ألبوم صورٍ متفاعل مع الزوّار. تصلك إشعارات بنشاطات الزوار لتتمكّن من الرد فورًا على أي تساؤلات. نعيّن لك مدير حساب شخصيًا ليساعدك في إتمام التشغيل. نرسل إليك تقريرًا شهريًا مفصلاً عن النشاطات والزيارات. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة)
علم مصطلح الحديث
متفق عليه
مشهور
عزيز
غريب
↑صحيح ↑
← من حيث السند
حديث
من حيث المتن →
↓ضعيف ↓
مدلس
بوابة تقويم
بوابة أدب
بوابة الإسلام
بوابة الحديث النبوي
علو العدد: أن يقل عدد الرواة في إسناد بالنسبة إلى إسناد آخر، وهو أقوى لأنه كلما قلت الوسائط قل احتمال الخطأ، فكان أقرب للصحة. نازل: يقابل العلو، فيكون نوعين:
نزول الصفة: أن يكون الرواة أضعف في الضبط أو العدالة من الرواة في إسناد آخر. نزول العدد: أن يكثر عدد الرواة في إسناد بالنسبة إلى إسناد آخر. رقم مستشفى سند بالرياض حجز. وقد يجتمع النوعان علو الصفة وعلو العدد في إسناد واحد، فيكون عاليا من حيث الصفة ومن حيث العدد. وقد يوجد أحدهما دون الآخر، فيكون الإسناد عاليا من حيث الصفة، نازلا من حيث العدد أو بالعكس، وفائدة معرفة العلو والنزول: الحكم بالترجيح للعالي عند التعارض.
رقم مستشفى سند
مستشفى
مستشفى سند, الرياض, Al Imam Saud Ibn Abdulaziz Road
فتح الآن
ساعات العمل
الإثنين
على مدار الساعة
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة
السبت
الأحد
مستشفى سند
للحصول على عرض أفضل للموقع "مستشفى سند", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: طريق الملك عبدالله الفرعي, طريق الامام سعود بن عبدالعزيز بن محمد الفرعي, طريق عثمان بن عفان الفرعي, طريق الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز, Exit 9, Abi Jafar Al Mansour Street, Garnatah, حسان الجعدي, الطبري, درداح وقاع الشمري, شارع الميزان, وجده. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مستشفى سند
تعلن الإدارة العامة للقبول والتجنيد بالقوات المسلحة عن بدء إعلان نتائج القبول الأولي في التجنيد الموحد وعلى المتقدمين والمتقدمات الدخول إلى حساباتهم باستمرار للتأكد من حالة القبول من خلال الرابط الموضح أدناه.
وفي رواية للبخاري (3283) ( لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطَانُ وَلَمْ يُسَلَّطْ عَلَيْهِ). وروايات الحديث تدل على أن هذا الذكر يقال عند الجماع ، لا عند مجرد المداعبة. واختلف في المراد بقوله: ( لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا) فقيل: المراد أنه يكون من الصالحين الذين لا سلطان للشيطان عليهم ، وقيل: أي لا يصرعه الشيطان ، أو لا يضله بالكفر ، أو لا يشارك أباه فيه عند جماع أمه. قال القاضي عياض رحمه الله: " قيل المراد بـ(أنه لا يضره): أنه لا يصرعه شيطان. وقيل: لا يطعن فيه الشيطان عند ولادته ، بخلاف غيره. قال: ولم يحمله أحد على العموم في جميع الضرر والوسوسة والإغواء" انتهى. نقله النووي في "شرح صحيح مسلم" (10/5). سؤال للمتزوجات فقط الرجاء عدم دخول العزابيه,,,,؟ | سيدات الكويت. وقال ابن دقيق العيد رحمه الله: " وقوله عليه السلام: " لم يضره الشيطان " يحتمل أن يؤخذ عاما ، يدخل تحته الضرر الديني ، ويحتمل أن يؤخذ خاصا بالنسبة إلى الضرر البدني ؛ بمعنى أن الشيطان لا يتخبطه ، ولا يداخله بما يضر عقله أو بدنه ، وهذا أقرب ، وإن كان التخصيص على خلاف الأصل ؛ لأنا إذا حملناه على العموم اقتضى ذلك: أن يكون الولد معصوما عن المعاصي كلها ، وقد لا يتفق ذلك ، أو يعز وجوده ، ولا بد من وقوع ما أخبر عنه صلى الله عليه وسلم.
سؤال للمتزوجات فقط الرجاء عدم دخول العزابيه,,,,؟ | سيدات الكويت
وقال: ﴿ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴾ [البقرة: 216]. فأنتِ لا طاقةَ لك بالطلاق ولا فراق أبنائِكِ، وأهلُكِ لا يقوون عليه أيضًا، وتلك مضرةٌ بلا شك، وإرغامُ زوجِكِ على ما تشتكين منه مضرةٌ أيضًا، ولكِنْ مضرةُ الطلاق أعظمُ، ومصلحةُ البقاء بجوار أبنائِكِ أعلى، فيُدفَعُ أسوأُ الاحتمالين باحتمال أدناهما، ويُرَجَّحُ الأرجحُ مِن المصلحتين. ولكن لا يعني هذا أن توافقي زوجَكِ على الأمور المحرَّمة مِن الإتيان في الدبُر؛ فهذاإثمٌ عظيمٌ، وهو مِن الأمور الخطيرة جدًّا من الناحية الطبية، والناحية النفسية، فلا تُطاوعيه فيه أبدًا، ولا تُمَكِّنِيهِ، ولا تستسلمي لزوجك في هذا، بل ذَكِّريه بالله - تبارك وتعالى - وَخَوِّفِيهِ بِهِ، وبيِّني له خطورتَهُ شرعيًّا واجتماعيًّا، وصحيًّا، ونفسيًّا. زوجي يدخل اصبعه في دبري راسك. فالزواجُ ليس هو الاستمتاع بالجماعِ فقط، بل هو رعايةٌ لحقِّ اللهِ، وحقِّ الزوجِ، وحفظٌ لبيتِ الزوجِ، وعرضِهِ، ومالِهِ، وتربيةٌ لأولادِهِ؛ كما في الحديثِ الصحيحِ: ((إنَّ لربِّكَ عليْكَ حقًّا، ولنفسِكَ عليْكَ حقًّا، ولأهلِكَ عليْكَ حقًّا، فأعطِ كلَّ ذي حقٍّ حقَّهُ)).
هل يجوز الدعاء بأن تكون محبة الزوج لزوجته كحب النبي لخديجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الاستمتاع بالزوجة ليس قاصرا على الجماع، بل يجوز للزوجين أن يستمتع كل واحد بصاحبه بالطريقة التي تحلو لهما، المهم أن لا يجامعها -يدخل ذكره في فرجها- وقت الحيض، وأن لا يدخل ذكره في دبرها -فتحة الشرج-، وله أن ينال منها ما يشاء وقت الحيض فيما دون الجماع، ومن ذلك أن يدخل إصبعه في دبرها بشرط أن لا يلحق ذلك بها ضررا، وإلا فيحرم. وأما إدخال الزوجة إصبعها في دبر زوجها فلا يجوز لما فيه من التخنث.
سؤال للمتزوجات فقط الرجاء عدم دخول العزابيه,,,, ؟ | سيدات الكويت
حالة الموضوع:
مغلق
الصفحة 1 من 2
1
2
التالي >
السلام عليكم....
خواتي عندي سؤال محرج شوي لكن انا مضطره اسأل لان هذا الشي مبني فيه حياتي...
انا وحده متزوجه وزوجي يحب يدخل طرف اصبعه في فتحه الشرج لما يجامعني فا يندمج ويدخل طرف اصبعه فا حبيت اسأل هل الاصبع حرام مثل القضيب.. رجاءا الي تعرف وعندها جواب 100% تقولي ما ابي احد يفتي...!!