آخر تحديث فبراير 1, 2022
طريق عقبة المحمدية | هل شاهدت فيلمًا من النوع الأكشن عن سيارة تسير على قمة جبلية مرتفعة، ويطاردها أحد السائقين في طريق ضيق تكاد تسقط منه! لم يعد الأمر مجرد فيلمًا تشاهده، بل أصبح حقيقة يمكنك خوضها بنفسك في المملكة العربية السعودية. فبالنظر إلى هذا الطريق للوهلة الأولى إما ستشعر بالرهبة القصوى، أو بالحماس المفرط؛ لخوض تجربة رائعة للقيادة، وذلك لأن هذا الطريق مختلف بالتأكيد عن أي طريق آخر قمت بالقيادة عليه. دعونا نأخذكم مع موقع الرحالة في جولة تُحبس لها الأنفاس. طريق عقبة المحمدية
رهبة الموت في طريق عقبة المحمدية
ربما يبادر إلى ذهنك العديد من التساؤلات بمجرد مشاهدة هذا الطريق الضيق المتعرج، متسائلًا: ما مصير السيارة إذا حدث تصادمًا على هذا الطريق؟! وذلك طبعًا بالإضافة إلى الضباب الذي يسيطر على أنحاء الطريق في فترات متأخرة من الليل. ولكن للبعض الآخر هي مغامرة شيقة بها الكثير من التفاصيل، والتي يرتفع لها الإدرينالين. خبراء جده الطائف - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. مكان رائع للتصوير
يحتوي هذا الطريق على طبيعة فريدة تجمع بين العديد من المظاهر الطبيعية الخلابة، فهي مجموعة السلاسل الجبلية الرائعة، بالإضافة إلى الوديان الطبيعية التي تنحدر نحو ساحل جدة.
- خبراء جده الطائف - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
- اعتماد استكمال طريق عقبة المحمدية بالطائف بتكلفة 20مليون ريال
- إلى الشفا عبر عقبة المحمدية - YouTube
- حديث لا يورد ممرض على مصح ومفهوم الحجر الصحي في الإسلام |فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله - YouTube
- منتدى الرقية الشرعية - ( && الجمع بين حديث : { لا عدوى...} و : {لا يورد ممرض على مصح }-الغنيمان ) !!!
خبراء جده الطائف - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
21 05 2017 أحدثت الأمطار الغزيرة التي هطلت على مرتفعات الشفا خلال الأيام الماضية انهيارات صخرية في طريق عقبة المحمدية، ولم ينجم عن الانهيارات أي خسائر في الأرواح والممتلكات، نظراً لأن الطريق يغلق وقت هطول الأمطار الغزيرة خشية تسببها في إزاحة التربة من تحت الصخور وبالتالي سقوطها. وهي حالة تتكرر في مواسم الأمطار في منحدرات العقبة، حيث إن طريق عقبة المحمدية تقع على الأكتاف الجبلية الحادة، ويصل الطريق مابين قمة الشفا (السراة) بتهامة الساحل، ولم تفلح جهود الحد من خطورة الانهيارات الصخرية في مواسم الأمطار، نظراً لطبوغرافية المنطقة وطبيعتها الوعرة. طريق عقبة المحمدية يدوي وأوتوماتيك. وبدورها صنفت الإدارة العامة للدفاع المدني بالطائف أمطار الطائف الأخيرة بالغزيرة، ونتج عن الأمطار جريان عدد من الأودية، وأهابت بالمواطنين والمقيمين أخذ الحذر والحيطة وعدم المجازفة بالدخول للأودية، والابتعاد عن مواقع تجمع المياه. © صحيفة الرياض 2017
اعتماد استكمال طريق عقبة المحمدية بالطائف بتكلفة 20مليون ريال
03/01/2012, 12:28 AM
#9
":. ألف شكر لك عزيزي أبو أزهـر على هذه الجوله المميزهـ. :"
وبالفعل العقبه لازالت في غاية الصعوبه كنت أتمنى توافينا بصور من أرض الوادي
هل لازال على ماهو عليه من الماء والخضره أم أصبحت أقل مما كانت عليه. إلى الشفا عبر عقبة المحمدية - YouTube. :"
شكري وتقديري لشخصكم الكريم والله يوفقك. :"
03/01/2012, 07:32 AM
#10
تقرير جميل جداااااااااااااا
انما هل يوجد مطاعم على الطريق او انتبهو على انفسكم من الطرقات والمنعطفات
الله يتقبل من الجميع طاعتنا وقيامنا
04/01/2012, 12:00 AM
#11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (هزاع)
هزاع مشكور على المرور ووجهك أبيض ياغالي
والله يسلمك ويبارك فيك تحياتي لك....!!! 04/01/2012, 02:21 PM
#12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر1
وعليكم السلام تغطية جميلة لتلك العقبة الحديثة والتي أعتقد تختصر الكثير
الثاني: كيفية الوصول إلى العقبة من جهة الشفاء بالوصف ؟ شاكر ومقدر
مرحبا ً مليوووووون
والاجمل من التغطيه مرورك أخوي مسافر1 والله يعطيك العافية
والحقيقه الطريق طويل وفيه خطوره شاسعه أنهيارات صخريه
ومنحدرات مستمره ومنعطفات خطره
طبعاً العقبه طويله شوي ومن الضروري تكون السياره جيب دفع رباعي. وبامكانك أن تصل من الشفاء عبر العقبة إلى طريق الشميسي الآن.
إلى الشفا عبر عقبة المحمدية - Youtube
ويمكنك الشعور بالراحة والاسترخاء بمجرد الحصول على جولة في هذا المنتزه الرائع. ويوجد الكثير من المناطق المميزة التي تستطيع فيها الحصول على جولات سياحية رائعة، والتي قد تبدو غريبة بالنسبة إليك للوهلة الأولى، وهناك العديد من المصورين الذين يذهبون إلى أماكن متعددة في المملكة، والتي لا يعرف عنها الكثير لاستكشافها وتصوريها بطريقة احترافية.
وبقاله في وادي إحليل
ومحطه قريبه من تقاطع أم الراكه
تحياتي لك....!! !
السؤال:
ورد في الحديث الصحيح قول الرسول ﷺ: لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل ماذا يقصد الرسول ﷺ في قوله: لا عدوى أهي عدوى المرض، نرجو التوضيح؟
الجواب:
ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: لا عدوى، ولا طيرة ،ولا هامة، ولا صفر، ويعجبني الفأل قيل: يا رسول الله! وما الفأل؟ قال: الكلمة الطيبة. كانت العرب تعتقد العدوى، ويقولون: إنه إذا خالط المريض الأصحاء؛ أصيبوا بمثل مرضه، وقالوا للنبي ﷺ: يا رسول الله! لا يورد ممرض على مصح فتح الباري. الإبل تكون كذا وكذا، فيخالطها البعير الأجرب فتجرب، فقال -عليه الصلاة والسلام-: فمن أعدى الأول، لا عدوى ولا طيرة والمعنى نفي العدوى التي يعتقدها الجهال من المشركين، وأن المرض كالجرب، ونحوه يعدي بطبعه، هذا باطل، أما كون الخلطة تؤثر، فهذا ما نفاها النبي ﷺ الخلطة قد تؤثر، قد ينتقل المرض من المريض إلى الصحيح بسبب الخلطة بأمر الله بإذن الله -جل وعلا- لقوله ﷺ: لا يورد ممرض على مصح يعني: لا يورد صاحب إبل مراض على صاحب إبل صحاح؛ من باب تجنب أسباب الشر، وقال: فر من المجذوم فرارك من الأسد هذا من باب اجتناب أسباب الشر. فالعدوى التي يعتقدها الكفار باطلة، وهو كون المرض ينتقل بنفسه، ويعدي بطبعه من دون قدر الله، ولا مشيئته، هذا باطل.
حديث لا يورد ممرض على مصح ومفهوم الحجر الصحي في الإسلام |فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله - Youtube
ثانياً: حَاشَا للهِ تعالى أَنْ يَكُونَ كَلَامُ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ فِيهِ تَعَارُضٌ، وَكَذَلِكَ مُسْتَحِيلٌ أَنْ يَتَعَارَضَ الوَاقِعُ مَعَ الحَدِيثِ الصَّحِيحِ، لِأَنَّ كَلَامَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ حَقٌّ، وَمَا خَرَجَ مِنْ فَمِهِ الشَّرِيفِ إِلَّا حَقٌّ ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى﴾. ثالثاً: يَقُولُ الإِمَامُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ تعالى: قَالَ جُمْهُورُ العُلَمَاءِ: يَجِبُ الجَمْعُ بَيْنَ هَذَيْنِ الحَدِيثَيْنِ، وَهُمَا صَحِيحَانِ؛ قَالُوا: وَطَرِيقُ الجَمْعِ أَنَّ حَدِيثَ: «لَا عَدْوَى» الْمُرَادُ بِهِ نَفْيُ مَا كَانَتْ الجَاهِلِيَّةُ تَزْعُمُهُ وَتَعْتَقِدُهُ أَنَّ المَرَض وَالعَاهَة تَعَدَّى بِطَبْعِهَا لَا بِفِعْلِ اللهِ تَعَالَى. وَأَمَّا حَدِيثُ: «لَا يُورِدُ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ» فَأُرْشِدَ فِيهِ إِلَى مُجَانَبَةِ مَا يَحْصُلُ الـضَّرَرُ عِنْدَهُ فِي العَادَةِ بِفِعْلِ اللهِ تَعَالَى وَقَدْرِهِ. منتدى الرقية الشرعية - ( && الجمع بين حديث : { لا عدوى...} و : {لا يورد ممرض على مصح }-الغنيمان ) !!!. فَنَفَى فِي الحَدِيثِ الأَوَّلِ العَدْوَى بِطَبْعِهَا، وَلَمْ يَنْفِ حُصُولَ الضَّرَرِ عِنْدَ ذَلِكَ بِقَدَرِ اللهِ تَعَالَى وَفِعْلِهِ، وَأَرْشَدَ فِي الثَّانِي إِلَى الاحْتِرَازِ مِمَّا يَحْصُلُ عِنْدَهُ الضَّرَرُ بِفِعْلِ اللهِ وَإِرَادَتِهِ وَقَدَرِهِ.
منتدى الرقية الشرعية - ( &Amp;&Amp; الجمع بين حديث : { لا عدوى...} و : {لا يورد ممرض على مصح }-الغنيمان ) !!!
يعني أن الله سبحانه وتعالى ابتدأ بذلك في الثاني كما ابتدأه في الأول، وأما الأمر بالفرار من المجذوم، فمِن بابِ سدِّ الذَّرائعِ، لئلاَّ يَتَّفِقَ للشَّخْصِ الذي يخالِطه شيءٌ من ذلك بتقدير الله تعالى ابتداءً، لا بالعَدْوى المَنْفِيَّة، فَيَظُنّ أَنَّ ذلك بسببِ مُخالطتِه، فَيَعْتَقِدَ صحةَ العدْوى، فيقعَ في الحرجِ، فأَمر بتجنُّبِه حَسْماً للمادَّةِ، والله أعلم. انتهى. والوجه الأول الذي ذكره وعزاه لابن الصلاح أقرب، وهو قول جمهور العلماء، وعليه الأطباء كافة، ويشهد له أن النبي صلى الله عليه وسلم خاطب قوماً، يعتقدون أن الشيء يُعدي بنفسه، فقوله: لا عدوى ـ متوجه إلى هذا الاعتقاد يوضحه: ما قاله الحافظ ابن رجب في لطائف المعارف: وأظهر ما قيل في ذلك: أنه نفي لما كان يعتقده أهل الجاهلية من أن هذه الأمراض تعدي بطبعها من غير اعتقاد تقدير الله لذلك، ويدل على هذا قوله: فمن أعدى الأول؟ يشير إلى أن الأول، إنما جرب بقضاء الله وقدره فكذلك الثاني وما بعده…. حديث لا يورد ممرض على مصح ومفهوم الحجر الصحي في الإسلام |فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله - YouTube. فأما نهيه صلى الله عليه وسلم عن إيراد الممرض على المصح وأمره بالفرار من المجذوم ونهيه عن الدخول إلى موضع الطاعون، فإنه من باب اجتناب الأسباب التي خلقها الله تعالى وجعلها أسبابا للهلاك أو الأذى، والعبد مأمور باتقاء أسباب البلاء إذا كان في عافية منها، فكما أنه يؤمر أن لا يلقي نفسه في الماء، أو في النار أو يدخل تحت الهدم ونحوه مما جرت العادة بأنه يهلك، أو يؤذي فكذلك اجتناب مقاربة المريض كالمجذوم، أو القدوم على بلد الطاعون، فإن هذه كلها أسباب للمرض والتلف، والله تعالى هو خالق الأسباب ومسبباتها، لا خالق غيره ولا مقدر غيره.
2ـ يستحيل أن يتعارض نص شرعي، وحقيقة كونية. 3ـ لا إشكال أن يكون بين الحديثين اختلاف صوري، وهذا الباب يُسمى عند العلماء بمختلف الحديث، أحاديث ظاهرها التعارض، والواقع أنه لا تعارض بينها عند تأمل العالم البصير.