3- تاريخ الطبري، 7:550، وقارن به كلاً من مروج الذهب للمسعودي 2: 236، 237، وتاريخ
ابن خلدون 3: 403. 4- مروج الذهب، 2: 233. 5- المصدر نفسه، 2: 234. 6- تاريخ الطبري، 7: 559. 7- تاريخ الطبري، الطبري، ج6، ص190، وتاريخ ابن خلدون 3: 406. 8- مروج الذهب: 2: 233. 9- المصدر نفسه: 2: 234. 10- اغتمرها: أخفاها في قلبه حتى امتلأ حقداً. 11- سانحة: فرصة مؤاتية للانتقام منه. محمد النفس الزكية - ويكيبيديا. 12- تاريخ ابن خلدون: 4: 6. 13- تاريخ الطبري: 7: 622 و635. 14- مروج الذهب: 2: 234. 15- تاريخ الطبري: 7: 640. 16- المصدر نفسه: 7: 639. 17- مروج الذهب: 2: 234، 235. 18- تاريخ الطبري: 7: 622. 19- تاريخ الطبري: 7: 559. 20- المصدر السابق: 7: 643. أضيف في:
2018-12-26
|
عدد المشاهدات:
6764
- حدث في 26 من شهر رمضان - معكم 24 _الأخبار على مدار الساعة
- محمد النفس الزكية - ويكيبيديا
- تاريخ : ثورة النفس الزكيَّة
- الدكتور بدر العيثان - ذا كلنكس
- دكتور بندر العيثان أشكرك من كل قلبي - الصفحة 2
- الرشاقة والجمال - د. بندر العيثان .. التعامل مع الندبات التى تسببها عمليات الشد و عمليات التجميل - YouTube
حدث في 26 من شهر رمضان - معكم 24 _الأخبار على مدار الساعة
تعد حركة محمد بن عبد الله النفس الزكية من أهم الحركات المسلحة التي قامت في الدولة العباسية، وذلك لما رفعته من شعارات وأهداف أدت إلى جمع العديد من الأنصار والمؤيدين لها، لذلك كان لهذه الحركة صداها في التاريخ الإسلامي. في الوقت نفسه إن أي حركة تظهر مضادة للدولة لابد أن يكون لها جانب من الأسس التي تقوم عليها حتى تستطيع أن تجذب الأنصار إلى جانبها، لذا فإن البداية الصحيحة لتناول ابرز السمات حركة محمد بن عبد الله الا وهي التركيز في خطاباته على الفكرة المهدوية اولاً وعودة السلطة الى اصحابها الشرعيين ثانياً. والعدل في التوزيع العادل للأموال ثالثاً. اولاً: التركيز على الفكرة المهدوية. لقد ركز محمد على هذه الفكرة كثيراً في خطاباته وأنه المهدي والمُخلص من الظلم وجور العباسيين إذ يقول في خطبةٍ: " إنكم لا تشكّون أني أنا المهدي وأنا هو" ( [1]) على اثر ذلك اجتمع السادات الحسنيّون مع جماعة من كبراء العباسيّين، وبايعوا "النفس الزكيّة" على أنه مهديّ الأمّة. حدث في 26 من شهر رمضان - معكم 24 _الأخبار على مدار الساعة. ثمّ استدعوا الإمام الصادق "عليه السلام" باعتباره زعيم بني هاشم، وطلبوا منه أن يبايع هو أيضاً. ولكن الإمام "عليه السلام" قال لهم: ما هو هدفكم من وراء هذا الأمر؟ إذا كان محمّد يريد القيام بعنوان أنه مهديّ هذه الأمّة، فإنّه مخطئ في ذلك.
محمد النفس الزكية - ويكيبيديا
البخاري: التاريخ الكبير، 1/139
ابن اثير: الكامل في التاريخ، ج5/24
الأصفهاني: مقاتل الطالبيين، ص 206
العمري: المجدي في أنساب الطالبيين، ص 38
ابن سعد: الطبقات، 7/535. ابن كثير: البداية والنهاية، 10/314. ابن حزم: المحلى: 4/129. الذهبي: التاريخ، 3/964، الميزان، 4/155، 6/210، الكاشف، 4/138. أحمد بن حنبل: المسند، تحقيق الشيخ شعيب الأرنؤوط. الدارمي: المسند، تحقيق: حسين أسد. الدارقطني: السنن، تحقيق: شعيب الأرنؤوط. أبي يعلى الموصلي: المسند، تحقيق: حسين أسد، 11/416. البغوي: شرح السنة. النسائي: السنن الكبرى. البيهقي: السنن الكبرى. الطحاوي: شرح مشكل الأثار. تاريخ : ثورة النفس الزكيَّة. ابي داود: السنن، تحقيق شعيب الأنؤوط. الترمذي: الجامع الكبير، تحقيق: شعيب الأنؤوط. الترمذي: الجامع الكبير: تحقيق: بشار عواد. الصفدي الوافي بالوفيات، 3/242. ابن عنبة: عمدة الطالب، ص103
ابن الطقطقي الحسني: الاصيلي في أنساب الطالبيين، ص69
الأزورقاني الحسيني: دوحة الأنساب الكبرى. اليماني الموسوي: النفحة العنبرية، ص118. الفتوني العاملي: تهذيب حدائق الألباب: ص148. مرتضى الزبيدي:الروض الجلي في أنساب آل باعلوي، ص130. ابن حجر: التهذيب 5/152، تقريب، ترجمة 6754
·أبي القاسم الزياني: جمهرة التيجان وفهرسة ا لياقوت والمرجان، ص70
ابن زيدان العلوي:المنزع اللطيف، ص38
الشباني الادريسي: مصابيح البشرية، ص84
بوابة السياسة
بوابة الحديث النبوي
بوابة أعلام
بوابة الإسلام
بوابة المغرب
بوابة المدينة المنورة
ضبط استنادي
WorldCat
BNF: cb17100743h (data)
GND: 109090603X
ISNI: 0000 0000 5067 1305
LCCN: nr90009646
VIAF: 14619195
تاريخ : ثورة النفس الزكيَّة
ويومَ الحجّ المشار إليه، لم يحضر
محمَّد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، الملقَّب
بالنفس الزكيَّة، كما لم يظهر أخوه إبراهيم بن عبد الله. فسأل الخليفة أباهما عنهما
فأنكر معرفته بمكان وجودهما، فتغالظ أبو جعفر المنصور وعبدُ الله حفيد الإمام الحسن
عليه السلام في القول(2). تلك الحادثة جعلت الخليفة العبَّاسي يتوجَّس خيفةً من آمر
آل أبي طالب، وما يُضمرون ويُخَطِّطون له. كما كانت أيضاً بداية المكاشفة العدائية،
وفاتحة سجلٍّ من الصراعات السياسيَّة، وأحياناً المذهبية، بين بني العمّ، لم ينطوِ
إلا مع انطواء الدولة العباسية على يد التتار عام (1258م). منذ تلك الحادثة، بدأ
المنصور بالتربُّص بأيِّ تحرّك طالبيّ، والتخطيط للقضاء على أيَّة ثورة شيعيَّة، في
المهد، قبل استفحال خطرها، والتنكيل بأصحابها، وإن كان الطالبيون أهلاً للمنصور
العباسيّ وبني عمومة. * ظهور النفس الزكية
ثمّ بعد ذلك، عمد أبو جعفر إلى سَجْنِ آل أبي طالب وتعذيبهم، وذلك قبل ظهور "النفس
الزكيَّة" محمد بن عبد الله، وأخيه إبراهيم(3). أمّا ظهور "النفس الزكيّة" ثائراً
فكان عام (145هـ-762م) في المدينة المنوَّرة(4). وكان "النفس الزكيّة" متخفِّياً من
المنصور، ولم يظهر حتَّى قبض المنصور على أبيه عبد الله بن الحسن المثنَّى، وعمومته،
وكثير من أهل بيته وعدَّتهم(5).
وقد لعبت هذه الفكرة دوراً مهماً في جمع أكبر عدد من الأنصار والمؤيدين لمحمد، خاصة وأن فكرة المهدي تقوم على إنهاء الظلم والجور وتحقيق العدل ونشر الخير والسلام في الأرض وإعادة الحقوق إلى أصحابها، فوجد به الفقراء والمساكين والذين يشعرون بالظلم شخص المخلص لما هم فيه( [2]). ثانياً: عودة السلطة الى اصحابها الشرعيين الى ابناء المهاجرين والانصار المواسين. نجد في اغلب المصادر التاريخية التي تناولت حركة محمد بن الحسن تؤكد السبب الذي دفع بـ ـ"محمد بن عبد الله" لقيادة المقاومة ومجابهة الحكم العباسي هو انحراف السلطة السياسية ومطالبته بإعادة الحق لأصحابه، وقد أشار في احدى خطبه الى الدوافع التي أدّت الى خروجه حيث يقول"... وان أحق الناس بالقيام بهذا الدين أبناء المهاجرين الأولين والأنصار المواسين اللهم إنهم قد أحلوا حرامك وحرموا حلالك وآمنوا من أخفت وأخافوا من آمنت اللهم فأحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم أحدا... " ( ( [3].
t
فيس بوك: تواصل رشاقة
انستجرام: rashagh.
الدكتور بدر العيثان - ذا كلنكس
عزيزتي انا كمان ابي اطمنك على الاخر الدكتور ماشالله عليه قريت له تجارب كثير
في المنتديات وكانو حاطين صور لهم وشغله نضيف وطبيعي
وماقد قريت انه خرب خشوم احد بالعكس وحده كانت اتبه انه ماحست بتغيير كثير وانه وعدها انو راح يعيدلها العمليه
انا طبيب واشتغلت معه
لو انت من راي الناس اخليك تقابلينه
الرجل حريص على سمعته
ولو اخلي يساعدك انت والبنات في التكاليف ماعندك مشكلة
التواصل باليميل
هو الان شغال في الحمادي ومدينة الملك فهد
الصفحة الأخيرة
دكتور بندر العيثان أشكرك من كل قلبي - الصفحة 2
هجر نيوز – زهير الغزال: الأحساء
تمكن فريق طبي في مستشفى الملك عبدالعزيز التابع للشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني بالأحساء، من إنقاذ سيدة في العقد الثالث من عمرها وإعادة وظائف قلبها بعد توقفه فجأة ولأسباب لم تكن معروفة، دون الحاجة لاستخدام القلب أو الرئتين الصناعيتين، ما يعد إنجازاً طبياً يضاف إلى الانجازات الطبية في الشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني. وأدخلت المريضة لاجراء عملية جراحة اليوم الواحد لاستئصال المرارة، وتمت العملية على أكمل وجه، وفي أثناء الإفاقة حصل توقف مفاجئ للقلب والتنفس بشكل لا يعرف سببه، وتم التعامل معه عن طريق سرعة الانعاش القلبي الرئوي الذي نجح بعد بضع دقائق لاستعادة نبض القلب، وتم نقلها إلى العناية المركزة وهي في حالة حرجة. الرشاقة والجمال - د. بندر العيثان .. التعامل مع الندبات التى تسببها عمليات الشد و عمليات التجميل - YouTube. وقال استشاري العناية المركز والأمراض الصدرية الدكتور عبدالسلام العيثان أن "المريضة وبعد إجراء الفحوص والتصوير القلبي المناسب لها، تم تشخيص الحالة في العناية المركزة على أنها مرض نادر يصيب القلب يسمى مرض (تاكاسوبو) وهو قصور شديد في وظائف القلب ينتج عن صدمة عاطفية أو خوف شديد مما يؤثر سلباً على وظائف القلب وقد يؤدي إلى توقفه كما حدث لها". وأوضح أنه "لحسن الحظ فإن هذا المرض يتلاشى بعد وقت قصير من شهر إلى شهرين لترجع وظائف القلب بشكل طبيعي كالسابق، وفي حالة المريضة تم التعامل مع القصور الشديد بمهنية عالية لتجنب استخدام القلب والرئتين الصناعيتين أثناء العلاج، لأن المريضة كانت على وشك أن يتم استخدام جهاز القلب الصناعي المؤقت لها، لكن تعاملنا بحرفية مع حالتها حال دون ذلك".
الرشاقة والجمال - د. بندر العيثان .. التعامل مع الندبات التى تسببها عمليات الشد و عمليات التجميل - Youtube
د. بندر العيثان: معظم الأطباء بالمملكة متميزون في جراحة التجميل ولاينبغي السفر إلى الخارج لأجلها - YouTube
43
1
7
1, 547
مفهوم جديد في إصلاح عمليات الصدر السابقة، "الحمالة الداخلية"!! ماذا تعني؟؟
2
323
كيف نعمل الغمازات أو ما يُعرف بـ smile dimples جراحياً؟!