لطالما اهتممنا هنا على منصة "تريندات" بأن نكوم راسخين ومترسخين في ذاكرة أطفالكم، ولاهتمامنا الدائم بتقديم ما هو مفيد ومسلٍ لأوقاتهم، ننقل لكم في سطور هذا الموضوع تلخيص قصة علاء الدين والمصباح السحري قصيرة ؛ ليتسنى لكم قراءتها لهم في أي وقت من اليوم. مبدوءة هي قصتنا بشاب فقير ميسور الحال يدعى علاء الدين؛ وهو شاب يتيم فاقد لأبوه منذ صغره. وحيث يصل إليه ساحر من بلاد المغرب، ويتظاهر بأنه عمه وأخٌ لوالده الراحل مصطفى، والذي كان يعمل بمهنة الخياطة. ثم يظهر جود قصده لعلاء الدين وأمه، غير أنه يقسم بأنْ يعاون علاء الدين ليكون تاجرًا ثريًّا في المستقبل. نموذج تلخيص قصة قصيرة. ولكن الدافع الحقيقي الباطن وراء طيبة هذا الرجل الساحر، كان في اقناع الشاب علاء الدين ليأتي ويستخرج المصباح السحري من كهف العجائب المملوء بالمخاطر. وعلى أن يخدع الساحر ويكذب على علاء الدين، فيحاول الأول السطو على المصباح السحري وإمكاث علاء الدين في الكهف. فيعترض علاء الدين على أن يسلّم المصباح السحري قبل أن يخرج من فتحة الكهف؛ ليقوم الساحر بإغلاق مدخل الكهف الوحيد، ويجد علاء الدين نفسه محاصرًا بالداخل. وقتها، كان علاء الدين يرتدي خاتمًا سحريًّا أعطاه إيَّاه الساحر لحمايته، وعندما يدعك يده يائسًا وباحثًا عن مخرج ينقذه، فيقوم على إثر ذلك بدعك الخاتم السحري دون قصد.
تلخيص قصة قصيرة للاطفال
أما في الأوديسة، فانظر إلى أوديسيوس الذي في البداية يخسر كل رجاله وتجرفه الأمواج إلى جزيرة كاليبسو، وانظر إلى النهاية حين يهزم كل طالبي الزواج من زوجته بينيلوبي ويقنعها بهويته. أما في قصة قصيرة مثل ذات الرداء الأحمر، عليك بالنظر إلى السبب وراء دخولها الغابة وكيف خُدعت حتى تم التهامها وكيف أُنقذت في النهاية. 2
اكتب تلخيصك، فالأمر الآن صار سهلًا بعدما رتبت كل ملاحظاتك. كل ما عليك فعله هو كتابة فقرة قصيرة تشمل النقاط الرئيسية التي جمعتها بالفعل عن "من وماذا ومتى وأين ولماذا". ولا تنسَ أن تكتب اسم القصة واسم كاتبها. تأكد من تركيزك على الحبكة الرئيسية للقصة فقط؛ لا تنخرط في مسارات جانبية مثل لعب هاري للكويدتش أو عداوته مع مالفوي. بالمثل، لا تقتبس جملًا من القصة نفسها؛ لن تكون بحاجة إلى تكرار المحادثات في التلخيص، بل قد تحتاج فقط لذكر النقاط الرئيسية فيها، مثلما اكتشف هاري وصديقيه من كلام هاجريد أن حجر الفيلسوف لم يعد في مأمن وأن عليهم إيقاف السارق بأنفسهم. تلخيص قصة قصيرة للصف الخامس. ألقِ نظرة على بعض التلخيصات الأخرى. كتابة التلخيص سيصبح أسهل بكثير إذا ما راجعت بعض الأمثلة وتعرفت على طرق صياغة ودمج كل العناصر في فقرة واحدة قصيرة ومتماسكة.
نموذج تلخيص قصة قصيرة
وعلى الرغم من تحول الذهب لفضة ومن ثم لقطع خشبية، ومن ثم لصخرة عملاقة إلا أن العجوز في كل مرة تسعد بحظها الوافر، وتحول التغيرات وإن كانت للأسوأ لأشياء إيجابية تستفيد منها في الحياة العملية. شخصية المرأة العجوز أفضل من الممكن أن يقابلها المرء منا على الإطلاق، شخصية مبهجة تحول التغيرات السلبية في حياتها لفرص تساعدها على المضي قدما بالحياة دون أن تتذمر. القصــــــــــــــة الثانيــــــــــــــة (جوني تاون ماوس):
قصة فأر صغير يتم نقله من قريته موطنه الأصلي للمدينة عن طريق الخطأ داخل سلة خضروات، وعندما يستفيق يجد نفسه في حفل كبير يندمج خلالها ويكون صداقات، ولكنه لا يستطيع البقاء في المدينة والاستمرار بالعيش بها، لذلك يقرر أن يعود لقريته. يجد نفسه في حيرة من أمره، فلا يستطع الاستغناء عن صديقه ولا تحمل حياة المدينة، يدعو صديقه لزيارة منزله وقريته، وصديقه يلبي الدعوة ويزوره بقريته، وعندما قام صديقه بزيارته بالقرية تبدأ أحداث حياتهما في التغيير. والشيء الجميل أن البشر عاشوا الحياة طويلا بلا مدن ولا قرى لفترة طويلة للغاية بالتاريخ، وأن المدن والقرى إنما هي أشياء حديثة طرأت على الحياة البشرية. تلخيص قصص معبرة ومفيدة للاطفال قبل النوم قصة العلبة السحرية بقلم : عبد السلام محمود. والقصة عبارة عن نقاش طويل يدور حول هذه الفكرة، والقصة بأكملها مقسمة لفقرات قصيرة وبها رسوم توضيحية للمشاهد التي تحدث بكل قسم، هي قصة نزكيها للمبتدئين الذين يريدون البدء في القراءة في الحال.
تلخيص قصة نوح قصيرة
قصة آهل القرية والماء
في يوم من الأيام وفى إحدى القرى الصغيرة تعرضت هذه القرية إلى مجاعة ، وكانت سبب هذه المجاعة هو عدم نزول أمطار لذلك لم ترتوي النباتات ولم يأكل الحيوانات ، وكل هذا أثر على الحيوانات فأصبحت هزيلة وضعيفة وكل أصحاب القرية يفكرون كثيرًا لماذا في هذا العام انعدم نزول المطر هذا العام بالتحديد. فلم يجد أهل القرية حل لمشكلتهم إلا في الذهاب إلى الشيخ وهو متواجد في قرية مجاورة لهم وعرض عليه المشكلة ، وبالفعل ذهبوا إلى هذا الشيخ وتعجب كثيرًا لكنه طلب منهم جميعًا طلب وعلى أهل القرية بأكملها تنفيذ هذا الطلب ، وكان هذا الطلب هو إحضار وعاء ضخم وعميق ويتم وضعه في وسط البلد ، وكل كل فرد ان يحضر كوب واحد من اللبن ووضعه في الوعاء وعليه التخفي بعد ذلك ، تعجبوا أهل القرية لكنهم قرروا أن يفعلوا ما أمرهم به الشيخ. وبالفعل تخفى كل فرد منهم وظن أن الباقيين لن يروه وقام بوضع كوب كامل من الماء في الوعاء ظنًا منه أن كوب واحد من الماء لن يغير طعم اللبن وانتظروا حتى الصباح ، لكنهم تفاجئوا بشيء غريب حيث وجدوا في الصباح الإناء بالكامل به مياه وليس لبن ، فذهبوا إلى الشيخ لإخباره وحكوا له كل ما حدث بالتفصيل.
وبدأو في التفكير في خطة محكمة من أجل الإيقاع به وتلقينه درس لن ينساه حيث قاموا بالتحدث معه لعدة دقائق حتى يظل منشغل وقاموا بسكب كمية من الزيت على الثعلب حتى ينزلق أثناء نزوله من السلم، وبالفعل وقع الثعلب في ذلك الفخ وشاهده الأطفال وضحكوا عليه وقال له: هذة نهاية كل كاذب يا ثعلب. وهنا جاءت الأم وشاهدت ذلك وفر الثعلب هاربا وقالت للأبناء: أحسنتم أبنائي إن هذا هي نهاية كل شخص كاذب يرغب في خداع الآخرين من حوله والايقاع بهم.
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، قال: قام ابن الكواء إلى علي ، فقال: من الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، قال: ويلك أهل حروراء منهم. حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا محمد بن خالد ابن عشمة ، قال: ثنا موسى بن يعقوب بن عبد الله ، قال: ثنى أبو الحويرث ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، قال: قال ابن الكواء لعلي بن أبي طالب: ما الأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا؟ قال: أنت وأصحابك. والصواب من القول في ذلك عندنا ، أن يقال: إن الله عز وجل عنى بقوله ( هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) كل عامل عملا يحسبه فيه مصيبا ، وأنه لله بفعله ذلك مطيع مرض ، وهو بفعله ذلك لله مسخط ، وعن طريق أهل [ ص: 128] الإيمان به جائر كالرهابنة والشمامسة وأمثالهم من أهل الاجتهاد في ضلالتهم ، وهم مع ذلك من فعلهم واجتهادهم بالله كفرة ، من أهل أي دين كانوا. وقد اختلف أهل العربية في وجه نصب قوله ( أعمالا) ، فكان بعض نحويي البصرة يقول: نصب ذلك لأنه لما أدخل الألف واللام والنون في الأخسرين لم يوصل إلى الإضافة ، وكانت الأعمال من الأخسرين فلذلك نصب ، وقال غيره: هذا باب الأفعل والفعلى ، مثل الأفضل والفضلى ، والأخسر والخسرى ، ولا تدخل فيه الواو ، ولا يكون فيه مفسر ، لأنه قد انفصل بمن هو كقوله: الأفضل والفضلى ، وإذا جاء معه مفسر كان للأول والآخر ، وقال: ألا ترى أنك تقول: مررت برجل حسن وجها ، فيكون الحسن للرجل والوجه ، وكذلك كبير عقلا وما أشبهه قال: وإنما جاز في الأخسرين ، لأنه رده إلى الأفعل والأفعلة.
الذين ضل سعيهم في الحياة
الجواهر اللغوية في الآيات القرءانية (الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) - YouTube
الذين ضل سعيهم بالحياة الدنيا
اللهم لا تجعلنا من الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يُحسنون صُنعا، - YouTube
الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا
ولو كان القول كما قال الذين زعموا أنه لا يكفر بالله أحد إلا من حيث يعلم ، لوجب أن يكون هؤلاء القوم في عملهم الذي أخبر الله عنهم أنهم كانوا يحسبون فيه أنهم يحسنون صنعه ، كانوا مثابين مأجورين عليها ، ولكن القول بخلاف ما قالوا ، فأخبر جل ثناؤه عنهم أنهم بالله كفرة ، وأن أعمالهم حابطة. وعنى بقوله: ( أنهم يحسنون صنعا) عملا والصنع والصنعة والصنيع واحد ، يقال: فرس صنيع بمعنى مصنوع.
الذين ضل سعيهم في ال
حدثنا الحسن بن يحيى ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن إبراهيم بن أبي حرة عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه ، في قوله ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) قال: هم اليهود والنصارى. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، [ ص: 127] عن أبي حرب بن أبي الأسود عن زاذان ، عن علي بن أبي طالب ، أنه سئل عن قوله ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) قال: هم كفرة أهل الكتاب ، كان أوائلهم على حق ، فأشركوا بربهم ، وابتدعوا في دينهم ، الذي يجتهدون في الباطل ، ويحسبون أنهم على حق ، ويجتهدون في الضلالة ، ويحسبون أنهم على هدى ، فضل سعيهم في الحياة الدنيا ، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ، ثم رفع صوته ، فقال: وما أهل النار منهم ببعيد. وقال آخرون: بل هم الخوارج. حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا يحيى ، عن سفيان بن سلمة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الطفيل ، قال: سأل عبد الله بن الكواء عليا عن قوله ( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) قال: أنتم يا أهل حروراء. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ثنا يحيى بن أيوب ، عن أبي صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن أبي الصهباء البكري ، عن علي بن أبي طالب ، أن ابن الكواء سأله ، عن قول الله عز وجل ( هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا) فقال علي: أنت وأصحابك.
ولهذا نقول لإخواننا وأخواتنا: اعبدوا الله بما شرع في كتابه وهدي نبيه صلى الله عليه وسلم، وأدعوكم إلى كتاب منهاج المسلم، فإنه حاوي العقيدة والآداب والأخلاق والعبادات والأحكام، وهو جامع للشريعة الإسلامية، ووالله ما خرج عن الأئمة الأربعة، ولا عن السنة والجماعة من عهد رسول الله إلى اليوم، فلا خرافة ولا بدعة ولا ضلالة فيه، وإن لم تستطع أن تقرأ فاسأل أهل العلم يعلمونك: متى تصلي؟ ماذا تقول؟ كيف تفعل؟
ملخص لما جاء في تفسير الآيات