قال جلّ وعزّ: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلامًا (63)} قَالَ أَبو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ الأَنْدَلُسِيُّ (ت: 320 هـ): ( الآية الثانية: قوله تعالى: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما... } الآية [63 / الفرقان / 25] منسوخة في حق الكفار بآية السيف، وبعض معناها محكم في حق المؤمنين).
- (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins
- تفسير: (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) – الحياة العربية
- طلب زواج من فتاة محجبة مسلمة ملتزمة تبحث عن زوج مسلم
(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
[الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه: 371-372]
قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْن ُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): ( ذكر الآية الثّانية: قوله تعالى: {وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً}. قال الحسن في تفسيرها: "لا يجهلون على أحدٍ وإن جهل عليهم حلموا". وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما. وهذه الآية محكمةٌ
عند الجمهور. وقد زعم قومٌ: أنّ المراد بها أنّهم يقولون للكفّار، ليس بيننا وبينكم غير السّلام، وليس المراد السّلام الّذي هو التّحيّة، وإنما المراد بالسلام التسلّم، أي: تسلّمًا منكم ومتاركةً لكم، كما يقول: براءةٌ (منك) أي: لا ألتبس بشيءٍ من أمرك ثمّ نسخت بآية السّيف. وهذا باطلٌ، لأنّ اسم الجاهل يعمّ المشرك وغيره، فإذا خاطبهم مشركٌ، قالوا: السّداد والصّواب في الرّدّ عليه. وحسن (المحاورة) في الخطّاب لا ينافي القتال. فلا وجه للنّسخ).
تفسير: (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) – الحياة العربية
وهكذا كان الصالحون رضي الله عنهم على نهجه صلى الله عليه وسلم يسيرون ، فهذا
أحدهم يُسب فيقول لسابه: إن كنتَ كاذبا فإني أسأل الله أن يغفر لك، وإن كنت صادقا
فإني أسأل الله أن يغفر لي. تفسير: (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) – الحياة العربية. إننا وإن كنا جميعا مطالبين بالتحلي بهذا الخلق فإن من رزقه الله سلطانا أولى بهذا من
غيره، ولهذا كان من آخر وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته قبل وفاته أن قال
موصيا بالأنصار خيرا:
"فمن ولي شيئا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فاستطاع أن يضر فيه أحدا أو ينفع
فيه أحدا، فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم". ولما جاءه رجل يشكو خادمه: إن لي خادما يسيء ويظلم أفأضربه؟ قال: " تعفو عنه كل
يوم سبعين مرة". كذلك يحتاج إلى هذا الخلق بصفة خاصة من كان له قرابة وأرحام يسيئون إليه، فإنه لا
يقابل سيئتهم بمثلها ولكن يعفو ويصفح ويزداد إحسانا، عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم
ويقطعوني، وأحسنُ إليهم ويسيئون إليّ، ويجهلون عليّ، وأحلم عنهم؛ قال: "لئن كان كما
تقول كأنما تسفُّهم الملَّ، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمتَ على ذلك". قال النووي: (كأنما تطعمهم الرماد الحار، وهو تشبيه لما يلحقهم من الألم بما يلحق آكل
الرماد الحار من الألم).
(وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنه لا بد للإنسان في هذه الحياة أن يخالط الناس، فحوله الجيران والأقارب ، وهناك
الزملاء في قاعات الدراسة، وهناك آخرون في أماكن العمل. وبحكم هذه المخالطة مع أنواع مختلفة وأنماط متباينة فإنه لا بد وأن يصدر من بعض
الناس شيء من الإساءة يقل أو يكثر ، بقصد أو بغير قصد ، فلو تخيلنا أن كل إساءة
ستُقابَل بمثلها لتحولت المجتمعات إلى ما يشبه الغابات، ولتخلى الناس عن خصال الخير،
ولغدوا بلا ضوابط ولا روابط. وحتى لا يتحول مجتمع المسلمين إلى ما يشبه هذه الصورة المنفرة فقد أمر الله تعالى
عباده المؤمنين بأن يدفعوا السيئة بالحسنة: (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي
هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34). ولا شك أن الخصلة التي هي أحسن من رد السيئة بمثلها إنما هي العفو والإحسان ، أو
الإعراض وكف الأخذ والرد في موضوع الإساءة. (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum whispered ruins. إنك- أيها الحبيب- حين تتحلى بهذا الخلق الكريم فإنك تحافظ على وقارك واتزانك، فلا
تنجرف مع استفزازات المحرشين اللاغين فتكون بذلك من عباد الرحمن الذين وصفهم عز
وجل بقوله: (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ).
الهدف من الموقع
زواج مسيار
طريقة التواصل مع الآخرين
الايميل
آخر تواجد في الموقع
28/08/2017
لون العين
أسود
لون الشعر
لون البشرة
أبيض
الطول
متوسط
الوزن
عادي
الجنسية:
المغرب
الدولة:
دولة أوروبية
العمر:
33 - 37
الحالة الاجتماعية
متزوج
لديك ابناء
نعم
التحصيل العلمي
تعليم جامعي
المهنة
تاجر
تحدث عن نفسك
انا انسان متدين ولله الحمد الحآلة المدية امليحة والحمد لله لا أدخل ولا اشرب الكحول
صف الشخص الذي تبحث عنه
ابحث عن زوجة تقبل بالتعدد وتكون ملتزمة ومابيهم تكون مطلقة أو غير دالك
طلب زواج من فتاة محجبة مسلمة ملتزمة تبحث عن زوج مسلم
الحر 91
مسجل
منذ 5/4/2021 وأحدث تواجد في 5/13/2021
إبلاغ الإدارة في حال الملف سيئ
"5650721"
سوريا
الإمارات
دبي
زوجة أولى
مطلق
31
لا يوجد
85 كغ:: 181 سم
أبيض
قوام رياضي
مجال التجارة - تاجر
دراسة جامعية
متوسط
9000 - 14000 درهم
سليم والحمد لله - لا أدخن
متدين قليلا - أصلي دائما ( غير ملتحي)
الاسم:
رقم العضوية:
الجنسية:
بلد الإقامة:
المدينة:
نوع الزواج:
الحالة الإجتماعية:
العمر:
عدد الأطفال:
الوزن - الطول:
لون البشرة:
بنية الجسم:
العمل:
المؤهل التعليمي:
الحالة المادية:
الدخل الشهري:
الحالة الصحية:
الالتزام الديني:
ابحث عن زوجة ملتزمة ومتعلمة.
سرايا - للكاتبة مها احمد اخذت ابحث عن فتاه لأكمل نصف ديني ، وجدت زميله لي في العمل حيث كانت غايه في الجمال من عائله محافظه والذي زاد اعجابي فيها أنها ملتزمه دينيا تعلقت بها ولم أعد أستطيع البعد عنها واصبح خيالها لا يفارقني. فقررت التقدم لها ، أخبرت امي حفظها الله وطلبت منها أن تذهب وتطلبها لي، وكم كانت فرحة أمي كبيره عندما طلبت منها ذلك ، ذهبت مسرعه إلى بيتها، في البداية عندما رأت امي الفتاة أعجبت بها وقالت هذه العروس التي افتخر أن تكون زوجه لابني اعجبت امي بجمالها حيث كانت شقراء ذات عيون زرقاء وأهلها من عائله معروفه، ولكن بعد ساعه من الجلوس تغيرت نظرة أمي تجاه العروس ورفضت التكلم معها وخرجت من بيتها. اصابني الذهول من تصرف أمي لماذا فعلت ذلك؟ ما هو سر تغير أمي فجأه اتجاه الفتاه، وعندما وصلنا بيتنا قالت لي الوالده اسمعني يا بني، انا امراه كبيره في السن وعندي تجربه بالحياه وانت ما زلت في مقتبل العمر ، الذي اعرفه لا تعرفه انت ، انا والدتك واحب أن تكون أفضل واحد في الدنيا اسمعني يا بني سأقول لك كلمه ، هذه الفتاة لا تناسبك ابتعد عنها قلت لها ما السبب يا امي قالت: هل لاحظت طول أظافرها ،أن دل على شيء يدل على أنها لا تستطيع القيام بأعمال المنزل بل ان الخادمه هي من تقوم بذلك، وانا اريد زوجة ابني ان تكون نشيطة.