يقال في علم النفس (أن المغتصبة تشعر بالموت والفناء أثناء الإغتصاب، خصوصاً إذا كان اغتصابها تم عن طريق العنف فتشعر الضحية بكراهية لجسدها، تعاني من تحجّر عواطفها، وقلق نفسي شديد، وخوف من الآخر ورفض الأحاسيس). وتعتبر المفاعيل مختلفة حسب هوية المغتصب وعمر الضحية، فيكون الأذى النفسي أكبر إذا كان الإغتصاب (من شخص قريب). جريدة الرياض | الاعتداء الجنسي على الصغار جرحٌ لا يندمل مدى الحياة. مراحل العلاج:
المرحلة الأولى (الحادة): وتسّتمر لعدة ساعات حتى عدة أيام بعد الحادث، وفى هذه المرحلة يعتري الضحيّة أضطراب في التصرفات والسلوك، مع تهيّج وأنفعال، كما تشعر بالغضب، ولوم النفس، والشعور بالذل والتحقير والإهانة، وتستطيع الضحيّة أن تكتم أحاسيسها وإنفعالاتها وتختزن معاناتها النفسية في اللاشعور، ما يسبب لها الكثير من الأمراض والعقد النفسية. وفى هذه المرحلة تشكو الضحية من أعراض جسدية، مثل الصداع والإرهاق والأرق وأضطرابات النوم وأضطرابات الجهاز الهضمي مثل (القيء والمغص والإسهال أو الإمساك وإضطرابات الجهاز البولي مثل كثرة التبول أو التبول اللاإرادي، كما إنها قد تشعر بأعراض الأمراض الجنسية التي تكون قد إنتقلت إليها من الجاني. المرحلة الثانية(المزمنة): تبدأ هذه المرحلة بعد الحادث بحوالي أسبوعين أو ثلاثة أسابيع، وفيها تبدأ المغتصبة بالعودة التدريجية إلى طبيعتها، وإن كان تنتابها الأحلام المرعبة والكوابيس والمخاوف الجنسية، ومع المساعدة النفسية تتعافى الضحيّة تماماً من هذه الخبرة المؤلمة، بينما لا يستطيع البعض منهن إستعادة صحتهن النفسية، وإنما يعانين طوال حياتهنّ من الإضطرابات النفسية المزمنة وفقد الإحساس بالأمان والبرود الجنسي.
هل مكتوب على خد الطفل حين يولد من سيتزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى
تأثير الإعتداء الجنسي على الطفل قد يُربك العائلة، ويجعلهم يعيشون مأساةٍ مريرة خاصةً الأب والأم، اللذين يريان معاناة طفلهما وكيف تأثر بهذه الحادثة البشعة، وربما كان تأثر الوالدين أكثر من تأثر الطفل..! رأيتُ والداً لطفلٍ يبلغ من العمر سبعة أعوام تم اغتصابه من قِبل أحد العمالة الوافدة في دورة مياه أحد المساجد وسبب له ضرراً بالغاً عضوياً.. وكان الأب مقهوراً، غاضباً.. كان يبكي بحرقة من المذلة التي تعرّض لها إبنه في دورة مياه المستشفى، وكيف كان إبنه يبكي يستعطف الرجل بأن يتركه، ثم الألم المُبرح والضرر الجسدي ألذي جعل الأهل يُحضرونه لقسم الجراحة لعلاجه..! كان الأب يدور في المكتب من القهر كأنما أسداً جريحاً لا يعرف ماذا يفعل بعد أن تمّ تكبيله.. كان في ثورةٍ عارمة من الغضب وكان يُريد أن يقتل العامل الأجنبي الذي أفقد طفله براءة طفولته وسبّب له هذا الألم العضوي والنفسي، ولا يعلم إلا الله مدى تأثير هذا الحادث على الطفل في المستقبل..! ولكن الجاني سلّم نفسه للشرطة خشية أن يقتله والد الطفل.. هل الطفل المغتصب ينجب اطفال - اسألينا. فتسليم نفسه للشرطة أسلم الأمور، حيث لن يتعدى العقوبة سجن بضعة أشهر، وبعد ذلك يُسّفر لبلده بأمانٍ، وربما عاد بعد سنة أو سنوات بجوازٍ آخر مزوّر وفعل ما فعله مع هذا الطفل.. فالدراسات تُشير إلى أن الذين يعتدون على الأولاد لا يرتدعون مهما تمت عقوبتهم إلا إذا أعُدموا..!
أخصائي نفسي يكشف لـ”العمق” طرق معاملة الأطفال المغتصَبين – العمق المغربي
الإغتصاب جريمة اجتماعية خطيرة، ويعاني منها المجتمع العربي خصوصاً، والعالمي عامةً، وتعريف الإغتصاب: ممارسة الجنس مع آخر دون رضاه، وإرغامه على الإستسلام ليحقق المغتصب هدفه إما عن طريق القوّة أو الإرهاب. وللإغتصاب أنواع عدّة، منه اغتصاب النساء والصبايا والأطفال من الجنسين)، وغم وجود مؤسسات ترعى هذا الخرق الإنساني والقانوني، إلا أن الكابوس لا يزال ال مستمراً. الفريسة لا يتعرّض فقط لحقارة المفترس، بل يصبح منبوذاً من المجتمع. في بعض الأحيان يسكت الفريسة، ويبقي الألم في داخله خوفاً من بطش المجتمع، وما يمكن أن تؤول إليه النتائج. فيبقى المجرم حراً طليقاً، والفريسة يحترق في نيران الكتمان، ولهذا تكثر جريمة الإغتصاب. أما اغتصاب الأطفال، فأكدت الدراسات الجديدة، بأن ضحايا الإعتداء الجنسي تتراوح أعمارهم ما بين الأشهر والـ 18 عاماً، وحالات الإعتداء على الذكور هي أكثر من حالات الإعتداء على الإناث. أحمد لم يتجاوز العاشرة من عمرهِ، استدرجه شباب من الحي، وخدعوه بفكرة إصلاح دراجته الهوائية، لكنهم اغتصبوه. أخصائي نفسي يكشف لـ”العمق” طرق معاملة الأطفال المغتصَبين – العمق المغربي. خرجت نور 9 سنوات لتشتري الحلوى وعادت بعد ساعتين محطّمة، والفاعل هرب. أستدرج العم ابنة أخيه إلى غرفته ليلاعبها فكانت النتيجة أنه اغتصبها حتى نزفت وسافر ثاني يوم هارباً إلى باريس ثم إلى جزر القمر ولم يعد بعد والعائلة لم تتقدم بشكوى ضده.
جريدة الرياض | الاعتداء الجنسي على الصغار جرحٌ لا يندمل مدى الحياة
يتعرّض الكثير من الأطفال للاغتصاب ما يترك آثاراً جسديّة ونفسيّة سلبيّة وطويلة الأمد عليهم. لكن ما قد لا يعرفه البعض، أنّ مُغتصب الأطفال أيضاً يعاني بالأساس من مشاكل متراكمة، فهو شخص غير سويّ يعاني من عقد نفسيّة وعقليّة قد تبدأ منذ الصغر وتستمرّ حتى عمر متقدّم. هذه المشاكل التراكميّة تدفعه لسلوكيّات غير متوازنة وعنيفة منها اغتصاب الأطفال. والسبب أنّ عقله يفشل في لجم غرائزه الجنسيّة، فيكون خاضعاً لها ويسمح بالتالي الشخص المغتصب لنفسه بالتحرّش أو باغتصاب الطفل. أمّا الأمور التي تتّصف بها شخصيّة المغتصب، فسنعرّفكم عليها في هذا الموضوع من موقع صحتي. ما هو السبب الذي يدفع الشخص إلى اغتصاب الأطفال؟
- خلل عقلي موجود عند المغتصب من الممكن أن يكون سببه مرتبط بالتنشئة أو بتجارب سيّئة قد عاشها الشخص في الماضي. - تعرضه في السابق لضغوطات مفروضة عليه أو لنظرة دونيّة من المجتمع يسعى للانتقام منها عبر اغتصاب الأطفال. - يتّجه لاغتصاب الأطفال إشباعاً لمتعة يفقدها أو شعور بالسلطة والقوَّة مفقود لديه. شخصية مغتصب الأطفال
- المغتصب شخص مضطّرب سلوكيّاً وعقليّاً لا يسطر على غريزته وسلوكه. - لديه عقليّة خياليّة خطيرة وبغيضة، اكتسبها بسبب ذكوريّة المجتمع، فيتصوّر أنّ لديه أحقيّة لفعل أي جريمة، يفقد حسّه البشري الأنساني والأخلاقي.
هل الطفل المغتصب ينجب اطفال - اسألينا
وأضاف "يتطلب الكشف الطبي على الضحية مذكرة تفصيلية تشرح ظروف الواقعة من الجهات الأمنية، وتتضمن معلومات أولية من واقع أقوال المجني عليه وأهمها تحديد العمر وساعة ومكان حدوث الاعتداء وطريقته بالعنف أو بغيره"، موضحا أن اعترافات الضحايا تسجل بدقة عما إذا كان الجاني تناول مسكرا أو أجبر ضحيته على تناوله. وأشار إلى أهمية تسجيل السن والعمر وفحص ملابس الضحية وتجفيفها ووضعها في أكياس ورقية ومن ثم إرسالها للأدلة الجنائية للبحث عن أي تلوث بيولوجي "سائل منوي"، موضحا أن ذلك يسبقه فحص الطب الشرعي من جراحي واختصاصيي أمراض نساء، ورفع البصمات والكشف الطبي على الضحية بأخذ مسحات بيولوجية لتحديد البصمة الوراثية للجاني وفحص الانعكاسات العصبية وحدقة العين، لافتا إلى المنظار الإشعاعي يعد وسيلة مؤكدة لتسجيله جميع مراحل الفحص ومعاودة توثيقها لمراجعتها أثناء التحقيق مع المتهمين بجرائم الاغتصاب. ولفت إلى ضرورة إلزام الطبيب المتابع للحالة بسحب عينات من الدم والبول وإرسالها إلى المختبرات للكشف عن أي أمراض أو فيروسات مثل "الإيدز، التهاب الكبد الوبائي، الزهري والتسولازما". ونبه إلى مراعاة الطبيب الشرعي مطابقة توقيت الإصابات مع أقوال الضحية، وارتباط الإصابات على العنف الجنائي بوجود علامات ظاهرة على الركبتين والفخذين وحول المعصمين والفم والأنف والعين والوجنتين، مؤكدا على حفاظ الطبيب على العضات الآدمية وتجنب غسلها لرفع الحمض النووي الفوري من محلها، وتحرز أي تلوثات أو ألياف أو إفرازات جافة تم رفعها من على جسد الضحية من منطقة الفرج والعانة ويتم إرسالها إلى مختبر الحامض النووي "البصمة الوراثية".
ولا تقتصر مضاعفات الإغتصاب على صحة الضحية على ما سبق ذكره، فالمغتصب إذا كان مصابا بأمراض جنسية، فينقلها إلى الضحية وأهمها وأخطرها الـ AIDS الإيدز والسيلان والكلاميديا والعدوى البكتيرية والميكروبية المختلفة التي تسبب التهابات الجهاز التناسلي ما يؤدي إلى العقم. المرحلة الثالثة (الحمل والإجهاض): رغم أن أحتمالات الحمل في الإغتصاب ليست كبيرة فهي تتراوح بين 2-%4، إلّا أن الضحيّة تواجه موقفاً صعباً يعرضها لمخاطر الإجهاض غير الآمن، لأنه يتم سراً وفي أماكن غير صحية وعلى أيد غير مختصة، ما يعرض الضحية لخطر النزيف والتلوث والعدوى التي قد تنهى حياتها، ولا تستطيع أن تلجأ إلى الإجهاض الطبي الآمن، لأن الإجهاض ممنوع دينيا وقانونيا حتى في حالة الاغتصاب ، وهنا أتحدث عن بعض المجتمعات المتخلفة. تشعر الفريسة بأن لا قيمة لوجودها فيسوقها الأمر لممارسة الدعارة ومزاولتها ك (مهنة)، هذا إذا لم تعالج من أزمتها النفسية. غالباً تتعدد النهايات فالبعض يتزوج المغتصب، والبعض الآخر يصمت ويبقى صامتاً مدى العمر أو ينتهي الأمر بقتل الفريسة (للقضاء على العار)
إذا كانت الأنثى تُغتصب لأسباب تهيج الرجل! فلم يغتصب الأطفال في النهار وفي الأماكن العامة؟
قسم التحقيقات – الجرس
انتهى كلام الحافظ باختصار. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 27/21: (لا يجب بالنذر السفر إلى غير المساجد الثلاثة لأنه ليس بطاعة لقول النبي: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. " فمنع من السفر إلى مسجد غير المساجد الثلاثة فغير المساجد أولى بالمنع؛ لأن العبادة في المساجد أفضل منها في غير المساجد وغير البيوت بلا ريب، ولأنه قد ثبت في الصحيح عنه أنه قال:
"أحب البقاع إلى الله المساجد. " مع أن قوله: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد. " يتناول المنع من السفر إلى كل بقعة مقصودة بخلاف السفر للتجارة وطلب العلم ونحو ذلك فإن السفر لطلب تلك الحاجة حيث كانت، وكذلك السفر لزيارة الأخ في الله فإنه هو المقصود حيث كان. لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد. وقد ذكر بعض المتأخرين من العلماء أنه لا بأس بالسفر إلى المشاهد واحتجوا:"بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء كل سبت راكباً وماشياً. " أخرجاه في الصحيحين ولا حجة لهم فيه لأن قباء ليست مشهدا بل مسجد، وهي منهي عن السفر إليها باتفاق الأئمة لأن ذلك ليس بسفر مشروع، بل لو سافر إلى قباء من دويرة أهله لم يجز، ولكن لو سافر إلى المسجد النبوي ثم ذهب منه إلى قباء فهذا يستحب، كما تستحب زيارة قبور أهل البقيع وشهداء أحد. )
لا تشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد
ا لسؤال:. لفضيلة الشيخ أسأل عن صحة وسند الحديث: القائل لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد الحديث.
لا تشد الرحال الا لثلاث مساجد
السؤال:
السؤال الثامن من الفتوى رقم(21672)
قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: «لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد، المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى»، فما معنى الرحال في هذا الحديث، وما كيفية تشديدها في المساجد الثلاثة؟
الجواب:
معنى هذا الحديث أي: أنه لا يجوز السفر إلى مكان بقصد عبادة الله فيه بالصلاة أو الدعاء أو قراءة القرآن، إلا هذه البقاع الثلاث، وهي: المسجد الحرام، والمسجد النبوي، والمسجد الأقصى. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2/284-285)المجموعة الثانية. شرح حديث لا تشد الرحال الا الى ثلاثة | Researcher Saad. بكر أبو زيد... عضو
صالح الفوزان... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ.... الرئيس
شرح حديث لا تشد الرحال الا لثلاث
اهـ ويمكن أن يقال: إن المراد من النهي عن شد الرحال النهي عن السفر، وهذه المسافة لا يطلق عليها سفر. 9- وفيه بيان فضل قباء. 10- وفضل مسجد قباء. 11- وفضل الصلاة فيه. 12- وفضيلة زيارته. 13- وأنه تجوز زيارته ماشياً وراكباً. 14- وفيه أنه يستحب أن تكون صلاة النفل بالنهار ركعتين، كصلاة الليل. قال النووي: وهو مذهبنا ومذهب الجمهور، وفيه خلاف أبي حنيفة
حديث لا تشد الرحال الا
يرى إمام الحرمين وغيره من علماء الشافعية أنه لا يحرم زيارة غير هذه المساجد بقصد العِبادة أو التبرُّك، وقد استدلّوا على ذلك بالآتي:
إنّ المُراد بالحديث هو بيان أفضليّة شدِّ الرحال إلى هذه المساجد الثلاثة، وإنّ زِيارة غيرها جائزٌ لكن زيارتها أفضل وأولى لما لها من فضيلةٍ وزيادة تحصيل الأجر. إنّ النهي الوارد في الحديث إنما المُراد به من نذر على نفسه الصلاة في أحد المساجد دون غيره وغير المساجد الثلاثة فلا ينبغي عليه الوفاء بنذره. معنى حديث: (لا تشد الرحال...). إنّ المراد من الحديث هو أنه لا تُشدُّ الرحال إلى مسجدٍ بقصد الصلاة فيه غير هذه المساجد الثلاثة، أمّا إن كان القصد من زيارة غير هذه المساجد الثلاثة غير قصد الصلاة؛ كأن يقصد زيارة أحد الصالحين أو أحد أقاربه، أو زيارة صديقٍ له، أو طلب علمٍ أو تجارة، أو بقصد التنزُّه فإن الغاية من تلك الزيارة لا تدخل في النهي الوارد في الحديث. إنّ المراد بذلك هو قصد تلك المساجد بالاعتكاف، وأنّ الاعتكاف فيها خيرٌ من الاعتكاف في غيرها.
مفردات ذات علاقة:
عيد الفطر
عيد الأضحى
ترجمة نص هذا
الحديث متوفرة باللغات التالية
العربية
- العربية
الإنجليزية
- English
الفرنسية
- Français
الإسبانية
- Español
التركية
- Türkçe
الأردية
- اردو
الأندونيسية
- Bahasa Indonesia
البوسنية
- Bosanski
الروسية
- Русский
البنغالية
- বাংলা
الصينية
- 中文
الفارسية
- فارسی
قال الخطابي: ((لا تُشَدُّ الرحال إلَّا لثلاثة... ))، وهو مُقيَّد لمطلق الزيارة، وقد خص بمخصصات، منها: زيارة القبر الشريف النبوي المحمدي على صاحبه أفضل الصلاة والتسليم، وفي ذلك خلاف بين العلماء، وليس قصد المشي إلى القبر ليفعل الدعاء عنده فقط؛ بل جعل الزيارة تابعة لذلك... " [5]. واختار ابن تيمية أيضًا أن السفر لزيارة قبر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المبارك غير جائز؛ بل يريد السفر إلى المسجد النبوي، ثم إذا بلغ المدينة يستحبُّ له زيارة القبر المبارك [6]. شرح حديث لا تشد الرحال الا لثلاث. أحكام الحديث وفوائده:
1- فيه أن المراد أن الفضيلة التامة إنما هي في شدِّ الرِّحال إلى هذه المساجد، بخلاف غيرها؛ فإنه جائز، وقع في رواية لأحمد بلفظ: ((لا ينبغي للمطي أن تعمل... ))، وهو لفظ ظاهر في غير التحريم. 2- ومنها أن النهي مخصوص بمن نذر على نفسه الصلاة في مسجد من سائر المساجد غير الثلاثة، فإنه لا يجب الوفاء به. 3- ومنها أن المراد حكم المساجد فقط، وأنه لا تُشَدُّ الرِّحال إلى مسجد من المساجد للصلاة فيه غير هذه الثلاثة، وأما قصد غير المساجد لزيارة صالح، أو قريب، أو طلب علم، أو تجارة، أو نزهة؛ فلا يدخل في النهي [7] ، ويؤيده ما روى أحمد من طريق شهر بن حوشب، قال: سمِعْتُ أبا سعيد وذكر عنده الصلاة في الطور، فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا ينبغي للمصلي أن يشدَّ رحاله إلى مسجد تبتغى فيه الصلاة غير المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي)).