في الصلاة أحب التطويل في الدعاء ما بين بعد التشهد وقبل السلام؛ فهل هذا يجوز وهل هذا يخرج من الصلاة؟
الـجـــواب
لا يؤثر ذلك على صحة الصلاة، فيجوز لك الدعاء بعد التشهد الثاني وقبل السلام بما شئت. الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الإمام شيخي زادة في "مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر" (1/ 90 ط دار إحياء التراث العربي):[ (والدعاء) يعني بعد التشهد في القعدة الأخيرة لنفسه ولوالديه إن كانا مؤمنين ولجميع المؤمنين والمؤمنات لقوله – عليه الصلاة والسلام – « إذا صلى أحدكم فليبدأ بالثناء على الله – تعالى – ثم بالصلاة ثم بالدعاء. »]. وقال الإمام الحطاب الرعيني المالكي في "مواهب الجليل في شرح مختصر خليل" (1/ 543 ط دار الفكر- بيروت):[صرح في سماع أشهب بأن الدعاء بعد التشهد الثاني جائز ولم يحك فيه خلافا وقال في الكافي وينبغي لكل مسلم أن لا يترك الصلاة على النبي – صلى الله عليه وسلم – مع تشهده في آخر صلاته وقبل سلامه فإن ذلك مرغب فيه، ومندوب إليه وأحرى أن يستجاب له دعاؤه فإن لم يفعل لم تفسد، صلاته وأما التشهد الأول فلا يزيد فيه على التشهد الأول دعاء ولا غيره فإن دعا تفسد صلاته «وقد كان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا جلس في التشهد الأول خفف حتى كأنه على الرضف»].
الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
الدعاء بعد التشهد في الركعة الثانية وفي الرباعية سهوًا؟
الجواب:
الدعاء في التشهد الأول ما هو بمشروع، وإذا أتى به فلا سهو عليه، لا سجود عليه لكن إن سجد فلا بأس؛ لأنه أتى به في غير محله، أما الدعاء في التشهد الأخير فهو مشروع. الدعاء في التشهد الأخير قبل السلام مشروع مأمور به، فينبغي له أن يدعو بالدعوات الطيبة والمأثورة أفضل، الدعاء المأثور يكون أفضل، كالتعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال، وسؤال المغفرة والعفو، وقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك كل هذا مشروع يعني: في آخر الصلاة قبل أن يسلم، هذا الدعاء مشروع، نعم.
حكم الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام - السوار
تاريخ النشر: الثلاثاء 30 ربيع الأول 1436 هـ - 20-1-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 282625
29759
0
205
السؤال
ما حكم الدعاء بين التشهد الأخير والسلام بأي شيء من الأدعية ، ومن قال ذكرا ثم توقف عنه ظناً منه أنه يبطل الصلاة فسلم وأنهى صلاته ، فهل بهذا تبطل الصلاة ؟! الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن المرجح من أقوال العلماء أن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام مستحب بأي شيء من خيري الدنيا والآخرة؛ فعن عبدالله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه علمهم التشهد، ثم قال في آخره: ثم لتختر من المسألة ما تشاء. رواه مسلم. والأفضل أن يبدأ دعاءه بعد الانتهاء من التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، بالاستعاذة من الأربع المذكورة في الحديث؛ فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شر المسيح الدجال ». رواه مسلم. ثم يدعو بعد ذلك بما شاء من خيري الدنيا والآخرة. ولا تبطل صلاة مَن ذكر فيها ذكرا مشروعا ثم توقف عنه؛ قال ابن قدامة في المغني وهو يتحدث عن زيادات الأقوال في الصلاة: القسم الثاني: ما لا يبطل عمده الصلاة، وذكر منه: أن يأتي المصلي بذكر مشروع في الصلاة في غير محله، كالقراءة في الركوع والسجود، والتشهد في القيام، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأول.. الدعاء بعد التشهد الاخير. اهـ
والله أعلم.
حكم الدعاء بعد التشهد الأول والأخير
(8) 9 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا أَللَّهُ بِأَنَّكَ الْوَاحِدُ الْأحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يولَدْ، وَلَمْ يَكنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ، أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِّيمُ. (9) 10 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّ لَكَ الْحَمْدَ لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، الْمنَّانُ، يَا بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالْأرْضِ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالْإِكْرَامِ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ. (10) 11 – اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ الْأحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ. (11) (1) البخاري 2/ 102 ومسلم 1/ 412 واللفظ لمسلم. (2) البخاري 1/ 202 ومسلم 1/ 412. (3) البخاري 8 /168 ومسلم 4/ 2078. (4) مسلم 1/ 534. (5) أبو داود 2/ 86 والنسائي 3/ 53 وصححه الألباني في صحيح أبو داود 1/ 284. حكم الدعاء بعد التشهد الأول والأخير. (6) البخاري 6 /35. (7) أبو داود وانظر صحيح ابن ماجه 2/ 328. (8) النسائي 4 /54 ،55 وأحمد 4 /364 وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/ 281.
الدعاء بعد التشهد الأخير في الصلاة
(9) أخرجه النسائي بلفظه 3 /52 وأحمد 4 /338 وصححه الألباني في صحيح النسائي 1/ 280. (10) رواه أهل السنن وانظر صحيح ابن ماجه 2/ 329. (11) أبو داود 2 /62 والترمذي 5/ 515 وابن ماجه 2/ 1267 وأحمد 5 /360 وانظر صحيح ابن ماجه 2/ 329 وصحيح الترمذي 3/ 163. نُشر بواسطة Admin كتاب حصن المسلم كامل - من كتاب (( الذكرُ والدعاءُ والعلاج بالرقي من الكتاب والسنة)). عرض كل المقالات حسبAdmin تصفّح المقالات
فعلى كل حالٍ، هذا أيضًا تعليمٌ منه ﷺ لأُمَّته أن يقولوا ذلك، وبعض أهل العلم يُفسِّر قوله: اللهم اغفر لي ما قدَّمتُ، وما أخَّرتُ ، يعني: إن وقع مني في المستقبل ذنبٌ فاجعله مقرونًا بمغفرتك: ما أخَّرتُ. ما قدَّمتُ بعضهم يقول: أي: قبل النُّبوة.
من هو قاتل علي بن أبي طالب ؟، الأمر الذي سنتحدث عنه من خلال طرحنا هذا حول أهم المعلومات والتفاصيل عن قاتل زوج ابنة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام فاطمة الزهراء، الذي قام أحدهم باغتياله وهو في المسجد الكبير بالكوفة، وضربه على رأسه بسيف مسموم، وتوفي على إثر جراحه بعد يومين من إصابته. من هو قاتل علي بن أبي طالب
إن قاتل علي بن أبي طالب هو رجل من الخوارج يدعى عبد الرحمن بن ملجم ، بتاريخ 21 رمضان 40 هـ، الموافق 27 يناير 661 م، حيث قام باغتياله في المسجد الكبير في مدينة الكوفة في العراق الحالي، وكان يبلغ من العمر ما يقارب 63 سنة، توفي وهو متأثرًا بجروحه بعد يومين من إصابة رجل الخوارج عبدالرحمن بن ملجم على رأس علي بسيف مغطس بالسموم، وبذلك يعتبر علي كرم الله وجهه هو الخليفة الثالث الذي تم اغتياله، بعد عمر وعثمان، وهو رابع الخلفاء الراشدين عند السنة وأحد الأشخاص العشرة الذين ذكرهم الرسول المبشرين بالجنة، كما أنه أوّل الأئمّة عند الشيعة.
قاتل علي بن ابي طالب مع النجاشي
[3]
أين دفن علي بن أبي طالب
بعد مقتل علي بن أبي طالب وموته ومعرفة جواب التّساؤل من هو قاتل علي بن أبي طالب وهو المجوسيّ عبد الرحمن ابن ملجم، توفّي علي رضي الله عنه في ليلة الواحد والعشرين من رمضان بعد انتشار السّمّ في جسده، ولم يحدّد مكان قبره رضوان الله عليه فقد طلب أن يكون كطانه سرّاً لكي لا يدنّسه أعداء الإسلام والمسلمين من الخوارج وغيرهم، وقد اختلف أهل العلم في مكان قبر علي وقد ورد في ذلك ثلاثة أقوال: [4]
أوّلها أنّ عليّاً دفن في قصر الإمارة في الكوفة. ثانيها أنّ عليّاً رضي الله عنه دفن في الكوفة لكن بمكانٍ غير معلوم ويقال أنّه دفن في الكوفة ثمّ نقله أولاده إلى المدينة ودفنوه فيها. قاتل علي بن ابي طالب ويكي شيعه. وثالث قولٍ في مكان قبر علي أنّه لا يعرف مكان قبره أبداً. والراجح في القول عند أهل العلم أنّه دفن في قصر الإمارة في الكوفة ولكن دون تحديد مكان قبره داخل القصر حتّى لا يتمّ نبشه من قبل الخوارج والله ورسوله أعلم.
قاتل علي بن ابي طالب بالأحساء يستأنفون الدراسة
قاتل الله فاعل ذلك وأخزاه، ومن أمر به أو رضيه.. إلخ انتهى. والله أعلم.
عن النبي عليه الصلاة والسلام، قال لعلي حين استخلفه على المدينة أثناء غزوة تبوك: " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي". قال علي: " والذي فلق الحبة وبرأ النسمة، إنه لعهد النبي الأمي إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق ".