، فإنَّما فسخ لَعيب بِهَا دلسَته بالإخفاء، فصار الْفسخ كأنَّه منها)،وعليه الصرع مثلا وانتهى العقد قبل الدخول. فليس للمرأة مهر. سواء كان سببها هو أو بسببها. حكم اشتراط المرأة على الرجل عدم التعدد. [3]
الخلع بينَ الطلاق والفسخ
على أهل العلم قولان في مسألة الخلع. إذا طلق الرجل امرأته بمكافأة مالية ، حتى لا يأتي الخلع بلفظه ولم يقصد الطلاق ، والمقولان: [3] [1] الشخص
القول الأول
يعتبر الخلع طلاقا ، وهذا القول مذهب جمهور الحنفية والمالكيين ، والحديث الجديد عند الشافعية ورواية أحمد وقول الأوزاعي والثوري. ومذهب الحدو ولفظ "الطلاق" ملك للزوج ، ولذلك يجب أن يكون فسخاً ، ومن خلال عملية الفسخ كل ما تبقى من الزواج هو حق الزوج.
[مسند أحمد، مسند المكثرين من الصحابة، مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، وقال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين]))
لذا فالتمسك بالدين هو الأفضل والمستحب، فإن تعذر على المرأة قبول الزوج والشعور تجاهه بالمودة والرضا به فيجوز رفض الخاطب الذي لا يُشْعَرُ تجاهه بقبول ولو كان ذا خلق ودين، فإن امرأة ثابت بن قيس طلبت منه الخلع، لأنه كان دميماً ولا تعيب عليه خلقاً ولا ديناً، كما في البخاري وغيره، فإذا جاز فسخ النكاح لذلك بعد انعقاده، فلئن يجوز منع ابتدائه أولى. على ألا تقدم المرأة في خاطب آخر جمال المنظر على الدين والأخلاق. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
أوقات الصلاة
التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
فبالإكثار من صدقة السر يُعَود الإنسان نفسه على أعمال السر وتركن إليها نفسه،وقد ذكر أهل العلم بعضًا من الفضائل في صدقة السر منها:أن صدقة السر أستر على الآخذ وأبقى لمروءته وصونه عن الخروج عن التعفف. فلنحاسب أنفسنا دائما ولا نتساهل في ذلك أبدا فقليل دائم خير من كثير منقطع.
الأعياد مناسبة للفرح/ بقلم: محمود خليلية | كل العرب
من القائل قليل دائم خير من كثير منقطع
قليــــــــــل دائــــــــــم خير من كثيــــــــــر منقطــــــــــع | المؤشرنت
25/August/2021
#1
من المشرفين القدامى
ام ود
تاريخ التسجيل: March-2021
الدولة: العراق/بغداد
الجنس: أنثى
المشاركات: 5, 586 المواضيع: 556
صوتيات:
6
سوالف عراقية:
2
التقييم: 6494
مزاجي: مرتاااحة
المهنة: خياطة
أكلتي المفضلة: شاورما
موبايلي: Honor x8
آخر نشاط: منذ أسبوع واحد
مقالات المدونة: 1
SMS:
اخبروا الراحلين أن السعادة لا ترحل مع احد. قليل دائم خير من كثير منقطع" حديث أم مقولة ومدي صوابها
قليل دائم خير من كثير منقطع
كثيراً ما نسمع تلك المقولة " قليل دائم خير من كثير منقطع " والبعض يعتقد أنها حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الحقيقة أنها مقولة وليست حديث ، ولكنها مأخوذة من حديث مشابه لتلك المقولة والحديث يقول. قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل) أخرجه البخاري في صحيحة. وكثيراً ما يقوم الرسول صلي الله عليه وسلم بالتأكيد في أحاديثة علي أن الأعمال القليلة الدائمة أفضل من الأعمال الكثيرة المنقطعة مثل قولة صلي الله عليه وسلم: «يَـا أَيُّهَا النَّاسُ، خُـذُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ، فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ مَا دَامَ وَإِنْ قَلَّ».
فرحتهم وسعادتهم بهذا ستراها في أعينهم. 22-10-2007, 11:26 AM
# 10
أفضل الصدقة سقيا الماء قالها صلى الله عليه وسلم
ضع كل يوم كوز من الماء البارد أمام بيتك على طريق الناس
ستحصل بأذن الله على أعظم الأجور