الفتوى رقم: ٩٣٠
الصنـف: فتاوى متنوِّعة - ألفاظٌ في الميزان
السـؤال:
ما حكم لفظ «الزهَرْ» في الشريعة؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالمراد بلفظ «الزهَر» بالعامِّية الجزائرية هو الحظُّ، مأخوذٌ مِن زهر النَّرْد، وهو أحَدُ مكوِّنات النردشير المتمثِّل في لعبةٍ ذات صندوقٍ وحجارةٍ وفصَّيْن، تعتمد على الحظِّ، وتُنْقَلُ فيها الحجارةُ على حَسَبِ ما يأتي به الفصُّ «وهو الزهر»، وتُعْرَفُ عند العامَّةِ بالطاولة ( ١). في حكم لفظة «الزهَر» وعلاقتها بالنَّرد | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وزَهْرُ النَّردِ قطعتان مِن العظم: صغيرتان مكعَّبتان، حُفِرَ على الأوجه الستَّةِ لكلٍّ منها نُقَطٌ سُودٌ مِن واحدٍ إلى ستٍّ ( ٢). فإذا قال للمتسابق: «ارْمِ زَهْرَك» أي: زَهْرَ النرد لينظر حظَّه على حَسَب رقم الزهر، فاسْتُعِيرَ بعده في الحظِّ على عموم الأشياء والأحوال. وعند جمهور أهل العلم أنَّ اللعب بالنَّرد حرامٌ، لحديثِ بُرَيْدةَ رضي الله عنه: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم قال: « مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ ( ٣) فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ » ( ٤) ، وعن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه قال: سمعت رسولَ الله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم يقول: « مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ » ( ٥) ، وقال مالكٌ ـ رحمه الله ـ: «مَن لَعِبَ بالنرد فلا أرى شهادتَه إلَّا باطلة؛ لأنَّ الله تعالى قال: ﴿ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ ﴾ [يونس: ٣٢] ، وهذا ليس مِن الحقِّ فهو مِن الضلال» ( ٦).
حُكمُ اللَّعبِ بالنَّرْد &Laquo; مدونة محمد الحاجوني
( ٥) أخرجه أبو داود في «الأدب» بابٌ في النهي عن اللعب بالنرد (٤٩٣٨)، وابن ماجه في «الأدب» باب اللعب بالنرد (٣٧٦٢)، مِن حديث أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه. والحديث صححه ابن الملقن في «البدر المنير» (٩/ ٦٣١)، وحسّنه الألباني في «صحيح الجامع» (٦٥٢٩). ( ٦) انظر: «تفسير القرطبي» (٨/ ٣٣٧). حُكمُ اللَّعبِ بالنَّرْد « مدونة محمد الحاجوني. ( ٧) انظر: «الفروسية» لابن القيِّم (٣٠٢). ( ٨) أخرجه البخاري في «الهِبَة» باب: لا يَحلُّ لأحَدٍ أَنْ يرجع في هِبَتِه وصدقتِه (٢٦٢٢) مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما.
في حكم لفظة «الزهَر» وعلاقتها بالنَّرد | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
وأما الثاني: فمبناه على حكم التقليد. فكل من يجوز له التقليد، يجوز له الأخذ بقول من يُعتَدُّ به من أهل العلم مما لا يخالف نصا أو إجماعا سابقا. بشرط ألا يكون ذلك تشهيًا واتباعًا للهوى، فإذا اختلف عليه المفتون، قلد الأوثق في نفسه ممن يظن أنه أقرب لإصابة الحق. وراجع في ذلك الفتاوى: 169143 ، 169801 ، 120640. ولا يخفى أن ظاهر الأدلة يقضي بحرمة اللعب بالنرد، وأكثر أهل العلم على القول بهذا الظاهر، ولم يخالف في ذلك إلا قلة قليلة. قال ابن عبد البر في التمهيد: ما أعلم أحدا أرخص في اللعب بالنرد، إلا ما جاء عن عبد الله بن مغفل وعكرمة والشعبي وسعيد بن المسيب. اهـ. وقد نقل ذلك في الاستذكار، ثم قال: وكل من خالف السنة والحق، فلا حجة في قوله ولا عمله، بل هو محجوج مخصوم بها. وجماعة الفقهاء يكرهون اللعب بالنرد، ويحرمون القمار بها وبغيرها. اهـ. وقال ابن قدامة في المغني: ما خلا من القمار، وهو اللعب الذي لا عوض فيه من الجانبين، ولا من أحدهما، فمنه ما هو محرم، ومنه ما هو مباح. فأما المحرم فاللعب بالنرد. وهذا قول أبي حنيفة، وأكثر أصحاب الشافعي. وقال بعضهم: هو مكروه، غير محرم. اهـ. وقد غلط الشافعية أنفسهم قول أبي إسحاق المروزي بالكراهة، وفسر بعضهم الكراهة بالتحريم، حتى إن ابن حجر الهيتمي الشافعي، قد عد اللعب بالنرد من الكبائر، في كتاب الزواجر، وذكر أدلة ذلك، ثم قال: عدُّ هذا هو ظاهر هذه الأخبار... وبذلك صرح في البيان نقلا عن أكثر الأصحاب فقال: أكثر أصحابنا يحرم اللعب به، وهو المنصوص في الأم، ويفسق به وترد به الشهادة.
(6) انظر: الترغيب والترهيب 3/1117. (7) انظر: الكبائر للذهبي ص97، الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/329. (8) المنتقى 9/419. (9) كتاب الشعر، باب تحريم اللعب بالنردشير، (2/1073 رقم 2260). (10) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي 15/18، نيل الأوطار 14/486. (11) أخرجه أبو داود في السنن (ص740 رقم 4938)، وابن ماجه في السنن (ص621 رقم 3762)، والحاكم في المستدرك (1/50)، وقال: «حديث صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي، والحديث صحَّحه ابن الملقِّن وحسَّنه الألباني. انظر: البدر المنير 9/631، إرواء الغليل 8/285. (12) أخرجه أحمد في المسند (32/253 رقم 19501)، وعبد الرزاق في المصنف (10/468 رقم 19730)، والحاكم في المستدرك (1/50)، والحديث حسَّنه الأرنؤوط في تحقيق المسند حديث رقم 19501
(13) انظر: التمهيد 16/82. (14) أخرجه مالك في الموطأ برواية الزهري (2/136 رقم 2016)، والبخاري في الأدب المفرد (2/721 رقم 1273)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/216)، والأثر حسَّن إسناده الألباني. انظر: صحيح الأدب المفرد ص489. (15) أخرجه مالك في الموطأ برواية الزهري (2/137 رقم 2017)، والبخاري في الأدب المفرد (2/721 رقم 1274)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/216)، والأثر صحَّح إسناده الألباني.
7-حفر الآبار ومواسير التغليف وخزانات المياه. 8-مضخات ومكائن الري. 9-تمديدات مواسير المياه للري والتمديدات الكهربائية للبيوت. 10-الآليات والمعدات الزراعية. 11-وسائل النقل (مبرد وعادي). 12-مصدات رياح (من الأشجار) والتسوير والطرق. 13-خزانات الوقود. 14-قيمة البذور والأسمدة وذلك لدورة إنتاجية واحدة ( حتى بداء الإنتاج وهي عادة أربعة شهور). (4) مشاريع تربية وتسمين الأغنام:
1-ثمن قطيع الأغنام. 2-الحظائر المختلفة (شاملة المعالف والمشارب). 3-أقفاص الولادة. 4-مبنى عزل الحيوانات والعيادة البيطرية. 5-المنحدر لتحميل وتنزيل الأغنام. 6-مبنى الإدارة والسكن وتجهيزاتها, ومبنى المولدات ومستودع الأسمدة والتقاوي. 7-برك تجميع المياه وخزانات المياه السفلية والعلوية, وخزانات الوقود ( الديزل). طريقة استخراج قرض زراعي - إسألنا. 8-مظلات المكائن والآليات, ومظلة تخزين الدريس. 9-المغطس. 10-حفر الآبار اللازمة لمزرعة الأعلاف مع أنابيب التغليف. 11-الآليات والمعدات الزراعية اللازمة ( مكائن ومضخات وأجهزه ري واليات... الخ). بما في ذلك تمديدات مواسير المياه لري. 12-مصدات رياح ( من الأشجار) والتسوير والطرق ( ماعدا الطرق الخاصة بمزرعة الأعلاف). 13-تمديدات مياه وكهرباء للمنشات.
طريقة استخراج قرض زراعي - إسألنا
26 [مكة]
مكتب محاماة يقدم مجموعة من المحامين المرخصين
10:40:43 2022. 19 [مكة]
25 ريال سعودي
تقرير سلامه من مكتب استشارات هندسي معتمد واكتروني بجميع مدن السعوديه ب 600
02:58:14 2022. 05 [مكة]
مكتب محاماة للمحامي متعب بن مفرح القحطاني
02:59:00 2022. 19 [مكة]
60 ريال سعودي
مكتب محاسب قانوني معتمد بالرياض - القصيم - الدمام - جده
17:24:58 2022. 05 [مكة]
9, 000 ريال سعودي
مكتب محامي ومحاسب افلاس وقضايا تجاريه
23:08:52 2022. 20 [مكة]
ابحث عن عامل مكتب خدمات عامة
22:15:54 2022. 13 [مكة]
مكتب هندسي - رخصه بناء-تحديث صك- جدة
04:41:43 2022. 26 [مكة]
1, 000 ريال سعودي
محامي مكتب محاماة مستشار قانوني خبرة
14:39:01 2022. 25 [مكة]
محامي مكتب محاماة مستشار قانوني لكل مدن المملكة
16:38:31 2022. 02 [مكة]
500 ريال سعودي
مكتب محاماه بحاجه لموضف
11:39:20 2022. 05 [مكة]
الدمام
مكتب محاماه بالدمام
11:39:05 2022. 05 [مكة]
مكتب محاماة بالدمام 0
21:15:49 2022. 26 [مكة]
مكتب استشارات ادارية نقدم جميع الخدمات للشركات والمؤسسات
05:43:51 2022. 16 [مكة]
مكتب بن موسى للمحاماة و الاستشارات القانونية و الشرعية
17:12:20 2022.
طريقة استخراج قرض زراعي